经文 1这事以后，耶和华的话语在异象中临到亚伯兰：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”2亚伯兰说：“主雅威啊，我将无后而走，你还赐我什么呢？并且我家的管家人，他是大马士革人以利以谢。”3亚伯兰说：“看哪，你没有赐给我种子；看吧，我家中的男儿就要继承我了。”4看哪，耶和华的话临到他，…

关于圣经或圣言的继续讨论 1869、我得以见证圣经中单个词语所蕴含的丰富内容，这是通过打开思维观念的方式显现的。在来生，这种情况可以如此生动地实现，以至于这些观念以可视形式出现，仿佛是绘制的图像。一个在一生中实践仁义或互爱，并在世间时以圣经为最大喜悦之人的观念，就是以这种方式被展现的；随之呈现的是无…

【5】《玛拉基书》中说： 那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。 （玛拉基书4:1） “势如烧着的火炉”象征类似的事物。“根”象征仁义，“枝”象征真理，这些将毫无存留。 【6】《何西阿书》中说： 但以法莲在侍奉巴力的事上犯罪就死了。……像场上的糠秕被狂…

1840、第十三节 他对亚伯兰说：“你要确实知道，你的种将在不是自己的地上成为寄居的人，服侍他们，受他们苦待四百年。” “他对亚伯兰说”象征直接领受。“你要确实知道“表示确定无疑。”你的种将成为寄居的人“象征仁义与信仰必将稀缺。”在不是自己的地上“象征在那里的教会，看似并不由那些处于仁义与信仰之中的…

1820、”我怎能知道我会继承它呢”象征对主的爱的试探，表达了他渴望得到确认的心理。这种疑问从字面上反映了试探的本质；在试探中的人会对最终目的产生怀疑。这一目的是爱，而恶灵和魔鬼则试图挑战这种爱，使人的目标变得不确定，爱得越深，人的目标不确定性就越大。如果所追求的目标不被置于疑虑乃至绝望之中，那么试…

1800、第四节 看哪，耶和华的话临到他，说：“这个不会继承你，但从你腹中出来的，那个将继承你。” “看哪，耶和华的话临到他”，这是回应。“说：‘这个不会继承你’”象征外在的不会成为他王国的继承者。“但从你腹中出来的”象征爱主和爱邻舍的那些人。“那个将继承你”象征这样的人将成为继承者。 1801、“…

创世记第十五章 圣经内含神圣事物向善灵与天使显明 1767、一个热爱主的话语并过着仁义生活的人，哪怕是一个头脑简单的人，只要他笃信所写内容，且未形成任何与圣经内在信仰真理相悖的观点，当他在读圣经的时候，主都会以至善至美的样式，借助象征性事物，以难以言喻的多样性向天使展现这些经文的内容；这些多样性完全…

关于灵的语言及其多样性的继续讨论 1757、灵与人沟通，正如之前提到的，是通过声音完成的；然而，灵与灵之间的相互交流是通过思想来进行的。这些思想是声音的原始形式，类似于人的思维过程，但与人在肉身中时的那种模糊不清的思维不同，它们其实非常清晰，就像言语一样。人的思维在脱离肉体后会变得更加清晰和明了，思…

1737、“把敌人交在你手里”无疑象征着得胜，这一点不需要额外的解释。人性本质与神性本质的结合是通过主连续不断的试探争战和得胜以及依靠他自己的力量来实现的；那些以其他方式理解这种结合的人大错特错。由此，他成为了正义本身。这种联结或结合是与爱的属天层面，也就是与爱本身，即与耶和华相结合的结果。 人与主…