《正信的基督教》
瑞登堡 著
Emanuel Swedenborg
周玉阳译 2026年8月
全名：《真正的基督教信仰：包含主在但以理书第七章13-14节及启示录第二十一章1-2节中所预言的新教会之完整神学》
Vera Christiana Religio，Continens Universam Theologiam Novae Ecclesiae a Domino apud Danielem Cap. VII: 13-14，et in Apocalypsi Cap. XXI: 1，2，Praedictae
作者：主耶稣基督的仆人 以马内利·瑞登堡
以马内利·瑞登堡（Emanuel Swedenborg，1688-1772），瑞典科学家、哲学家、神学家。晚年经历灵性觉醒后，受主呼召，以“主耶稣基督的仆人”身份阐释圣经的灵义，建立新教会神学体系。主要著作包括《天堂的奥秘》、《正信的基督教》等。其思想对后世宗教、文学、心理学等领域均有深远影响。
我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来。得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国度必不毁坏。（但7:13，14）[ 本书经文引用参考和合本，与原文有出入之处，加括号注明 ]。
我又看见一个新天新地……我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫……有一位来对我说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”……我被（圣）灵感动（我在灵里），天使就带我到一座高大的山，将那由上帝那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我。……坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了！”又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”（启21:1，2，5，9，10）
目录
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前言：新天堂与新教会的信仰 1#
第一章 论上帝——创造者 4#
第一节 论上帝的独一性 5#
一、圣经普遍教导：上帝存在且独一 6#
二、上帝的普遍流注赋予人对独一上帝的内在认知 8#
三、凡具宗教与健全理性的民族皆承认独一上帝 9#
四、各民族对独一上帝本性的认识差异及其原因 11#
五、理性能由世间万物推知上帝存在且独一 12#
六、宇宙的创造与维系必依赖独一上帝 13#
七、凡不承认上帝者，皆当从教会中逐出并被定罪 14#
八、不承认独一上帝而承认多神者，其信仰不能有一致性 15#
关于“上帝独一性”的灵界见闻 16#
第二节 论上帝的存在——雅威 18#
一、“雅威”之名表明独一上帝的永恒自有 19#
二、独一上帝是实体与形式本身及受造形像的根源 20#
三、神性的“存在”与“显现”皆在自身内 21#
四、神性存在与显现的自内性排除另一位同本质上帝 23#
五、多神信仰的根源在于对神性存在的误解 24#
关于“上帝的存在——雅威”的灵界见闻 25#
第三节 论上帝的无限，即祂的广大与永恒 27#
一、上帝作为万物存在与显现之源而为无限 28#
二、上帝先于时空而存在，故为无限 29#
三、上帝临在于时空之中而不受时空限定 30#
四、神性广大与永恒超越空间与时间 31#
五、由世间万物窥见上帝的无限性 32#
六、无限在有限中临在，并在人中临在于自身形像 33#
关于“上帝的无限”的灵界见闻 35#
第四节 论上帝的本质——神性之爱与神性智慧 36#
一、神性之爱本身与神性智慧本身构成神性本质 37#
二、良善本身与真理本身，分别归属于爱与智慧 38#
三、上帝作为爱本身与智慧本身是自存的生命本身 39#
四、爱与智慧在上帝之中全然合一 41#
五、神性之爱以爱他、结合与赐福为其本质 43#
六、神性之爱的三重本质是宇宙创造与维系的根基 46#
关于“上帝的本质”的灵界见闻 48#
第五节 论上帝的全能、全知和全在 49#
一、神性之爱的智慧具有全能、全知与全在 50#
二、认识神性秩序，方知上帝全能、全知与全在 52#
三、上帝的全能依神性秩序遍行万有 56#
四、上帝全知万有，洞悉顺逆秩序的一切细节 59#
五、上帝在神性秩序中全在于始末万有 63#
六、人受造为神性秩序的形式 65#
七、依秩序生活者，按程度领受神性三全之功效 68#
关于“上帝的全能、全知和全在”的灵界见闻 71#
第六节 论宇宙的创造 75#
第二章 论主——救赎者 81#
一、雅威亲自降世取人性，以救赎人类 82#
二、雅威以圣言即神性真理降世，且未离神性良善 85#
三、雅威上帝全然依神性秩序取了人性 89#
四、上帝借以差临世间的人性，即上帝之子 92#
五、主因救赎之功而成为公义本身 95#
六、主借救赎之工与父彼此合一，亦依神性秩序而成 97#
七、在独一位格中，上帝成为人，人也成为上帝 101#
八、趋向合一的进程为虚己状态，合一本身为荣耀状态 104#
九、基督徒唯信并亲近救主上帝，方能进天堂 107#
关于“主 救赎者”的灵界见闻 110#
第二节 论救赎之工 114#
一、主借救赎制伏地狱、规整天堂，并预备新教会 115#
二、若无救赎，无人得救，天使亦不能持守纯全 118#
三、主不但救赎世人，也救赎天使 121#
四、救赎全然是纯一神性的作为 123#
五、 救赎唯有藉成肉身的上帝方能成就 124#
六、十字架受难是荣耀化的途径，而非救赎本身 126#
七、视十字架受难即为救赎，乃教会之根本谬误 132#
关于“救赎之工”的灵界见闻 134#
第三章 论圣灵——神性运行 138#
一、圣灵即神性真理，是主所发出的神性能力与运行 139#
二、圣灵之能力与运行，即改造重生，终至得救 142#
三、圣灵在圣职人员中的运行，尤在于光照与教导 146#
四、主在信祂的人里面施行这一切属灵能力 149#
五、主由自身、从父施行作为；并非父借子为外在媒介而施行。 153#
六、人的灵即其心智，以及凡由此发出的一切 156#
关于“圣灵 神性运行”的灵界见闻 159#
第二节 论神性三一 163#
一、神性三一确实存在，即父、子与圣灵 164#
二、父、子与圣灵是一位上帝的三个本质要素 166#
三、创世前并无三一，道成肉身后方在主内成全三一 170#
四、口称独一上帝与承认三位格之间的实质悖论 172#
五、使徒教会本无位格三一，此说起于尼西亚会议而遍传诸教会 174#
六、尼西亚、亚他那修两套三一论败坏全基督教会 177#
七、毁坏可憎与大灾难 179#
八、新天新教会之必要 182#
九、三位格三一所生之谬妄 183#
关于“论神性三一”的灵界见闻 185#
第四章 论圣言 189#
第二节 圣言之中有灵义 迄今不为人知 193#
一、何谓灵义 194#
二、灵义存在于圣言整体及其一切细节之中 196#
三、圣言因灵义而受神性默示，字字皆圣 200#
四、圣言的灵义迄今为人所不知 201#
五、灵义只赐予由主而在纯正真理中的人 208#
六、圣言灵义显明奇妙之事 209#
第三节 圣言字义为灵义与天义的基础、容器与支撑 210#
第四节 圣言字义中神性真理的完全、神圣与大能 214#
第五节 教义须从圣言字义汲取并由字义加以确认 225#
第六节 藉圣言字义，与主相联，并与天使相交 234#
第七节 圣言存在于诸天，并且天使的智慧由此而来 240#
第八节 教会本于圣言，而定于其理解 243#
第九节 圣言通体皆有主与教会之婚姻，由此有善与真之婚姻 248#
第十节 异端可取自圣言字义，确认则有害 254#
第十一节 主在世成全圣言，并成为终极中的圣言 261#
第十二节 今日圣言以前，另有一部圣言，今已失传 264#
第十三节 圣言之光亦临于教会之外 267#
第十四节 无圣言，则无以认识主与永恒之事 273#
关于“论圣言”的灵界见闻 277#
第五章 论十诫 282#
第一节 十诫在以色列教会中乃为神圣本身 283#
第二节 十诫三义所含之万有 287#
第三节 诫命一：除了我以外，你不可有别的神。 291#
第四节 诫命二：不可妄称雅威你上帝的名 297#
第五节 诫命三：当记念安息日，守为圣日 301#
第六节 诫命四：当孝敬父母 305#
第七节 诫命五：不可杀人 308#
第八节 诫命六：不可奸淫 313#
第九节 诫命七：不可偷盗 317#
第十节 诫命八：不可作假见证 321#
第十一节 诫命九、十： 不可贪心 325#
第十二节 十诫总括爱上帝与爱邻之道 329#
第十三节 关于”论十诫“的灵界见闻 332#
第六章 论信仰 336#
第一节 得救之信仰乃是信救主耶稣基督 337#
第二节 信仰的总纲：良善生活、正确相信者，必蒙主拯救 340#
第三节 人藉趋近主、学习圣言真理并照之生活而得信仰 343#
第四节 真理之丰盛若如束相联，便能提升并完善信仰 349#
第五节 信仰与仁义不可分，且唯从主而活 355#
第六节 主、仁义与信仰合而为一 362#
第七节 主在人中、人在主中的仁义与信仰 368#
第八节 仁义与信仰共同存在于善行之中 373#
第九节 真实的信仰、伪谬的信仰与伪善的信仰 378#
第十节 恶人之中并无信仰 382#
关于“论信仰”的灵界见闻 385#
第七章 论仁义，或对邻之爱，并论善行 392#
第一节 天堂之爱、世界之爱与自我之爱 394#
第二节 三种爱的正序与倒置 403#
第三节 每个人都是邻舍，但当照其良善而爱之 406#
第四节 群体作为复数意义上的人，乃更充盈的邻舍 412#
第五节 教会为较高邻舍，主国度为最高邻舍 415#
第六节 爱邻舍非爱其人，乃爱其善 417#
第七节 仁义与善行有别，如善愿与行善有别 420#
第八节 仁义在于职分中的公正忠信 422#
第九节 仁义的恩益善举须审慎 425#
第十节 仁义本分有公共、家内、私人之别 429#
第十一节 仁义的休憩场合，是午餐、晚餐与交谊 433#
第十二节 仁义首在除恶，次在行善 435#
第十三节 信一切善皆出于主，则不以行为为功 439#
第十四节 道德生活若同时是属灵生活，便是仁义 443#
第十五节 不辨其灵而缔结爱之友谊，死后有害 446#
第十六节 假仁义、伪仁义、死仁义 450#
第十七节 恶人间的爱之友谊，乃是内藏的仇恨 454#
第十八节 爱上帝与爱邻舍的结合 456#
关于“论仁义”的灵界见闻 459#
第八章 论自由意志 463#
第二节 伊甸二树表征属灵自由意志 466#
第三节 人乃生命之器，非生命本身 470#
第四节 人在天堂与地狱之间的属灵平衡中拥有自由意志 475#
第五节 从恶之许可显明属灵自由意志 479#
第六节 无属灵自由意志，则圣言与教会皆无用 483#
第八节 若无属灵自由意志，上帝便成恶因，归责亦无从谈起 489#
第九节 凡教会属灵之物，由自由接受者存留，反之不然 493#
第十节 自由意志之根据与恶行之约束 497#
第十一节 神性全能之秩序与信仰之自由接受 500#
关于“论自由意志”的灵界见闻 503#
第九章 论悔改 509#
第一节 悔改是人里面教会的开端 510#
第二节 所谓先于信仰的“痛悔”并非悔改 512#
第三节 仅以口承认自己是罪人，并非悔改 516#
第四节 人生而倾向诸恶，非经悔改除去，不能得救 520#
第五节 认识罪并省察己罪，是悔改的开端 525#
第六节 实际悔改之要义 528#
第七节 真正悔改须省察行为与意图 532#
第八节 因恶为罪而止恶，亦属悔改 535#
第九节 当向主认罪，并祈求抗恶之力 538#
第十节 实际悔改：常行则易，久废则难 561#
第十一节 不悔改者终不辨善恶 564#
关于“论悔改”的灵界见闻 567#
第十章 论改造与重生 571#
第一节 人必须重生才能进入上帝的国 572#
第二节 理性显明人必须重生 574#
第二节 重生唯独由主成就，并须人合作 576#
第三节 人人皆能重生，各按其状态 579#
第四节 重生如人的孕育与成长 583#
第五节 先改造理智，后重生意志 587#
第六节 人由内而外被改造，并由此重生 591#
第七节 内外之争，胜者掌权 596#
第八节 重生者有新意志和新理智 601#
第九节 重生者与天相交 未重生者与魔相交 607#
第十节 重生的程度、罪的移除与赦罪 611#
第十一节 重生有赖属灵自由 615#
第十二节 真理乃重生之本 618#
关于“论改造与重生”的灵界见闻 621#
第十一章 论归算 626#
第二节 当今信仰中的双重归算 628#
第三节 归算信仰肇始于尼西亚三位格决议 632#
第四节 归算信仰不见于使徒教会 636#
第五节 基督之功与义不可能被归算给人 640#
第六节 确有归算，乃在善恶与信仰 643#
第七节 新旧教会的信仰与归算不可相合 647#
第八节 主归算善，地狱归算恶 650#
第九节 信仰随其所联结者而定判决 654#
第十节 归算之所在不在思维，而在意志 658#
关于“论归算”的灵界见闻 661#
第十二章 论洗礼 667#
第二节 洗礼表征从恶与伪中得洁净而重生 670#
第三节 洗礼替代割礼 674#
第四节 洗礼之用一：被引入基督教会 677#
第五节 洗礼之用二：认识主耶稣基督为救主 681#
第六节 洗礼之终极之用：使人重生 684#
第七节 约翰的洗礼为雅威主降世救赎预备道路 688#
关于“论洗礼”的灵界见闻 692#
第十三章 论圣餐 698#
第二节 圣餐诸物的对应义 702#
第三节 圣餐包含教会与天堂的一切 711#
第四节 主全然临在于圣餐，其全部救赎亦在其中 716#
第五节 主藉圣餐为配领者开启天堂 719#
第六节 配领圣餐者须有信仰与仁义 722#
第七节 配领圣餐者在主里面，主也在他们里面 725#
第八节 圣餐是上帝儿女身份的印记 728#
关于“论圣餐”的灵界见闻 731#
第十四章 论世代终结、主的降临与新天堂新教会 753#
第二节 今为基督教会之末期 757#
第三节 基督教会末期的黑夜 760#
第四节 黑夜之后必有早晨；主的降临即早晨 764#
第五节 主的降临非为毁灭天地 768#
第六节 主再临为别善恶而成就新天新教会 772#
第七节 主再临非在位格，乃在圣言 776#
第八节 主的第二次降临，是藉人教导新教会教义而成就 779#
第九节 “新天”“新地”与“新耶路撒冷”的含义 781#
第十节 这个新教会是迄今世上众教会的冠冕 786#
结语 792#
第二节 灵性世界中的路德、梅兰希顿与加尔文 796#
第三节 灵性世界中的荷兰人 800#
第四节 灵性世界中的英国人 806#
第四节 灵性世界中的德国人 813#
第五节 灵性世界中的教宗派 817#
第六节 灵性世界中的教宗派圣徒 822#
第七节 灵性世界中的穆罕默德信徒 828#
第八节 灵性世界中的非洲人 835#
第九节 灵性世界中的犹太人 841#
关于“结语” 的灵界见闻 846#
《正信的基督教》/《真实的基督教》中英拉多版本合参：1688es.cn/tcr/0.htm