《圣爱与圣智》

《圣爱与圣智》 (修订版)
Divine Love and Wisdom

以马内利·史威登堡
Emanuel Swedenborg

一滴水 译
(2018)

史威登堡研究中心
Swedenborg Research Center

目录

第一部分

1.1 爱是人的生命
1.2 唯独神,因而唯独主是爱本身,因为祂是生命本身,天使和人类是生命的接受者
1.3 神不在空间中
1.4 神是真人
1.5 神人内的存在与彰显是可区别的一体
1.6 神人内的无限事物是可区别的一体
1.7 神人只有一位,祂是万物的源头
1.8 神的本质本身是爱与智慧
1.9 圣爱属于圣智,圣智属于圣爱
1.10 圣爱与圣智是实体与形式
1.11 圣爱和圣智本身就是实体和形式,因而是本自存在、独一无二
1.12 圣爱和圣智必在自己所造之物中存在和彰显
1.13 宇宙万物是由神人的圣爱和圣智创造的
1.14 宇宙万物皆为接受神人之圣爱和圣智的器皿
1.15 一切造物皆与人类有相像之处
1.16 万物之用逐级上升,从末后之物到人,再从人到万物之源、创造之神
1.17 神充满所有宇宙空间,却无关空间
1.18 神存在于所有时间,却无关时间
1.19 神在最大和最小之物上是一样的

第二部分

2.1 圣爱和圣智在灵界显为一轮太阳
2.2 从圣爱和圣智所显的太阳发出热与光
2.3 灵界的太阳不是神,而是神人之圣爱与圣智的放射,该太阳所发之热与光亦复如是
2.4 从主的太阳所发的属灵之热与光是一体的,正如祂的圣爱和圣智是一体的
2.5 灵界太阳悬在中间的高度,远离天使,正如尘世太阳远离人类一样
2.6 灵界太阳和天使之间的距离只是一个表象,它取决于天使接受圣爱和圣智的程度
2.7 天使在主内,主在天使内;由于天使只是器皿,故唯独主才是天堂
2.8 在灵界,主显为太阳之处为东方,以此确定其它方位
2.9 灵界的方位并非由于显为太阳的主,而是由于天使,照其接受主的程度而定
2.10 天使恒常面向显为太阳的主,因此右为南,左为北,背面为西
2.11 天使的所有内层,无论心智还是身体,都转向显为太阳的主
2.12 每个灵,无论其秉性如何,都是这样转向自己的主导爱
2.13 显为太阳的主发出圣爱和圣智,向天堂放射的热和光就是发出的神性,即圣灵
2.14 主通过灵界太阳创造宇宙及其万物,这太阳首先发出圣爱和圣智
2.15 尘世太阳纯粹是火,因而是死的;自然界也是死的,因为它源自尘世太阳
2.16 没有一生一死这两个太阳,创造是不可能的
2.17 创造的目的在终端,就是让万物归向创造者,并产生结合

第三部分

3.1 灵界有大气、水、土地,和尘世的一样;只不过前者是属灵的,而后者是属世的
3.2 爱和智慧有层级之分,故而热、光、大气也有层级之分
3.3 层级有两种:高度与广度
3.4 高度层级是同质的,一个相继出自另一个,如同目的、原因和结果
3.5 最初层级是后续层级一切的一切
3.6 一切完美唯独随层级并照层级增加和上升
3.7 在先后次序中,第一层级构成最高层,第三层级构成最低层;而在3.8 最终层级是在先层级的复合、载体和基础
3.9 高度层级以其圆满和力量存在于最终层级中
3.10 一切受造物,无论最大还是最小,皆有两类层级
3.11 主内的三个高度层级是无限和非受造的,而人内的这三个层级是有限和受造的
3.12 人生来就有这三个层级,它们可依次被打开;当被打开时,人在主内、主在人内
3.13 属灵之光能通过三个层级流入人内,但属灵之热不能,除非人避恶如罪并注目于主
3.14 若更高层级,也就是属灵层未开启,人就变得属世和感官
3.15 人类心智的属世层本身是连续的,但和两个更高层级相对应,当它被提升时,则看似是分离的
3.16 属世心智既是人类心智更高层级的覆盖物和容器,也就有反作用。若高层未开启,它会反作用于它们;若开启,则与它们一致行动
3.17 邪恶的根源在于人滥用固有的能力,即所谓的理性和自由
3.18 恶与伪和善与真完全对立,因为恶与伪是恶魔和地狱的,而善与真则是神性和天堂的
3.19 通过身体动作完成的行为包含属世心智的三个层级的一切

第四部分

4.1 永恒之主,就是耶和华,通过祂自己,而非虚无创造了宇宙及其万物
4.2 永恒之主,也就是耶和华,若非一个人,就无法创造宇宙及其万物
4.3 永恒之主,也就是耶和华,通过祂自己产生灵界太阳,又通过灵界太阳创造宇宙及其万物
4.4 主内有三个要素,它们都是主,即圣爱、圣智和圣用(DIVINE OF USE);这三要素表现在灵界太阳外的表象中,圣爱表现为热,圣智表现为光,圣用表现为大气,即热和光的载体
4.5 灵界和尘世都有三层大气,这些大气以其终端形式止于诸如地上的物质和材料中
4.6 形成土地的物质和材料中没有丝毫神性本身的东西,但它们依然起源于神性本身
4.7 作为创造目的的一切用皆存于形式中,它们从诸如地上的物质和材料中取得这些形式
4.8 从用的角度看,受造宇宙万物类似人的一个形像,这证明神是人
4.9 主所造的一切皆为用,它们就是处于与人相关,并经由人到作为其源头的主那里的秩序、层级和方面的用
4.10 恶用并非由主所造,而是起源于地狱
4.11 受造宇宙中的可见之物证明,没有一物曾被或正被自然创造,万物皆由神性出于自身经由灵界所造

第五部分

5.1 主在人内创造和形成了祂自己的两个器皿和居所,被称为意愿和觉知;意愿为圣爱,觉知为圣智
5.2 意愿和觉知,即爱和智慧的器皿,就存于大脑的整体及其一切细节中,并由此存于身体的整体及其一切细节中
5.3 意愿对应心脏,觉知对应肺脏
5.4 通过心与意、肺与知的对应关系,关于意与知或爱与智,因而关于人类灵魂的一切都会真相大白
5.5 受孕时的人之最初形态及其性质

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