《属天的奥秘(第4卷)》序言

序言 2894.我们在约翰福音中读到: 太初有道,道与神同在,神就是道。这道太初与神同在。万物都是藉着祂造的,凡被造的,没有一样不是藉着祂造的。生命在祂里头,这生命就是人的光。光照在黑暗里,黑暗却不领受光。道成了肉身,住在我们里面,我们也见过祂的荣光,正是父独生子的荣光,充充满满地有恩典,有真理。(…

《属天的奥秘(第4卷)》

(2894-3649节)Arcana Coelestia or Heavenly Secrets (1747-1758年) 以马内利·史威登堡 著Emanuel Swedenborg 一滴水 译 (2023年修订) 史威登堡研究中心 Swedenborg Research Center sweden…

《属天的奥秘(第3卷)》第22章 关于人的自由

人类自由 2870、很少有人知道什么是自由,什么是不自由。源于爱及其快乐的一切似乎都是自由,而与这些不一致的一切都是不自由。在人看来,凡源于对自己的爱和对世界的爱,以及这些爱所激发的欲望的东西,似乎都是自由;但那是地狱的自由。而另一方面,凡源于对主的爱和对邻舍的爱,因而源于对良善和真理的爱的东西,才…

《属天的奥秘(第3卷)》第22章 《创世记》第22章内义(9)

摩西五经: 从远方、从地极带来的一个民族,必将你围困在你各城门里,在你的全地;你的仇敌必这样围困你。(申命记28:49,52-53) 如果百姓不谨守诫命和律例,这灾祸就是摩西向百姓所预言的咒诅之一;“从远方、从地极带来的一个民族”在内义上表示邪恶和虚假,或那些沉浸于邪恶和虚假的人;“围困在各城门里”…

《属天的奥秘(第3卷)》第22章 《创世记》第22章内义(8)

2840、创世记22:15,16.耶和华的天使第二次从天上呼叫亚伯拉罕,说,耶和华说,我指着自己起誓,你既行了这事,不留下你的儿子,就是你的独子, “耶和华的天使第二次从天上呼叫亚伯拉罕”表示主从神性所获得的更大安慰;“说,耶和华说,我指着自己起誓”表示来自神性的不可改变的牢固确认;“你既行了这事”…

《属天的奥秘(第3卷)》第22章 《创世记》第22章内义(7)

摩西五经: 他为牛群中头生的,有威严;他的角是独角兽的角;用以抵触万民,直到地极。(申命记33:17) 这是摩西对约瑟的预言,其中“独角兽的角”表示真理的强大能力,这也可从经上说他要用以“抵触万民,直到地极”明显看出来。同样在诗篇: 你却高举了我的角,如独角兽的角。(诗篇92:10) 又: 耶和华啊…

《属天的奥秘(第3卷)》第22章 《创世记》第22章内义(6)

诗篇: 耶和华要赐福给以色列家,赐福给亚伦家;凡敬畏耶和华的,无论大小,祂必赐福给他们。(诗篇115:12-13) 此处“凡敬畏耶和华的”表示那些基于信之良善和爱之良善敬拜的人,“以色列家”表示信之良善,“亚伦家”表示爱之良善;由于存在于圣言的每个细节中的天上婚姻,如前所述,经上提到了这两者。 以赛…

《属天的奥秘(第3卷)》第22章 《创世记》第22章内义(5)

2815、创世记22:10.亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。 “亚伯拉罕就伸手”表示试探甚至到了祂能力的极限;“拿刀”表示在真理方面;“要杀他的儿子”表示直到凡来源于纯人身或人性的东西都死了。 2816、“亚伯拉罕就伸手”表示试探甚至到了祂能力的极限。这从整个思路清楚可知,因为论述的主题是主的最严…

《属天的奥秘(第3卷)》第22章 《创世记》第22章内义(4)

同一先知书: 你们不要往田野去,也不要行在路上,因四围有仇敌的剑和惊吓。(耶利米书6:25-26) 又: 你接这杯忿怒的酒,使我所差遣你去的所有民族都喝它;他们喝了就要东倒西歪,并要发狂,是因我要打发到他们中间的剑。你们要喝,且要喝醉,要呕吐,且要跌倒,不得再起来,都因剑。(耶利米书25:15-16…

《属天的奥秘(第3卷)》第22章 《创世记》第22章内义(3)

2799、“自己手里拿着火与刀”表示爱之良善和信之真理。这从“火”和“刀”的含义清楚可知:“火”是指爱之良善(参看934节);“刀”是指信之真理。用于祭牲的“刀”表示信之真理,这一点从圣言中“剑”或“小剑”的含义可以看出来,因为经上用“小剑”这个词代替了“刀”。两者具有相同的含义,唯一区别在于:用于…

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