大卫-莫法特牧师 刘广斌 译 耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”（约翰福音3:5-8） 在新教会长…

5.6 对圣言的敬畏 最后，我想就使用圣经的问题说几句。新教会学校的传统一直反对在世俗科目中使用圣经，原因是要在儿童心中增加对圣言的敬畏感。新教会学校之所以如此，是因为很多学校常常习惯于象使用其它任何书籍一样来使用圣经，仅仅将其当作没有任何特殊神圣性的古老文件来使用。各种类型的文学、诗歌和散文都用圣…

5.5 在教育中使用想象力 在另一个世界（灵界）里，教学主要是通过活生生的表演和体验来完成的。当这些经历被文字描述后，就可供人传阅，通过想象力吸收。这对儿童来说是非常真实的，他们能够通过想象力生活在这样的环境中，因此得到近似的经历，只是效力没有那么强。 在新教会教导中，史威登堡在“难忘的事件”章节中…

5.4 神性启示和绝对真理 我们不应该将什么是教义定义得过于狭隘。许多人认为教义是教会提出的事物，是从经文中得出的一些结论。但任何教导都是教义。教导是建立在某种权威观念的基础上的。 心智的每个层面都可以有适当的教义，随着心智的发展，教义可以从一个层面转到另一个层面。感官层面的教义适用于刚开始学习的小…

5.3 纯正真理教义 纯正真理教义使我们在使用对应关系时保持正确的方向，避免走弯路，防止构筑与真理相反的想象性结论。教义的源头是天堂之光，属灵之光向心智揭示属灵事物或属灵真理。孩子们看不见这种光，直到他们心智的内层被打开，直到能看到这种光的心灵之眼，也就是属灵心智已经形成并打开。由于这在成长期之后才…

第五部分：教授与神性启示相关的内容&从神性启示出发开展教学 5.1.&5.2 对应关系 我想讨论在谈论自然事物时，如何利用对应关系将我们的教学引向属灵观念。对应关系不仅是我们可以使用的，而且是我们无法避免的。在教学中，我们一直在有意识和无意识地使用它们，因为对应关系解释了两个世界的关…

4.6 发展新教会教育 如何让新教会的教育与众不同，有自身的特色？间接使用，而非直接使用神性启示是实现这一目的的真正手段。后者有它的位置，有它的重要功用，但它本身不等同于新教会的教育。间接使用神性启示是令我们的教育有独特性的真正基础。我们所说的间接使用，意思是并非直接灌输教义本身，而是从新教会的教义…

4.5 直接和间接使用神性启示 如何使教学有我们自己的特色，是新教会的教育工作者自学院成立以来就一直思考的问题，也是一个难点。一方面，从新教会的教义中可以看出，所有教学的最终目的是揭示属灵事物。这是所有世俗科目和宗教教学更深层的目的。另一方面，我们清楚地认识到，世俗科目的教学与宗教教学是不同的，把整…

4.4 适合心智发展的宗教教学 所有教学的目的都是属灵的，但在世俗和宗教科目中，所有的学习都是属自然的。这是我在上一节中所说的，属灵与属世之间的关系的必然结论。在婴儿期、儿童期和青年期，心智只在自然的层面上被打开，而这又分为三个阶段：感性的、想象的、科学的或理性的。 儿童用自然的方式思考 当我们对儿…