关于“论圣餐”的灵界见闻
731# 有一次，我看见一位天使在东方天空之下飞行，手中拿着号角，举至口边，向北方、西方和南方吹响。
他身披短外衣，因飞行而向后飘扬；腰间束着一条带子，由红宝石和蓝宝石织成，仿佛燃烧而发光。他俯身飞行，缓缓降至我所在的那片大陆之地；一触及地面，便直立而行，来回走动。随后他看见我，就举步向我而来。
那时我在灵中，并在这种状态下立于南方一座小山上。他走近时，我便向他说话，问道：“如今有何事发生？我听见你的号角声，也看见你从空中降下。”
天使回答说：“我奉差遣，要召集这片大陆上来自基督教世界诸国的人，就是那些以学问最负盛名、以才智最为敏锐、并以智慧之名最为显赫的人，使他们聚集到你所停留的这座小山上，并从心中吐露他们的见解：他们在世时，对于天上的喜乐和永远的幸福，曾如何思想、如何理解、又如何自以为有智慧。
【2】我奉差遣的原因如下：有些从世界新近来到的人，被接纳进入我们东方的天上社群；他们报告说，在整个基督教世界中，竟没有一个人知道什么是天上的喜乐、什么是永远的幸福，因而也不知道什么是天堂。
我的弟兄和同伴对此大为惊异，就对我说：‘你下去，宣告并召集灵界中最有智慧的人；所有凡人离开自然世界以后，最初都聚集到那里。这样，我们便可从众人之口得以确知：基督徒对于来生，是否真有如此幽暗、甚至黑暗的无知。’”
他又说：“你稍候片刻，就会看见一队队智慧人汇集到这里；主将为他们预备一座会堂。”
【3】我等候着，看哪，约半小时之后，我看见从北方来了两队，从西方来了两队，从南方来了两队；他们一来到，就由那位持号角的天使引入预备好的会堂，并在那里按各自方位占据指定的位置。
共有六队，或六个群体；第七队来自东方，但因光明之故，其余的人看不见他们。
众人聚集以后，天使说明召集他们的原因，并请各队依次陈明自己对于天上的喜乐和永远的幸福所具有的智慧。
于是每一队都聚成一圈，彼此面面相向，好从他们在前一世界所得的观念中追忆此事，并在此刻加以审视；待审视并商议之后，再将其陈明。
732# 商议之后，第一队，就是来自北方的那一队，说：天上的喜乐和永远的幸福，与天堂的生命本身乃是一体。“因此，凡进入天堂的人，就其生命而言，便进入天堂的节庆；正如进入婚筵的人，也进入婚筵的庆乐。天堂岂不是在我们眼前、在我们之上，因而是在某个地方吗？在那里，也唯独在那里，有福乐之上更高的福乐，欢娱之上更深的欢娱。人一进入天堂，便因那地方诸般喜乐的丰盈，在心智的一切知觉上，在身体的一切感觉上，都被引入这些福乐之中。因此，天上的幸福，也就是永远的幸福，无非就是被接入天堂；而这种接入乃出于神性恩典。”
【2】这些话说完以后，来自北方的第二队，凭其智慧陈明了这样的判断：“天上的喜乐和永远的幸福，无非就是与天使最愉快的交往，并与他们最甘美的谈话；由此，众人的面容不断舒展在喜乐之中，整个团体的口唇也因温柔悦耳的话语和机智的谈笑而常在欢笑之中。天上的喜乐，岂不就是这类事物永远不断的变化吗？”
【3】第三队，就是来自西方地区的第一队智慧人，从他们情感所生的思想中发表如下意见：“天上的喜乐和永远的幸福，除了与亚伯拉罕、以撒、雅各一同筵宴，还能是什么呢？在他们的席上，必有精美丰盛的珍馐，也有醇厚高贵的美酒；筵宴之后，有游戏，又有童女和少年随着乐器与笛声的曲调起舞，其间夹以最悦耳的颂歌；至晚间，又有戴面具的戏剧表演；此后又再设筵宴，如此日日不息，直到永远。”
【4】这些话宣布之后，第四队，就是来自西方地区的第二队，陈述他们的意见，说：“关于天上的喜乐和永远的幸福，我们曾怀有许多观念，也曾考察各种喜乐，并将它们彼此比较；最后断定，天上的喜乐就是乐园的喜乐。天堂若非乐园，又是什么呢？它从东方延展至西方，从南方延展至北方；其中有结果子的树木，也有可喜悦的花卉；在它们中央，有壮丽的生命树，蒙福者要围坐其旁，食用滋味精美的果实，并以气味芬芳的花环为饰。并且，这些事物在永恒春天的气息吹拂之下，日日以无限的变化生出而又再生。由于它们不断发生、不断开花，又由于气候恒久如春，人的心境不断更新，便不能不日日吸入并呼出新的喜乐；由此被带回青春繁盛的年岁，并借此回到亚当和他妻子受造时的原初状态，因而重返他们的乐园，就是从地上迁入天堂的乐园。”
【5】第五队，就是来自南方地区的第一队才智之士，说出如下看法：“天上的喜乐和永远的幸福，无非就是超越众人的统治权、极其丰厚的宝库，以及由此而来的超王者之尊荣、超显赫之光耀。天堂的喜乐，以及对这些喜乐的持续享受，也就是永远的幸福，正是这些；这一点，我们从前一世界中得享此类事物的人身上看得分明。此外，还因为天堂中的幸福者将要与主一同掌权，并将成为君王和首领，因为他们是祂的儿子；而祂是万王之王、万主之主。他们也将坐在宝座上，且有天使服事他们。至于天堂的辉煌，我们从这一点看得分明：新耶路撒冷，就是用来描述天堂荣耀的那城，将有诸门，每一门都是一颗珍珠；街道是纯金的；城墙的根基则由宝石构成。因此，凡被接入天堂的人，各自必有自己的宫殿，由黄金和珍宝照耀辉煌；也必有统治权，按秩序从一人传至另一人。既然我们知道，这些事物本身具有内在的喜乐，并含有固有的幸福，又知道它们是上帝不可废止的应许，我们便不能从别处推论出天堂生命最幸福的状态。”
【6】在这之后，第六队，就是来自南方地区的第二队，扬声说道：“天堂的喜乐及其永远的幸福，无非就是永不止息地荣耀上帝，是延续到永远的节庆，也是带着歌唱与欢呼的至福敬拜；由此，人的心恒常被提升向上帝，并满有信赖，相信他们的祈祷和赞美，因上帝将这福乐赐予他们的神性慷慨而蒙悦纳。”这一队中有些人又补充说，这种荣耀将伴随着壮丽的光辉、最芬芳的香气，以及庄严的行列；至高的大祭司在前，手持大号引路，显贵和执钥者随其后，无论尊卑大小都在其中；再后是手执棕树枝的男子，以及手捧金像的女子。
733# 第七队因光明之故未被其余的人看见；他们来自天堂的东方，是与那位吹号的天使同一群体的天使。
他们在天堂听见，基督教世界中竟没有一个人知道什么是天堂的喜乐、什么是永远的幸福，便彼此说道：“这绝不可能是真的；基督徒的心智不可能有如此大的幽暗和这样的麻木。我们也下去，听听这是否属实；若果真如此，那实在是奇事。”
于是这些天使对那位吹号的天使说：“你知道，凡曾渴望天堂，并对那里喜乐有过某种确定想法的人，死后都会被引入他想象中的喜乐；等他们体验过那些喜乐究竟如何，发现它们不过是照着其心智的虚妄观念、照着其幻想的妄念而形成的，便会被带离其中，并接受教导。
这事发生在灵界的大多数人身上；他们在前世曾默想天堂，并对那里的喜乐作出某种结论，以至于产生对这些喜乐的渴望。”
那位吹号的天使听见这些话后，便对从基督教世界的智慧人中召集而来的六队人说：“跟随我吧；我要把你们引入你们自己的喜乐，也就是你们的天堂。”
734# 说完这些话，天使走在前面；首先跟随他的，是那些自信天上的喜乐只是最愉快的交往和最甘美的谈话的人。
天使把他们带到北方地区的若干团体那里；这些人在前一世界所认为的天堂喜乐，也不外乎此。那里有一座宽敞的房屋，凡这类人都聚集在其中；屋内有五十多个房间，按谈话的不同种类而分别设置。
在这些房间里，人们谈论他们在市场和街道上所看见、所听见的事；在另一些房间里，他们谈论关于美貌女子的种种悦耳话题，其间夹杂机智的笑谈，并逐渐增多，直到整个团体所有人的脸都舒展开来，发出欢快的笑声。
在另一些房间里，他们谈论宫廷、官署、政局，以及从秘密会议中流传出来的各种事情，并对其结果加以推理和揣测；另一些房间里谈论贸易；另一些谈论文学；另一些谈论属于公民审慎和道德生活的事；另一些谈论教会事务和各教派，如此等等。
我得以观看那房屋里面，看见他们从一个房间跑到另一个房间，寻找合乎自己情感、因而能带来喜乐的团体。在各个团体中，我看见有三类人：有些人好像急切要说话，有些人渴望发问，有些人贪切要听。
【2】这房屋有四道门，分别朝向四方；我注意到，许多人离开各自的团体，急忙想要出去。我跟随几个人到了东门，看见有些人坐在门旁，面带愁容。我走近他们，问他们为何如此忧愁地坐着。
他们回答说：“这房屋的门对想出去的人都是关闭的。我们进来已经是第三天了，并且在交往和谈话中度过了我们所渴望的生活；但由于不停地谈论，我们已经疲惫到几乎不能忍受再听见那些声音的喧哗。因此，我们因厌倦来到这道门前敲门，却得到回答说：这房屋的门不是为出去的人开的，而是为进来的人开的；你们要留下，享受天堂的喜乐。
由这些回答我们便断定，我们将永远留在这里。因此，忧愁侵入了我们的心智；现在胸中开始收紧，焦虑也渐渐生起。”
【3】于是天使对他们说：“这状态就是你们那些喜乐的死亡；你们曾以为这些喜乐唯一是天堂的，然而它们不过是天堂喜乐的附属之物。”
他们便问天使：“那么，什么才是天堂的喜乐呢？”
天使简短地回答说：“天堂的喜乐，就是做某种对自己和他人有用之事时的愉悦；而用途的愉悦，其本质来自爱，其存在来自智慧。由爱借智慧而来的用途之愉悦，乃是一切天堂喜乐的灵魂和生命。
在诸天堂中，确有极其快乐的交往，使天使的心智欢欣，使他们的心情愉悦，使胸怀舒畅，也使身体得到恢复；但这些都是在他们于各自职分和工作中实行用途之后才有的。从这些用途中，才有灵魂和生命进入他们的一切快乐和愉悦之中。
但你若拿走这灵魂或生命，那些附属的喜乐就逐渐不再是喜乐；起初变得无所谓，随后变得如同无价值之物，最后则变为忧愁和焦虑。”
这些话说完，门便打开了；坐在门旁的人跳了起来，逃离那房屋，各自回到自己的职分和工作中，于是重新得了振作。
735# 此后，天使对那些人说话；他们曾给自己形成这样的观念：天堂的喜乐和永远的幸福，就是与亚伯拉罕、以撒、雅各一同筵宴；筵宴之后有游戏和表演，随后又是筵宴，如此直到永远。
天使对他们说：“跟随我吧；我要把你们引入你们所认为的幸福喜乐之中。”于是他领他们穿过一片树林，来到一块铺着木板的平地；那里摆着许多桌子，一边十五张，另一边也十五张。
他们问：“为什么有这么多桌子？”
天使回答说，第一张是亚伯拉罕的桌子，第二张是以撒的，第三张是雅各的；紧接着，依次是十二使徒的桌子。“另一边也有同样数目的桌子，是他们妻子的桌子；前三张分别是亚伯拉罕之妻撒拉、以撒之妻利百加，以及雅各之妻利亚和拉结的桌子；其余十二张，则是十二使徒妻子的桌子。”
【2】过了一会儿，所有桌子都显得摆满了菜肴；菜肴之间的小空处，还用盛着调味品的小金字塔装饰着。
将要赴宴的人站在桌旁，等候观看主持各桌的人。不久，他们看见这些人按队列进来，从亚伯拉罕开始，直到最后一位使徒。随即，各人来到自己的桌前，在桌首的卧榻上就座，并对周围的人说：“你们也同我们一同坐席吧。”
于是，男子便与这些祖宗同席，女子则与他们的妻子同席；他们怀着喜乐和敬意吃喝。
饭后，这些祖宗离去；于是开始游戏，又有童女和少年跳舞，随后还有表演。表演结束后，他们再次被邀请赴宴；但有一项规定：第一天与亚伯拉罕同食，第二天与以撒同食，第三天与雅各同食，第四天与彼得同食，第五天与雅各同食，第六天与约翰同食，第七天与保罗同食；再按次序与其余使徒同食，直到第十五天。此后，又照同样次序重新开始宴饮，只是更换座位，如此直到永远。
【3】此后，天使召集那一队人，对他们说：“你们刚才所看见坐在桌旁的所有人，曾和你们一样，对天堂的喜乐以及由此而来的永远幸福，怀有同样的想象。为了使他们亲自看见自己观念的虚妄，并被带离这些观念，这类筵宴场景才被设立，并蒙主允许。
你们看见坐在桌首的那些首要人物，其实都是装扮出来的老人；他们多半出身乡野，蓄着胡须，又因略有财物而比别人骄矜。他们被一种幻想带入其中，以为自己就是那些古时的祖宗。
【4】但现在跟随我，走出这片活动场地。”
他们跟着他走，看见这里有五十人，那里也有五十人；这些人把肚腹塞满食物，直到作呕，只想回到自己家中熟悉的生活里去。有些人想回到自己的职务，有些想回到自己的事务，有些想回到自己的工作。
但其中许多人被树林的看守者拦住，询问他们已经赴宴多少日，是否已经同彼得和保罗一同吃过；若他们在此之前离开，便是不合礼节，将来会为此羞愧。
然而，多数人回答说：“我们的喜乐已经满足了；食物对我们已经没有滋味，味觉也变得干涩，胃也厌恶这些东西，我们再也不能尝它们了。我们已经在这种奢华中拖过了好几日好几夜，恳切请求放我们出去。”
他们获准离开后，便气喘吁吁，急忙奔回家去。
【5】此后，天使召来那一队人，在路上教导他们关于天堂的事，说：“在天堂，和在世上一样，也有食物和饮料，有宴饮和筵席；在那里，首要者也有摆满丰盛佳肴、美味珍馐和精致食物的桌子，使他们的心情欢欣并得恢复。
那里也有游戏和表演，也有音乐和歌唱；这一切都达到最高的完美。对他们来说，这些也确实是喜乐，却不是幸福本身。幸福要在这些喜乐之中，并由此借着这些喜乐显出来。喜乐中的幸福，使喜乐成为真正的喜乐，使它们丰盛，并维持它们，不致变得低贱而令人厌倦。而这种幸福，是每个人从自己职分中的用途而来的。
【6】在每位天使意愿的情感中，都潜藏着某种脉流，吸引其心智去做某件事；心智借此安静下来，并得到满足。这种满足和安静，使心智处于能够接受来自主的用途之爱的状态；由这种接受而来的，就是天堂的幸福，也就是前面所说那些喜乐的生命。
天堂的食物，就其本质而言，也无非是爱、智和用三者合一；也就是说，是由爱借智慧而有用。因此，天堂中每个人所得给身体的食物，都按他所履行的功用而定：那些处于卓越功用中的人，所得食物华美；那些处于中等功用中的人，所得食物适中，却滋味精美；那些处于低微功用中的人，所得食物粗朴；至于懒惰无用的人，则没有食物。”
736# 此后，天使又把另一队所谓的智慧人召到自己那里；这些人把天堂的喜乐，以及由此而来的永远幸福，放在超越众人的统治权、极其丰厚的宝库、超王者的尊荣和极显赫的光辉之中。
他们之所以这样想，是因为圣言中说，他们将成为君王和首领，将与基督一同掌权直到永远，又说天使将服事他们，此外还有许多类似的话。
天使对他们说：“跟随我；我要把你们引入你们自己的喜乐。”于是，他把他们带进一条由柱子和尖塔构成的长廊。长廊前方有一座低矮的宫殿，入口便从那里通向长廊；天使带他们从那里进去。
看哪，这里有二十人，那里也有二十人，正在等候。忽然，有一位装扮成天使的人来到他们面前，对他们说：“通往天堂的路就在这条长廊中；你们暂且等候，并预备自己，因为你们中年长的将要成为君王，年少的将要成为首领。”
【2】这些话说完，每根柱子旁都出现一张宝座，宝座上有一件丝制王袍，王袍上放着权杖和冠冕；每座尖塔旁也出现一张高出地面三肘的座位，座位上有一条由金钩连成的链子，还有骑士等级的绶带，两端用钻石环扣系住。
随后有人高声喊道：“现在去吧，披上礼服，坐下等候。”年长者立刻奔向宝座，年少者奔向座位；他们披上礼服，坐了下来。
这时，有一团仿佛从下方升起的雾气出现；坐在宝座和座位上的人吸入这雾气后，脸便开始膨胀，胸也挺起，心中充满自信，以为自己现在已经是君王和首领了。那团雾气乃是一种幻想之气，他们正是受了它的激发。
忽然，有些少年人仿佛从天而降，飞到他们那里；每张宝座后站着两人，每个座位后站着一人，预备服事他们。随后，有一位传令者轮流高声宣告：“诸位君王和首领，请再稍候片刻；你们在天堂中的宫殿正在预备。宫臣和侍从很快就要来到，并引你们进去。”
他们等了又等，直到气息急促，心神也因渴望而疲惫。
【3】三小时之后，他们头顶上的天堂打开了；天使向下观看，怜悯他们，说：“你们为什么这样愚昧地坐着，像演员一样装模作样？他们不过是在戏弄你们，把你们从人变成了偶像，因为你们心里认定，自己要像君王和首领一样与基督一同掌权，并且天使也要服事你们。
你们忘了主的话吗？在天堂里，凡愿为大的，就要作仆人。
所以，你们要学习，‘君王’和‘首领’是什么意思，‘与基督一同掌权’又是什么意思。它的意思是：有智慧，并施行功用。因为基督的国，也就是天堂，乃是功用之国。
主爱所有人，因此愿所有人得着良善；而良善就是功用。主借天使为媒介，在世上又借人作为媒介，成就良善，也就是成就诸用；所以，凡忠信地施行功用的人，主便赐给他们对功用的爱，以及这爱的赏赐，就是内在的福乐；这才是永远的幸福。
【4】在天堂中，如同在地上，也有极高的统治权和极丰厚的宝库；因为那里有治理，也有治理的各种形式，所以有大小不同的权力和尊荣。
那些居于最高位的人，也有宫殿和朝廷；其辉煌和光耀，超过地上君王和皇帝的宫殿与朝廷。他们周围有许多朝臣、执事和侍从；这些人服饰华美，因此荣耀和尊荣环绕着他们。
然而，那些居于最高位的人，是从这样的人中选出来的：他们的心在公共福祉之中，而身体感官只因顺服秩序的缘故，才处于外在的荣华之中。
又因为公共福祉要求每个人都在社会中有其用，如同在一个共同的身体中各有其用；并且一切用都来自主，又借天使和人来施行，好像是由他们自己施行的一样；由此可见，这才是与主一同掌权。”
他们从天堂听见这些话后，那些装扮出来的君王和首领便从宝座和座位上下来，丢弃权杖、冠冕和王袍。于是，那含有幻想之气的雾气离开了他们；一片白云遮蔽他们，其中有智慧之气；他们的心智也因此恢复了健全。
737# 此后，天使回到基督教世界智慧人的会堂，把那些自信天堂的喜乐和永远的幸福就是乐园之乐的人召到自己那里。
他对他们说：“跟随我，我要把你们引入乐园，就是你们的天堂，使你们开始享受自己永远幸福的福乐。”
于是，他带他们穿过一座高大的门；这门由贵重树木的枝条和嫩枝交织而成。他们进去以后，天使便领他们沿着曲折的小路，从一方绕到另一方。
那里实际是进入天堂最初入口处的一个乐园。凡在世时相信整个天堂就是一个乐园，因为天堂被称为乐园；又凡把这种观念印在心里，以为死后便完全脱离劳苦，而这种安息无非就是吸取种种快乐的气息，行走在玫瑰之上，因极甘美的葡萄新汁而欢欣，并举行欢乐宴饮；且认为这种生活只存在于天堂乐园中的人，都会被送入那里。
【2】他们由天使引领，看见一大群人，有老人、青年、孩童，也有妇人和少女。他们三五成群、十人一队地坐在玫瑰花坛上，编织花环，用来装饰老人的头、青年的手臂，以及孩童胸前的带子。
另有些人从树上采摘果实，装在篮中，送给同伴；另有些人把葡萄、樱桃和浆果的新汁榨入杯中，欢畅地饮用；另有些人用鼻子吸闻从花朵、果实和香叶中散发并弥漫四周的芳香。
另有些人唱着柔美的颂歌，使在场者的耳朵得到抚慰；另有些人坐在泉水旁，把涌泉的水引成各种形状；另有些人散步、交谈，并说些机智的玩笑。
另有些人奔跑、游戏、跳舞，有的按节拍而舞，有的围成圆圈而舞；另有些人走进园中的小屋，躺在卧榻上；此外还有许多别的乐园之乐。
【3】他们看过这些以后，天使又带着同伴从这边绕到那边，最后来到一群人那里；这些人坐在一片极美的玫瑰花坛中，四周环绕着橄榄树、橙树和香橼树。他们垂头而坐，双手托腮，悲伤哭泣。
天使的同伴对他们说：“你们为什么这样坐着？”
他们回答说：“我们来到这个乐园，如今已经是第七天。刚进来时，我们的心智仿佛被提升到天堂，也被引入其喜乐最深处的福乐之中。
可是过了三天，那些福乐便开始变淡，在我们心中消退，渐渐感觉不到了，于是好像什么也没有了。当我们想象中的喜乐这样消散以后，我们便害怕失去生命中一切愉悦；并且对永远的幸福究竟是否存在，产生了疑惑。
后来，我们便在道路和空地之间四处徘徊，寻找当初进来的那道门；但我们绕来绕去，只是在一个又一个圈中游荡，也询问路上遇见的人。有些人告诉我们，门是找不到的，因为这座乐园花园是一个宽广的迷宫；它的性质就是，越想出去，反而越往深处进去。
因此，你们只能永远留在这里；你们如今就在它的中央，一切快乐都在这里达到中心。”
他们又对天使的同伴说：“我们如今已经在这里坐了一天半。因已不抱找到出口的希望，便躺坐在这片玫瑰花坛上，四周只见大量橄榄、葡萄、橙子和香橼；可是我们越看它们，视觉越因观看而疲惫，嗅觉越因闻香而疲惫，味觉越因品尝而疲惫。这就是你们看见我们忧伤、悲叹和流泪的原因。”
【4】天使听见这些话，便对他们说：“这座乐园迷宫，其实正是天堂的入口。我知道出口，也要带你们出去。”
他说完，坐着的人便起来，拥抱天使，并同他的那一队人一起跟随他。
天使在路上教导他们，说，什么是天堂的喜乐，以及由此而来的永远幸福：它们并不是外在的乐园之乐，除非同时有内在的乐园之乐与之相合。
外在的乐园之乐，只是身体感官的快乐；内在的乐园之乐，则是灵魂情感的快乐。若后者不在前者之中，前者就没有天堂的生命，因为其中没有灵魂。
凡没有与之相应之灵魂的快乐，若持续不断，便会渐渐衰弱、迟钝，且比劳苦更使心神疲惫。
天堂各处都有乐园花园，天使也由此得着喜乐；但其中有多少灵魂的快乐，这些喜乐对他们而言才有多少真正的喜乐。”
【5】众人听了这些话，都问：“什么是灵魂的快乐？它又从何而来？”
天使回答说：“灵魂的快乐，来自主所赐的爱与智慧。爱是成就者，并且是借智慧而成就；所以二者的居所是在结果中，而这结果就是功用。
这种快乐从主流入灵魂，又经过心智较高和较低的层面，降入身体的一切感官，并在其中充满自身；于是，喜乐才成为喜乐，并且由那永恒者而成为永恒。
你们已经看见那些乐园之物；我向你们保证，那里没有一样东西，甚至连一片小叶子也没有，不是出于爱与智慧在功用中的结合。
因此，人若处于这种结合之中，便在天堂的乐园中，也就是在天堂中。”
738# 此后，作向导的天使回到会堂，来到那些坚定自信的人那里；他们以为天堂的喜乐和永远的幸福，就是永不停息地荣耀上帝，并且是持续到永远的节庆。
他们这样想，是因为他们在世时相信自己那时将看见上帝，又因为天堂的生活既由敬拜上帝而来，便被称为永恒的安息日。
天使对他们说：“跟随我，我要把你们引入你们自己的喜乐。”于是，他把他们带进一座小城；城中央有一座圣殿，所有房屋都称为圣所。
在那城里，他们看见人群从周围各地涌来；其中有许多祭司。祭司们迎接来者，向他们问安，又拉着他们的手，把他们带到圣殿门口，再从那里带到圣殿周围的一些圣所中，引他们进入对上帝永不停息的敬拜。
祭司们说，这座城是天堂的外院，而城中的圣殿，则是通往天堂中那宏伟而极其宽广之圣殿的入口；在那里，天使要以祈祷和赞美荣耀上帝直到永远。
“这里和那里都有规定：初入者必须先进圣殿，并在其中停留三日三夜；经过这番入门礼之后，才可进入本城的各处房屋；这些房屋都是我们分别圣化为圣所的。然后，他们要从一处圣所到另一处圣所，与聚集在那里的人一同祈祷、呼喊，并诵读讲章。
你们务要谨慎，不可在自己里面思想任何事，也不可与同伴谈论任何事，除非是圣洁、虔敬和宗教的事。”
【2】此后，天使把他的同伴带进圣殿。圣殿里面已经挤满了许多人，其中有许多在世时地位显赫的人，也有许多平民。门口设有守卫，不许任何人在停留三日以前出去。
天使说：“今天是他们进来的第二天；你们察看他们，就会看见他们怎样荣耀上帝。”
他们便察看，看见大多数人都在睡觉；醒着的人也一个接一个打哈欠。有些人因为思想不断被提升到上帝那里，又不许这些思想回落到身体中，脸看起来仿佛与身体分离；他们在自己看来是这样，在别人看来也是这样。还有些人因眼睛持续向上转离而神情恍惚。
总之，所有人都胸中憋闷，灵里疲倦，因厌烦而转离讲坛，并喊道：“我们的耳朵麻木了！停止讲道吧；再也听不进声音了，这声音也开始令人厌恶。”
于是他们站起来，结成一团冲向门口，撞开门，逼向守卫，把守卫赶走。
【3】祭司们看见这些，就跟在他们后面，贴在他们两旁，不停地教导、祈祷、叹息，说：“你们要守这节庆，荣耀上帝，使自己成圣；在这天堂的外院中，我们要为你们举行就职礼，使你们进入天堂那宏伟而极其宽广的圣殿中，永远荣耀上帝，从而享受永远的幸福。”
然而，由于他们的心智已经悬置了两日，并被阻止回到家中事务和外在事务上，这些话他们既不明白，也几乎听不见。
他们想从祭司身边挣脱，祭司却抓住他们的手臂，也抓住他们的衣服，催促他们进入那些诵读讲章的圣所；但都徒劳无功。他们喊道：“放开我们！我们觉得身体就要昏厥了。”
【4】这些话说完，看哪，有四个人出现，身穿白衣，头戴冠冕。其中一人在世时曾是大主教，其余三人曾是主教，如今都成了天使。
他们召集祭司，对他们说：“我们从天堂看见你们和这些羊在一起，也看见你们怎样牧养他们；你们牧养他们，竟牧养到近乎疯狂。
你们不知道‘荣耀上帝’是什么意思。它的意思是结出爱的果实，也就是忠信、真诚、勤勉地履行自己职分的工作；因为这就是爱上帝，也就是爱邻舍，并且这是社会的联结和其善。
上帝由此得荣耀，并且随后也借按定时举行的敬拜得荣耀。你们没有读过主的这些话吗？‘你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就成了我的门徒。’（约15:8）
【5】你们祭司可以处在荣耀性的敬拜中，因为这是你们的职分；由此也有你们的尊荣、荣耀和报酬。但即使如此，除非尊荣、荣耀和报酬与你们的职分结合在一起，你们在这种荣耀中也不能比他们更多。”
说完这些，主教们吩咐守门者，凡愿进来的都让他们进来，凡愿出去的也让他们出去；“因为有许多人只能想到天堂的喜乐无非是对上帝永恒的敬拜，这是因为他们对天堂状态一无所知。”
739# 此后，天使同他的同伴回到会集之处；那些智慧人的各队尚未离开那里。天使在那里把那些人召到自己面前；他们曾相信，天堂的喜乐和永远的幸福，不过就是被准许进入天堂，并且这种进入是出于神性恩典；那时他们便有喜乐，正如世人在节庆之日进入君王宫廷，或受邀进入婚筵时所享的喜乐一样。
天使对他们说：“你们在这里稍候片刻；我要吹响号角，届时会有一些在教会属灵事务上以智慧闻名的人来到这里。”
过了几个小时，有九个人来到；每人都戴着桂冠，作为他们名声所得胜利的标志。天使把他们引入会堂；先前被召集的所有人都在那里。
天使当着众人的面对这九位戴桂冠的人说：“我知道，你们曾照自己的愿望，并照自己的观念，蒙准升入天堂；后来又回到这较低的、或说天堂以下的地上，并且对天堂的状态有了充分认识。因此，请你们述说，天堂在你们看来究竟如何。
【2】他们便按次序回答。
第一位说：“从幼年直到我在世生命的终结，我对天堂的观念一直是：天堂乃是一切福乐、幸福、愉悦、优美和快乐的地方；若我被准许进入那里，就会有这类幸福的气息环绕我，我也会满怀吸入它们，如同新郎举行婚礼、并同新妇进入洞房时一样。
我怀着这种观念升入天堂，经过了第一重守卫，也经过了第二重；但来到第三重守卫时，守卫长对我说：‘朋友，你是谁？’
我回答说：‘这里不是天堂吗？我是照我愿望的渴慕升到这里来的；请准我进去。’
于是他准我进去了。
我看见天使穿着白衣；他们围着我走动，察看我，又低声说：‘看哪，一个新来的客人，没有穿天堂的衣服。’
我听见这些话，心里想：这在我看来，正像主所说那没有穿婚筵礼服而进入婚筵的人。于是我说：‘请给我这样的衣服。’
他们却笑了。这时，有一人从宫廷跑来，带着命令说：‘把他剥得赤身，把他赶出去，并把他的衣服丢在他后面。’
于是我就这样被赶了出来。”
【3】第二位接着说：“我也像他一样相信，只要我被准许进入头顶上的天堂，喜乐就会环绕我，而我将永远吸入这些喜乐。我也得偿所愿；可是天使一看见我，就逃开了，并彼此说：‘这是什么怪物？夜鸟怎么来到这里了？’
我实际感到自己从人的状态中发生了变化，虽然我并没有真正改变；这是因天堂气氛的吸引而在我身上产生的。
但很快有一人从宫廷跑来，带着命令，要两个仆役把我带出去，并沿着我上升的路把我送回家中。等我回到家里时，在别人看来，在我自己看来，我又像一个人了。”
【4】第三位说：“我对天堂一贯的观念是出于地点，而不是出于爱。因此，当我来到这个世界时，便以极大的渴望想要进入天堂；我看见有人上升，就跟随他们，也被准许进入，但没有走出几步。
可是，当我想照自己关于那里喜乐和福乐的观念来使心情欢欣时，由于天堂之光进入我心中——那光洁白如雪，其本质据说是智慧——我的心智便被昏沉侵袭，眼前也随之发黑，并开始发狂。
不久，由于天堂之热进入我里面——那热与那光的洁白相对应，其本质据说是爱——我的心开始悸动，焦虑占据了我，内在的痛苦折磨着我；于是我仰面倒在那里的地上。
当我躺着时，有一名侍从从宫廷前来，带着命令，要人轻轻地把我抬回我自己的光和我自己的热中；我一回到其中，我的灵和我的心便恢复了。”
【5】第四位说，他自己对于天堂也有地点的观念，而没有爱的观念；并且说：“我刚来到灵性世界时，就询问智慧人，是否可以升入天堂。他们告诉我，人人都可以，但要谨慎，免得被抛下来。
我听见这些话便笑了，并升了上去；因为我也像别人一样相信，全宇宙所有人都能完全接受那里的喜乐。
可是，实在说，我一进去，几乎就失去了生命；由于头部和身体中的痛苦，以及由此而来的折磨，我倒在地上，像被放近火旁的蛇一样蜷曲自己，并爬到一个陡崖边，从那里把自己抛了下去。
后来，下面站着的人把我扶起，送到一处客舍，我才恢复健康。”
【6】其余五人也讲述了他们升入天堂时所经历的奇异之事；他们把自己生命状态的变化，比作鱼从水中被提到空气里时的状态，也比作鸟在以太之外时的状态。
他们说，经历这些艰难遭遇以后，他们不再渴望天堂，只愿无论在哪里，都与和自己相似的人共同生活。
他们也知道，在我们所在的灵界中，所有人都要先受预备：善人预备进入天堂，恶人预备进入地狱；等他们预备好了，便看见道路向他们敞开，通往与自己相似者的群体；他们将与这些人同住直到永远。那时他们便愉快地进入这些道路，因为这些道路就是他们自己之爱的道路。
最初被召集的所有人听见这些话，也承认，他们对天堂原来也没有别的观念，只以为天堂是一个地方，在那里可以张口尽情吸饮四周涌来的喜乐，直到永远。
【7】此后，那位吹号的天使对他们说：“现在你们看见了，天堂的喜乐和永远的幸福并不属于地点，而属于人的生命状态；天堂生命的状态来自爱与智慧。又因为功用是这二者的承载者，所以天堂生命的状态，乃是爱与智慧在功用中的结合。
若说仁义、信仰和善行，也是同一回事；因为仁义就是爱，信仰就是智慧所由来的真理，善行就是功用。
此外，在我们这个灵性世界中，也有地点，如同在自然世界中一样；否则便不会有住处，也不会有彼此区别的居所。然而，那里的地点并不是真正的地点，而是照爱与智慧，或仁义与信仰的状态而显出的地点表象。
【8】凡成为天使的人，都在自己里面带着自己的天堂，因为他带着自己天堂的爱；人从受造起，就是大天堂的最小形像、影像和样式。人的形态也无非如此。
因此，每个人都会来到一个天堂群体，而该群体的形态在他个别的形像中得以呈现。所以，当他进入那个群体时，便进入与自己相对应的形态；这就像从自己进入自己里面，又像从那个群体进入它在自己里面的形态。他也吸取该群体的生命，作为自己的生命；同时，该群体也吸取他的生命，作为自己的生命。
每一个群体都如同一个共同整体，其中的天使则如同相似的部分，由这些部分共同构成那个整体。
由此可知，凡处于邪恶并由此处于伪谬中的人，已经在自己里面形成了地狱的形像；这种形像在天堂中因流入而受折磨，也因相反者作用于相反者的强烈活动而受苦。
因为地狱之爱与天堂之爱相反；因此，这两种爱的快乐彼此冲突，如同仇敌一般；一旦相遇，便互相毁灭。”
740# 这些事完成以后，有声音从天堂传给那位吹号的天使：“你要从所有被召集的人中选出十人，带他们到我们这里来；我们从主那里听见，祂将预备他们，使我们天堂的热与光，也就是爱与智慧，在三日之内不致对他们造成任何伤害。”
于是，十人被选出来，跟随天使。他们沿着一条倾斜的小径上到一座小山，又从小山上到一座高山；那些天使的天堂就在山上。先前从远处看，那天堂在他们眼前显得像云中的一片广阔空间。
门户为他们打开；他们过了第三道门以后，引路的天使便跑到那群体、也就是那天堂的首领那里，通报他们的到来。
首领回答说：“从我的侍从中带几个人去，告诉他们：他们的到来是我所悦纳的；并把他们引入我的前庭，为每个人分配一间内室和一间卧房；又从我的宫臣和仆役中选出一些人，随时服事他们，并照他们的示意为他们效劳。”
事情便这样办了。
然而，他们由天使引入以后，便问是否可以前去拜见并观看那位首领。天使回答说：“现在是早晨，未到正午以前不可以；在那以前，所有人都在自己的职务和工作中。不过，你们已被邀请赴午宴；到时你们要与我们的首领同席。其间，我要带你们进入他的宫殿，在那里你们将看见宏伟而辉煌的事物。”
【2】他们被带到宫殿时，首先从外面观看。宫殿十分宽广，以斑岩建成，基座由碧玉构成；门前有六根高大的青金石柱，屋顶由金片铺成，高大的窗户是极透明的水晶，窗框也是金的。
此后，他们被带入宫殿里面，又从一间内室被引到另一间内室；他们看见其装饰美丽得难以言说，屋顶下有无可仿效的雕刻饰物。靠墙摆着许多银与金熔合而成的桌子，桌上有各种器具，或由宝石制成，或由整块宝玉雕成，呈现天上的形态；还有许多别的事物，是地上任何眼睛未曾见过的，因此也没有人能使自己相信天堂中竟有这样的事物。
【3】他们正因所见的壮丽景象而惊叹时，天使说：“不要惊奇；你们所看见的这些，并不是由天使的手制作和建造的，而是由宇宙的创造主造成，并作为礼物赐给我们的首领。
因此，建筑之术在这里就是其艺术本身；世上一切关于这种艺术的规则，都由此而来。”
天使又说：“你们也许会以为，这些事物迷住我们的眼睛，使我们的眼睛着迷，以致我们相信它们就是我们天堂的喜乐；但因为我们的心不在这些事物里面，所以它们只是我们心中喜乐的附属之物。
因此，我们越把它们看作附属之物，并看作上帝的作品，就越在其中观看神性的全能与仁慈。”
741# 此后，天使对他们说：“现在还未到正午；请同我到我们首领的园中去，那园与这宫殿相连。”
他们便去了。到了入口处，天使说：“看哪，这园在这个天堂群体的一切园中最为壮丽。”
他们却回答说：“你说什么呢？这里并没有园；我们只看见一棵树，在它的枝上和树顶上，似有金子作的果实，又似有银子作的叶子，叶边还以绿宝石装饰；在那树下，有婴孩和抚养他们的人。”
听见这话，天使用受感的声音说：“这棵树在园的中央，我们称它为我们天堂之树，也有人称它为生命树。你们继续往前，靠近些，你们的眼睛就会打开，也就会看见这园。”
他们照着做了，眼睛便打开了；他们看见许多树，果实极其丰美可口，并有枝叶繁茂的葡萄藤缠绕其上；这些树的顶端连同果实，都向着中央的生命树垂倾。
【2】这些树按连续的次序栽种，从中央伸展出去，又不断环绕成圈，仿佛一条延续不绝的螺旋。那是一条完美的树木螺旋；其中一种树接着一种树，照果实的高贵程度连续排列。
这环绕的开端，与中央的树相隔一段显著的距离；其间距闪耀着光辉，由此，螺旋中的树木从最初直到最后，都以连续相承的光彩发亮。
最初的树，是一切树中最卓越的，结满丰盛的果实，称为乐园之树；这类树在自然世界的地上从未见过，因为那里既没有赐下，也不可能赐下。
接着是油树；再接着是酒树；再接着是香气之树；最后是可供建筑之用的木树。
在这树木螺旋或环形排列中，处处有座位；这些座位由树后方引来的嫩枝交织而成，又因那些树的果实而显得丰盛，并以其果实为饰。
在这连续不断的树木环带中，有些入口通向花圃；花圃又通向青草地，并分成若干方地和花床。
【3】天使的同伴看见这些，便喊道：“看哪，这是成形的天堂！无论我们把目光转向何处，都有某种天堂乐园之物流入我们里面，这是无法言说的。”
天使听见这些话便欢喜，说：“我们天堂的一切园，都是天堂福乐在其源头上的代表形式，或说样式。正因为这些福乐的流入提升了你们的心智，你们才喊道：‘看哪，这是成形的天堂！’
然而，那些不接受这种流入的人，看这些乐园之物，就只会把它们看作树林。凡在对功用之爱的里面的人，都接受这种流入；但凡在对荣耀之爱里面、却不是出于功用而求荣耀的人，就不接受这种流入。”
后来，天使又向他们说明并教导，这园中每一样事物各自代表并表示什么。
742# 他们还在观看这些景象时，有一位使者从首领那里来，邀请他们同首领一起用饼；同时，宫廷的两名侍从带来细麻衣，说：“请穿上这些衣服，因为凡未穿天堂衣服的人，都不得入席于首领的餐桌。”
于是他们束衣整装，随同自己的天使，被引入宫殿的露天廊道，在那里等候首领。天使又把他们安排在显贵和主管们之间；这些人也正在等候首领。
看哪，过了片刻，诸门打开；他们从西面一扇较宽的门，看见首领按着队列和仪仗进入。走在他前面的，是近身顾问；其后是内廷顾问；再后是宫廷中的首要人物；首领行在他们中间。首领之后，是各等不同品级的宫臣；最后是侍从。全数约有一百二十人。
【2】天使站在十位新来者前面；他们因所穿的衣服，此时显得如同本地居民。天使便同他们一起走近首领，并恭敬地把他们引到首领面前。
首领在行进中没有停留，只对他们说：“请随我来用饼。”
他们便跟随他进入餐室，只见餐桌陈设极其华美。桌中央有一座高大的金字塔，由黄金制成；其上按三层次序，在各自托架上放着一百个小盘，盘中有甜饼、凝结的新酒，以及其他由饼和酒制成的佳肴。
又有一股甘美如蜜酒的酒液，仿佛跃泉一般，从金字塔中央涌出；其流自塔顶散开，注满杯盏。
在这座高大的金字塔两侧，有各样由黄金构成的天堂形态；其上放着大盘和小盘，盛满各类食物。承托这些盘盏的天堂形态，乃是出于智慧的艺术形态；这样的形态，在世上不能由任何技艺雕绘，也不能用言语描述。
大盘和小盘都是银制的，其平面以及托架四周，都雕刻着类似的形态；杯盏则由透明宝石制成。
餐桌的陈设就是这样。
743# 首领及其侍臣的服饰如下：首领身穿一件曳地长袍，颜色为紫红，上面绣有银色星辰；长袍之下，束着一件明亮丝绸制成的风信子蓝内衣。这件内衣在胸前敞开，那里显出一条带子的前部，上有其群体的徽记；徽记是一只鹰，伏在树顶的幼雏之上。这徽记由闪耀的黄金制成，周围镶以钻石。近身顾问的服饰与此相近，只是没有那徽记；取而代之的，是雕刻过的蓝宝石，从金项圈上垂挂在颈前。宫臣则身穿栗色礼袍，其上织有花纹，环绕着鹰的幼雏；礼袍下面，是蛋白石色的丝绸内衣；裤子和袜靴也是同样颜色。他们的服饰就是这样。
744# 近身顾问、内廷顾问和主管们环立在餐桌周围；他们奉首领之命合掌，同时低声向主献上祈愿的赞美。赞美之后，又按首领的示意，在餐桌旁的卧榻上就席。首领对那十位来客说：“你们也同我一同入席吧；看哪，那里是你们的座位。”他们便就席；先前由首领派来服侍他们的宫臣，则站在他们身后。
这时，首领对他们说：“请各人从自己的圆盘中取一个小盘，随后又各人从金字塔上取一个小碟。”他们便取了；看哪，立刻又有新的小盘和小碟显现在原处，补上了先前的位置。他们的杯盏也由那座大金字塔中跃出的泉流注满了酒；于是他们便用餐。
【2】用餐至半饱时，首领对十位受邀者说：“我听说，你们在这天之下的地上，曾被召集，要表明你们关于天堂喜乐以及由此而来的永远幸福的想法；并且你们各自照着自己身体感官的愉悦，以不同方式陈述了这些想法。然而，身体感官的愉悦若没有灵魂的愉悦，又算什么呢？是灵魂使这些感官愉悦成为愉悦。灵魂的愉悦本身，是不可觉知的福乐；但当它们下降到心智的思想中，并由此进入身体的感觉中时，就变得越来越可以觉知；在心智的思想中，它们被觉知为幸运与欢悦；在身体的感觉中，被觉知为愉快；在身体本身中，则被觉知为快感。永远的幸福，就是由这些前者与后者共同构成的；但若只有后者，这幸福就不是永远的，而只是暂时的，终会结束并过去，有时还会变成不幸。
你们现在已经看见，你们所有的喜乐也都是天堂的喜乐，并且比你们所能想到的任何喜乐都更卓越；然而，这些喜乐仍不能更内在地感动我们的心灵。
【3】有三样事物作为一体，从主流入我们的灵魂；这三样作为一体，或说这三一，就是爱、智慧和功用。然而，爱与智慧若不在功用中，就只是观念性地存在，因为它们只在心智的情感和思想中存在；但在功用中，它们才真实地存在，因为它们同时在身体的行动和工作中存在。它们在哪里真实地存在，也就在哪里持续存立。既然爱与智慧在功用中存在并存立，那么，感动我们的便是功用；而功用就是忠信、真诚、勤勉地履行自己职分中的工作。
对功用的爱，以及由此而来的对功用的专注，使心智不致涣散，不致四处游荡，也不致吸纳从身体和世界经由感官、带着诱惑流入的一切欲望；若吸纳这些欲望，宗教的真理和道德的真理，连同其善，就会被吹散到各方。然而，心智对功用的专注，会把这些真理和善保守并结合起来，并把心智安置成一种能够从这些真理接受智慧的形式；于是，它便从两侧驱逐伪谬和虚浮之事的戏谑与幻乐。
不过，关于这些事，你们还会从我们群体中的智慧者那里听到更多；今天下午我会差遣他们到你们那里去。”
说完这些，首领便起身，宾客也一同起身；他向他们致以平安，并吩咐引导他们的天使，把他们带回自己的房间，向他们尽显一切礼仪上的尊荣；又吩咐他召来一些有教养、善交谈的人，用关于这个群体各种喜乐的谈话来使他们欢悦。
745# 他们回来以后，事情便照这样成了；那些从城中被召来、要用关于这群体各种喜乐的谈话来使他们欢悦的人，也来了。他们彼此问候之后，一面行走，一面同他们谈论雅致的事。
但引导他们的天使说，这十个人被邀请到这天堂来，是为了观看这里的喜乐，并由此获得关于永远幸福的新观念；“所以，请你们先述说一些这里的喜乐，就是那些能感动身体感官的喜乐；以后还会有智慧者前来，述说一些使这些喜乐成为幸运并幸福之事的内容。”
从城中被召来的人听见这话，便述说如下：
一、这里有由首领宣告的节庆之日，为要使心灵从疲倦中得以舒缓；这种疲倦，是某些人因竞胜的欲望而招致的。在这些日子里，广场上有和谐的音乐与歌唱，城外则有游戏和演出。那时，广场上搭起高台，周围环以由葡萄藤交织而成的栏栅，其上垂挂着葡萄串；在栏内，乐师们分三层坐着，手持弦乐器和各种发声乐器，有高音与低音，有雄壮之声与柔和之声；两侧则有男女歌者。他们以极其悦人的欢呼和歌唱，或合唱，或独唱，并在间隔中按不同种类加以变化，使市民欢悦。在这些节庆日，这些活动从早晨持续到正午，此后又持续到傍晚。
【2】二、此外，每天清晨，从广场周围的房屋中，都可听见童女和少女极其甜美的歌声，全城因之回响。每天早晨所歌唱的，是属灵之爱的某一种情感；也就是说，这情感通过歌声的变化，或通过旋律而发出声音；并且这情感在歌唱中被觉知，仿佛它本身就在其中。它流入听者的灵魂，并激发他们进入与之相对应的状态；这就是天堂的歌唱。女歌者们说，她们歌唱的声音仿佛从内在受到灵感与激发，并且照着听者的接受而令人愉悦地被提升。歌唱结束以后，广场房屋的窗户，同时街道房屋的窗户，也连同门户一起关闭；这时全城寂静，任何地方都听不见喧哗，也看不见游荡的人；众人都束装就绪，各自履行其职分的事务。
【3】三、到了正午，门户打开；午后，有些地方的窗户也打开；这时可见男孩和女孩在街上游戏，由坐在房屋廊下的保育者和教师照看并引导。
【4】四、在城市两侧的边缘地带，有少年和青年各种各样的游戏：有赛跑的游戏，有球类游戏；有用球拍击回小球的游戏，也就是所谓球拍游戏；还有少年之间的竞技比赛，看谁在说话、行动和理解上更为敏捷，谁较为迟缓；较敏捷者会得到几片月桂叶作为奖赏。此外还有许多其他游戏，用以激发少年里面潜藏的才能。
【5】五、另外，城外还有演员在剧场上演出的戏剧，表现道德生活中各种正直之事和德行；其中也有伶人，为的是呈现相对关系。”
十人中有一人问：“什么叫‘为的是呈现相对关系’？”
他们回答说：“任何德行，连同其正直与合宜之处，都不能被生动呈现，除非借着相对之物，从其最大者直到最小者来表现；伶人所表现的，正是这些德行的最小之物，直到它们趋于无有为止。但律法规定，他们不可展示任何相反之物，也就是所谓不正直和不合宜之物，除非以象征方式，并且仿佛从远处来呈现。之所以这样规定，是因为任何德行中的正直与善，并不会经由连续的进程转入不正直与恶，而只会走向其自身的最小者，直到消失；当它消失时，相反之物才开始。因此，天堂中一切都是正直与善，与地狱中一切不正直与恶毫无共同之处。”
746# 正谈话间，一名仆人跑来报告说，奉首领之命而来的八位智慧者已经到了，愿意进来。天使听见后便出去迎接他们，并把他们引进来。随即，智慧者在行过交往所需的礼节与仪式之后，先同他们谈论智慧的开端与增长；其中又穿插论及智慧的进展，说智慧在天使中从无终止，也无尽头，而是永远增长，永远增益。
他们听见这些话以后，那一队人的天使说：“我们的首领在餐桌旁曾同他们谈到智慧的所在，说智慧乃在功用中；若你们愿意，也请同他们谈谈这事。”
他们便说：“最初受造的人，被赋予智慧及对智慧的爱，并不是为着自己，而是为着把智慧传达给自己以外的人。因此，在智慧者的智慧里面刻写着这一点：任何人都不应只为自己有智慧、只为自己而活，除非同时也为他人而活；由此才有群体，否则群体便不能存在。为他人而活，就是施行功用。功用乃是群体的纽带；这种纽带有多少，取决于良善的功用有多少，而功用的数目是无限的。
有属灵的功用，属于对上帝之爱和对邻之爱；有道德与公民的功用，属于对人所在群体和国家的爱，也属于对与他同在的同伴和公民的爱；有自然的功用，属于对世界及其必需之物的爱；还有身体的功用，属于为着更高功用而保存自身的爱。
【2】所有这些功用都刻写在人里面，并按次序相随，一个接着一个；当它们同时存在时，一个就在另一个里面。凡在最初功用中，也就是在属灵功用中的人，也在随后诸功用中；这些人就是智慧者。至于那些不在最初功用中，却仍在第二层功用中，并由此在随后的功用中的人，就不是那样有智慧，只是因外在的道德与公民品行而显得像是智慧者。那些既不在最初功用中，也不在第二层功用中，而只在第三和第四层功用中的人，最不像智慧者；因为他们是撒但，只爱世界，也只从世界来爱自己。至于那些只在第四层功用中的人，则是所有人中最没有智慧的；他们是魔鬼，因为他们只为自己而活；即使为他人而活，也完全是为了自己。
【3】此外，每一种爱都有它自己的愉悦，因为爱是凭这种愉悦而活的；而对功用之爱的愉悦，就是天堂的愉悦。这种愉悦按次序进入随后诸愉悦，并照着相继的次序提升它们，又使它们成为永恒。”
此后，他们列举了由对功用之爱而来的天堂乐趣，说这些乐趣有万万之多；凡进入天堂的人，都进入这些乐趣之中。随后，他们又以智慧的谈话，继续同他们论及对功用之爱，直到傍晚。
【4】将近傍晚时，有一名穿细麻衣的传信者来到那十位随同天使而来的客人那里，邀请他们参加次日举行的婚礼。那些来客十分欢喜，因为他们还将看见天堂中的婚礼。
此后，他们被带到一位近身顾问那里，与他一同用晚餐；晚餐以后，他们回来，彼此分开，各自退入自己的卧室，睡到早晨。
他们醒来时，听见从广场周围房屋中传来的童女和少女的歌声，就是前面所说的那种歌声。那时所歌唱的，是婚姻之爱的情感；他们被其甜美深深感动并激发，觉知到一种有福的怡悦内在于自己的喜乐之中，使这些喜乐被提升，并得到更新。
时候到了，天使说：“请束装，穿上我们首领差人送给你们的天堂衣服。”他们便穿上；看哪，那些衣服闪耀起来，仿佛由火焰般的光所成。他们问天使：“这是为什么？”天使回答说：“因为你们将要去参加婚礼；在我们这里，那时衣服就会发光，并成为婚礼的衣服。”
747# 此后，天使带他们到婚礼之家，守门人便打开门；他们一跨过门槛，就立刻受到新郎所差来的天使接待并问候，随后被引进去，带到为他们指定的座位。不久，他们又被邀请进入婚房前厅；在那里，他们看见中央有一张桌子，桌上放着一座华美的灯台，配有七个灯枝和灯盏，都是黄金制成的；墙上悬挂着银灯。灯点燃以后，整个空气显得如同金色。他们又看见，在灯台两侧有两张桌子，上面按三层次序摆放着饼；四个角落也有桌子，上面放着水晶杯。
【2】他们正观看这些时，看哪，靠近婚房的一间屋子的门打开了；他们看见六位童女走出来，随后是新郎和新娘，二人手牵着手，相携来到一张设在灯台对面的座位前，并在其上坐下。新郎坐在左边，新娘坐在他的右边；六位童女则站在座位旁，靠近新娘一侧。
新郎身穿一件明亮的紫红披衣，里面是一件光辉的细麻内衣，并佩着以弗得；以弗得上有一块金牌，四周镶满钻石；金牌上刻着一只幼鹰，这是这个天堂群体的婚礼徽记。新郎头上戴着头巾。
新娘则披着一件朱红外衣，里面是一件从颈项一直垂到脚边的绣花长袍；胸下束着金带，头上戴着金冠，冠中嵌有红宝石。
【3】他们这样坐定以后，新郎转向新娘，将一枚金戒指戴在她手指上，又取出手镯和珍珠项链，将手镯系在她腕上，把项链戴在她颈项上，并说：“请收下这些信物。”她收下以后，新郎亲吻她，说：“现在你是我的了。”并称她为自己的妻子。
这事完成以后，宾客们喊道：“愿有祝福。”每个人先各自呼喊，随后众人一同呼喊；有一位由首领差来代替他的人也一同呼喊。就在那一刻，婚房前厅充满了芳香的烟雾，这是从天堂而来的祝福记号。
于是，侍从从灯台旁两张桌上取了饼，又从四角桌上取了此时已经盛满酒的杯，把各人的饼和各人的杯递给每一位宾客；众人便吃喝。
此后，丈夫和他的妻子起身，六位童女手持此时已经点燃的银灯，跟随他们直到门槛；这对夫妇进入婚房，门便关上了。
748# 此后，那位引导天使向宾客们谈起他的十位同伴，说他是奉命把他们带进来，向他们展示了王子宫殿中的华美，以及其中奇妙之物；又说他们曾与王子同席赴宴，后来又与“我们的智慧人”交谈。于是他请求说：“也请准许他们与你们交谈几句。”他们便走近，与众人交谈起来。
婚筵中的一位智慧人说：“你们明白所看见的那些事表示什么吗？”他们说：“略知一二。”于是他们问他，为什么新郎——如今已是丈夫——穿着那样的衣服。
他回答说：“新郎——如今已是丈夫——代表主；新娘——如今已是妻子——代表教会，因为天堂中的婚礼代表主与教会的婚姻。因此，他头上戴着礼冠，身穿外袍、内袍和以弗得，如同亚伦一样；而新娘——如今已是妻子——头上戴着冠冕，身披长袍，如同王后一 样。但明日他们就会另穿别样的衣服，因为这种代表只延续到今日。”
【2】他们又问：“既然他代表主，她代表教会，为什么她坐在他的右边？”
智慧人回答说：“因为构成主与教会之婚姻的，有两样事物，即爱与智慧；主是爱，教会是智慧，而智慧在爱的右边。因为教会之人如同从自己而有智慧；他怎样有智慧，就怎样从主领受爱。右边也表示能力，而爱借着智慧具有能力。但如前所说，婚礼之后，代表就改变了；因为那时丈夫代表智慧，妻子代表他的智慧之爱。然而，这爱不是先在之爱，而是次在之爱；它是主借着丈夫的智慧赐给妻子的。主的爱，即先在之爱，乃是丈夫里面爱智慧之爱。因此，婚礼之后，丈夫与他的妻子二者合在一起，代表教会。”
【3】他们又问：“为什么你们这些男子没有站在新郎——如今已是丈夫——身旁，像那六位童女站在新娘——如今已是妻子——身旁一样？”
智慧人回答说：“原因在于，我们今日也被列在童女之中；而六这个数目表示全部与完全。”
他们说：“这是什么意思？”
他回答说：“‘童女’表示教会，而教会由男女两性构成；因此，就教会而言，我们也是童女。事情确是如此，可由启示录中的话看出：‘这些人未曾与妇女沾染，因为他们是童女；羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。’（启14:4）
又因为‘童女’表示教会，所以主把教会比作‘被邀请赴婚筵的十个童女’（太25:1及以下）。
又因为以色列、锡安和耶路撒冷表示教会，所以圣言中屡次说‘以色列的童女和女子’、‘锡安的童女和女子’、‘耶路撒冷的童女和女子’。主也在大卫书中用以下话描述祂与教会的婚姻：‘王后佩戴俄斐金饰，站在你右边……她的衣服是用金线绣的；她要穿锦绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女……她们要进入王宫。’（诗45:9—15）”
【4】此后他们说：“在这些事上，岂不是应当有一位祭司在场并主持吗？”
智慧人回答说：“这在地上是合宜的；但在天堂并非如此，因为这里代表的是主自己与教会；这事地上的人并不知道。不过，在我们这里，祭司仍主持订婚礼，聆听、接受、确认并祝圣双方的同意。所谓同意，乃是婚姻的本质；其后所随之事，都是它的形式。”
749# 此后，引导他们的天使走近那六位童女，也向她们讲述自己的同伴，并请求她们屈尊与他们相交。她们便走近；但当她们到了近处时，忽然退开，进入女眷内室，那里也有她们的童女朋友。
引导天使见此，便跟随她们，问她们为什么还没有同他们说话就这样突然退开。她们回答说：“我们无法靠近。”
他说：“为什么呢？”
她们回答说：“我们不知道，但我们感觉到有某种东西排斥我们，使我们退回；请他们见谅。”
于是天使回到自己的同伴那里，把她们的回答告诉他们，又补充说：“我猜想，你们对女性的爱并不贞洁。在天堂，我们因童女的美丽和举止的优雅而爱她们，并且热切地爱她们，但这是贞洁的爱。”
他的同伴听了便笑着说：“你猜得不错；谁能近距离看见这样的美丽，而不产生某种欲望呢？”
750# 婚礼欢聚结束以后，所有受邀参加婚礼的人都离去了，那十个人也同他们的天使一起离开；时候已是深夜，他们便上床安歇。
黎明时，他们听见宣告说：“今日是安息日。”他们便起身，问天使：“这是什么意思？”
天使回答说，这是为了敬拜上帝；这种敬拜按固定时间返回，由祭司宣告。“敬拜在我们的殿中举行，约持续两个小时；所以，若你们愿意，就同我一起去，我会带你们进去。”
他们便束装，随同天使进入。看哪，那殿十分宽广，可容纳约三千人，呈半圆形；长凳或座位按照殿的形状，连续排列成圆弧。讲坛在座位前方，稍微偏离中心向后；讲坛左后方有一扇门。
十位外来的男子同引导他们的天使一起进入；天使为他们指定了座位，告诉他们说：“每一个进入殿的人，都知道自己的座位；这是他由内在所知道的，不能坐在别处。若坐在别处，他就什么也听不见，什么也领会不到，并且还会扰乱秩序；秩序一被扰乱，祭司便得不到灵感。”
751# 众人聚集以后，祭司登上讲坛，宣讲了一篇充满智慧之灵的讲道。讲道论及圣言的神圣性，以及主借着圣言与两个世界，即灵性世界和自然世界的结合。
他在自己所处的光照中，充分证明了这本神圣之书是由雅威主口授的，因此主自己就在其中，甚至主自己就是其中的智慧；但这智慧，也就是主自己在圣言中的智慧，隐藏在字义之下，除非向那些处于教义之真理、同时处于生活之良善的人，否则不会开启；这样的人在主里面，主也在他们里面。
他在讲道之后加上祈愿的祷告，然后走下讲坛。
听众离去时，天使请求祭司同他的十位同伴说几句平安的话；祭司便走近他们，与他们交谈了半个小时。他谈到神性的三一，说这三一在耶稣基督里面；照使徒保罗所宣告的，在祂里面，神性一切的丰盛都有形有体地居住着。
后来他又谈到仁义与信仰的合一；但他说，更准确地说，是仁义与真理的合一，因为信仰就是真理。
752# 他们道谢之后，便回到住处。天使在那里对他们说：“今天是你们升入这个天堂群体以来的第三天；这三天里，主已经预备你们，使你们可以留在这里。因此，我们分别的时候到了。现在，请脱下首领所赐的衣服，换上你们自己的衣服。”
他们换上自己的衣服后，心中便被注入一种离去的愿望；于是他们离开那里，向下而去，天使一直陪同他们到聚会之处。在那里，他们感谢主，因祂屈尊赐福他们，使他们获得关于天堂喜乐与永远幸福的知识，并由此获得聪明。