瑞学要义
A COMPENDIUM
of the
Theological Writings of
Emanuel Swedenborg
编者：Samuel M. Warren
翻译：周遇阳
2023年秋
目录
1、对神的观念至关重要 2、神是独一的 3、神是一个人 4、神不在空间内 5、神的自身本质是爱与智慧 6、神的爱和神的智慧是实体且是形式 7、神是爱本身和生命本身 8、神性之爱的本质 9、神的无限和永恒 10、神的全能 11、神的全知 12、神的全在。 13、唯有通过启示才能获得关于神的知识
14、神从他自己而不是从虚无创造了宇宙 15、宇宙中的一切都是从神人的神性之爱与神性智慧被创造。 16、灵性的和自然的两个世界。 17、两个世界中的一切事物是通过两个太阳被创造的 18、灵性世界和自然世界中的气、水、土 19、物质的起源 20、宇宙创造中的神圣目的 21、从用的视角来看，受造宇宙的万物在形像上都体现为一个人。
22、什么是人？ 23、什么是内在人和外在人 24、人的至内在 25、爱是一个人的生命 26、体温的由来 27、人的原始状态
28、堕落的本性 29、内在的领受因堕落而丧失 30、神的形像在人那里其实并没有被毁灭 31、堕落导致外呼吸和有声语言 32、堕落是渐进并连续的 33、遗传之恶的本性和范围
34、来自永恒的神人 35、道成肉身以前，主在地球上的显现，如同一位使者（或天使）。 36、无限本身只能由神人显明 37、道成肉身 38、耶和华神作为神性真理降下，说成被“生出” 39、但并未与神性良善分离 40、道成肉身的原因 41、为什么说耶稣从神出来、来自神、被差遣？ 42、主的遗传之恶 43、凭一己之力，主使他的人神性化 44、荣耀 45、因十架受难而完全被荣耀 46、主得荣耀，并非将他的人性转化或改变为神性，而是脱下人性，穿上神性。 47、主不认马利亚为他的母亲，因为他脱掉了从她而来的人 48、主的一生就是不断的试探与得胜 49、主甚至受天使试探 50、主如何担当所有人的罪孽 51、主受试探的用处 52、人的重生是主得荣耀的写照 53、复活 54、救赎 55、主不仅救赎人类，还有天使 56、若无救赎，不公与恶毒将遍及两个世界的所有基督徒领域 57、除非道成肉身，否则救赎无法被实现 58、错误的赎罪观 59、中保、代求、赎罪和挽回的真实意义 60、主如何成全了律法的全部 61、在天在地的一切权柄都赐给主了 62、“神子”与“人子”的意思 63、主的不同名字 64、对主的正确观念的现实意义 65、在其神人之中的耶和华自己是唯一的救主 66、为什么新约圣经中不提耶和华，只提到主？ 67、关于主的这些事情现在首次公开的原因 68、主为何在我们地球上出生？
69、一般原则 70、亵渎圣灵 71、旧约并未提到圣灵
72、一般原则 73、创世以前并不存在神的三位一体 74、关于圣三一的见闻 75、正确三一观的重要性
76、一般原则 77、圣经之中有灵义 迄今不为人知 78、什么是圣经灵义 79、圣经是通过对应方式写成 80、对应知识的丧失偶像崇拜的起源 81、在此以前为何不揭示圣经的灵义 82、圣经的每一个和所有事物都有灵义 83、神性真理有六层，圣经文字在最底层 84、圣经的字意是属灵和属天意义的根基、容器和支撑 85、圣经的字义是隐藏其中诸真理的护卫 86、神性真理在字义中就是在其完全、神圣和能力中 87、通过圣经的字义而有与主的结合以及与天使的关联 88、在圣经的每一部分都有主与教会的婚姻，因而有良善与真理的婚姻 89、教义应当从圣经的字义得出结论并以字义来证实 90、圣经文字中真理的现象 91、圣经字义中将成为教义的纯正真理，只有得到主的启示的人才能看到，其他人则看不到 92、异端的观点如何从圣经的字义中获取 93、圣经书卷有哪些 94、圣经有四种不同风格 95、旧约圣经 96、启示录 97、圣经在所有天堂中，天使的智慧由此而来。 98、圣经的历史部分专门为儿童而设 99、当圣经被世人虔诚地阅读时，其内在意义被天使愉悦地感知 100、尤其是圣经被孩子阅读时 101、通过圣经，向教会以外的万民传递光明 102、启示 103、在现今流传于世的圣经之前，有一本现已失传的圣经 104、对圣经和教会神圣事物的亵渎罪 105、不同种类和程度的亵渎 106、亵渎的效应 107、关于天堂中的圣经的一些纪实
108、创世的六日 109、以诺 110、伟人或巨人 111、神后悔 112、大洪水 113、方舟停在亚拉腊山上 114、云中彩虹 115、含 116、以实玛利 117、笑 118、向埃及人要财物，掠夺埃及人 119、神发怒 120、以色列人在埃及的居住时间明显矛盾 121、神性真理，宁静与动荡 122、埃及的青蛙 123、以锥穿耳 124、乌陵与土明 125、摩西摔碎并重凿十诫石版 126、犹太祭祀的象征意义 127、巴兰的驴开口说话 128、约书亚使太阳和月亮停留 129、魔法、巫术、邪术 130、熊灭童子 131、灵性上的醉酒 132、神迹 133、为何渔夫被选为主的门徒？ 134、爱仇敌 135、灵性意义上的酵 136、祷告与敬拜 137、为什么主愿意被敬拜？ 138、主祷文 139、数字的灵性意义 140、尺寸与度量 141、阿拉法与俄梅戛
142、关于十诫的一般原则 143、第一诫 144、第二诫 145、第三诫 146、第四诫 147、第五诫 148、第六诫 149、奸淫的下场 150、第七诫 151、第八诫 152、第九、十诫 153、违反一条诫命就是违反所有诫命的真实含义
154、什么是信仰？ 155、信仰的本质是仁义 156、在拥有仁义之前，关于真理与良善的知识并不构成信仰 157、信仰的真理在时间上先行，但仁义在目的上为先 158、直到信仰的真理被意愿并付诸行动时，信仰才成为信仰 159、避免罪恶就如同避免犯罪一样，就持有信仰 160、信仰看似教会的首要原则，实则仁义为先 161、如何基于仁义形成信仰 162、真理通过实践扎根于心智 163、唯信者的错误与盲目 164、主对那些被教导唯信教义之人的圣治 165、许多信奉教义真理的饱学之士堕入地狱，而一些持伪谬之见的人却登入天堂 166、说服性的信仰 167、理解性的信仰 168、没有人应该在瞬间就被说服接受某个真理 169、灵性之光的源头 170、每个渴望真理的人都能看到灵性真理 171、为什么得救的信仰在于信主耶稣基督 172、靠主病得医治的信仰 173、证实 174、被邪恶所确认的伪谬难以根除 175、人不能通过事实知识来探寻信仰的奥秘 176、关于“不理解就不相信”的错误假设 177、肯定与否定两种心态 178、外在获取的知识在自然层面和灵性层面的功用 179、关于信仰的灵界见闻 180、信仰的果实以及来生中接受信仰的能力
181、谁是邻舍？ 182、邻舍关系的层级 183、什么是仁义？ 184、仁义之乐取决于履行功用的伟大与重要 185、除非有用成为他的情感或职业，否则人的心智并不健全。 186、行善不求回报的快乐 187、今生可体会仁爱与仁义的内在幸福 188、天使在天堂显现为仁义的形式 189、判断品性的准则 190、在行为中体现之前，人无信仰亦无仁义 191、在每个人身上，爱、生命和行为是不可分割的一个整体 192、爱主与爱邻舍的分别 193、爱是一切和谐和秩序的根基 194、主的在场是根据一个人对邻舍的爱或仁义的状态而定 195、自我之爱与相互之爱的对比
196、一般原则 197、什么是自由选择？ 198、一切被造物中都有类似的自由选择 199、人类单单因主而有自由 200、为什么人在自由中仿佛是出于自己在感觉和意愿，尽管并非出于自己？ 201、人需要强迫自己去行善 202、天堂的自由 地狱的自由
203、悔改 204、重生前的本性，或者人的自我 205、人类向恶的巨大倾向 206、人类为何生而无知 207、改造与重生 208、改造与未改造的迹象 209、重生和通向真智慧的进程 210、重生的六个状态见第108节“创世的六日” 211、重生通过连续的循环过程进行 212、重生循环与人生命循环的合一 213、让人能够理解自己并不意愿的事物，是为了让人可以被重生 214、自然层面的出生对应于灵性层面的出生 215、在重生过程中，主通过天使引导人 216、主对重生的预见和安排是永恒的 217、重生是通过余剩来实现的 218、重生绝非一蹴而就 219、每个人都可以被重生，但重生的方式各有不同 220、要实现重生，人的自然层面必须被彻底降伏 221、甚至人的感官层面也要被重生 222、自然万物是重生的代表 223、重生通过试探中的争战实现 224、即便是从非纯粹的真理中，也可以进行争战 225、试探的作用 226、恶灵如何激发试探 227、恶并不会通过重生被根除，只是被分离到边缘，并永久保持 228、恶欲的暂时沉寂 229、重生与未重生之人的区别 230、天堂之自我 231、人只有在成为重生者后，才真正进入自由之境 232、当今教会对重生的无知 233、通向天堂的生活并不像人们所认为的那么难 234、避世的生活与重生不符 235、个人的生活和行为受其目标所支配
236、关于归算的一般原则 237、归算之说的根源 238、使徒教会不知道归算之说 239、基督之功与义不可能归算给人 240、归算的真实意义
241、普世教会 242、特定教会 243、哪里是特定教会？ 244、谁构成特定教会？ 245、教会与宗教是两回事 246、外邦人指的是谁？ 247、外邦人中的善与真并非教会的构成部分 248、教会永存的必要性 249、没有地球上的教会，天堂中的教会就无法存在 250、地球上总共有四个普遍的教会 251、这四个教会的总体特征
252、上古教会的总体特征 253、上古教会的崇拜 254、上古教会在帐棚里进行神圣的崇拜 255、上古教会由几种不同的教会组成 256、上古教会的直接领受能力 257、上古之人的尊贵与财富 258、上古人类的食物 259、上古教会在迦南地的余民
260、古教会的总体特征 261、古教会以代表和象征为特征 262、古教会的崇拜 263、古代的写作方式 264、古教会的堕落 265、被称为”希伯“的第二个古教会，祭祀崇拜的起源 266、最初向耶和华献祭，后来变为偶像崇拜 267、采纳献祭方式崇拜的人被称为希伯来人 268、古教会的其他成员对祭祀行为持厌恶态度，也因此而瞧不起希伯来人 269、希伯来教会逐步沦落为偶像崇拜 270、他拉一族崇拜偶像，而其他希伯来族则保留了对耶和华的崇拜 271、雅各后代在埃及再次丢失耶和华的名字和崇拜 272、关于献祭崇拜本身并非神所喜悦却被命令于以色列子民的原因 273、古教会的外在形式在以色列教会中得以恢复 274、以色列子民首次建立教会之时 275、埃及象形文字是古教会被扭曲的代表
276、总体特征 277、这并非是一个真正的教会，它仅仅是具有代表性的，或者说是一个教会的代表 278、代表性教会与教会的代表之间的区别 279、在犹太人完全丧失对内在事物的了解之前，无法建立教会的代表 280、犹太教会及其所有相关事物，都是天上和地上教会各种事物的代表 281、代表性教会的说明及其存在的原因 282、什么是主“代表性地临在”？ 283、士师、祭司和君王的国度所代表的意义，以及分为犹大和以色列两个王国的原因 284、为什么犹太人比其他所有人更能成为代表性教会 285、为什么人们认为犹太人因为他们比其他人更卓越而被拣选？ 286、犹太人并非被选中，而是出于追求卓越的热情急切希望成为一个教会 287、圣经中为何称犹太人为圣民？ 288、为什么犹太人一直被保存至今？ 289、迦南地及其所涉及的教会 290、为什么以色列人被驱逐出迦南地？
291、总体特征 292、基督教会的初期状态与随后的衰退 293、当前基督教会的状态 294、第一个基督教会的终结
295、关于主再来的总体教导 296、主的第二次来临不是以人的形式来临，而是在圣经中来临，圣经来自他，就是他自己 297、这位神的第二次降临是通过一个人实现的，主在这个人面前以人的形式显现，并以他的灵充满这个人，让这个人通过从他来的圣言教导新教会的教义。 298、主的来临如何对个人生效
299、总体特征 300、这新教会由“新耶路撒冷”所象征 301、新天新地 302、一切都更新了 303、圣城的异象 304、城是四方的 305、城是精金的 306、十二根基 307、十二道珍珠门 308、城的殿 309、城中的生命树 310、用于医治的树叶 311、见主的面 312、城的光
313、新耶路撒冷——主的新妇和妻子 314、关于圣城会幕和圣殿的灵界见闻 315、由披日头的妇人所象征的天上的新教会 316、新教会首先在少数人中建立 317、新教会的教义来自天堂，因为它源自圣经的灵义 318、新教会所有教义都是基本要素 319、新教会将成为所有教会的皇冠，并将永存 320、新天堂的形成 321、来自这个新天堂的新教会将与旧教会截然不同 322、新教会起初是外在的 323、秩序的必要性 内在与外在
324、总体教义 325、关于洗礼的命令 326、洗礼的第一个用途 327、约翰的洗礼：洗礼标志在灵界的效果及其对地上受洗者影响的例证 328、洗礼的第二个用途 329、洗礼的第三个用途 330、用圣灵施洗
331、总体教义
332、圣职 333、天堂中的圣职和教会管理 334、在天堂和地上一样，存在着各种管理体系，包括教会事务、民事事务和家庭事务 335、地上的祭司制度和教会管理 336、新教会的祭司制度：一个象征性圣殿的启示 337、祭司职分的代表性 338、祭司就职的象征性仪式 339、使徒继承说的错误性 340、祭司的恩赐与职分 341、所谓派遣圣灵的神圣美德和作用，对于神职人员而言尤其体现为启迪和指导。 342、祭司的仁义 343、对祭司的仁义
344、从《创世记》和主的其它教导中，我们可以清楚地看到，从创造之初，男女就被赋予了结合为一的倾向和能力。 345、婚姻的本质和起源 346、灵魂的性别差异 347、性爱与契合之爱在死后的延续 348、天堂中的婚姻 349、主论到天堂婚姻的话语 350、天堂中不存在后代繁衍 351、天堂的婚礼仪式 352、天堂中的一对夫妇 353、已婚伴侣死后的状态 354、真正的婚姻关注永恒 355、契合之爱永远完善 356、真正的契合之爱使两人成为统一的整体 357、婚姻对灵魂和心智的塑造
358、女人如何成为妻子：创世记中相关记载的深层含义 359、契合之爱：爱的根基，喜悦的宝藏 360、智慧和聪明与契合之爱成正比 361、接受契合之爱的资格 362、契合之爱的障碍 363、宗教差异与契合之爱不相容 364、真正的契合伴侣天生一对 365、真挚的契合之爱在当今社会几乎无人知晓 366、契合之爱的表象 367、再婚 368、女性与男性智慧的本质 369、关于婚姻中的指导与互补 370、天使之美是契合之爱的体现 371、婚姻的普遍性：从宇宙到微观世界 372、婴儿之爱的本质：从契合之爱到亲子纽带 373、婴幼儿之爱的深层差异：属灵与属世父母的对比 374、婴儿纯真的消退与父母之爱的变化
说明：瑞学是指基于瑞登堡（或译为“史威登堡”）的著作的教义和学说。文中所引用的著作名称、缩写及其中文译名如下：
AC：Arcana Coelestia，属天的奥秘（或“天堂的奥秘”）
AE：Apocalypse Explained，诠释启示录
AR：Apocalypse Revealed，揭秘启示录
Ath Cr：Athanasian Creed，亚他那修信经
BE：Brief exposition of the Doctrine of the new Jerusalem，新耶路撒冷教会教义纲要
Canons：Athanasian Creed 信经（或“新教会整体神学”）
Ch：Doctrine of Charity，仁义的教义
CL：Conjugial Love，婚姻之爱
CLJ：Continuation Concerning the Last Judgment，最后的审判（续）
Cor：Coronis, or Appendix to True Christian Religion，正信的基督教（或“真正的基督教”）附录
DL：Divine Love,Appended to AE，圣爱（诠释启示录附录）
DLW：Divine Love and Divine Wisdom，圣爱与圣智
DP：Divine Providence，圣治（或“天命”）
DW in AE：圣智（诠释启示录附录）
EU：Earths in the Universe，宇宙星球
F.：Doctrine of Faith，关于信仰的教义
HD：The New Jerusalem and Its Heavenly Doctrine，新耶路撒冷及基属天的教义
HH：Heaven and Hell，天堂与地狱
INC：Invitation to The New Church，新教会的邀请
Inf：Intercourse [or influx] Between The Soul And The Body，灵魂与身体的相互作用
L. ：Doctrine of The Lord，关于主的教义
Life：Doctrine of Life，关于生命的教义
LJ：Last Judgment，最后的审判
SD：Spiritual Diary，灵界日记（或“灵界经历”）
SD Minus：The Smaller Spiritual Diary灵界日记精减本
SS：Doctrine of The Sacred Scripture，神圣经典
SS Post：Posthumous Tract on The Sacred Scripture，神圣经典遗稿
Swed Doc：Documents Concerning Swedenborg，关于瑞登堡的文档
TCR：True Christian Religion，正信的基督教（或“真实的基督教”）
WH：The White Horse，白马