第二十章 天使所穿的衣服
177、因为天使是人，他们之间的相处就像地球上的人类彼此之间的相处，所以他们有衣服，有住所，以及其他许多相似之处，但是有所不同，他们的所有事物都更为完美，因为他们处于一个更完美的状态。天使的智慧超越了人类的智慧到如此的程度，以至于它被称为无以言表，同样地，所有他们所感知到的和向他们显现的事物也是如此，因为它们都与天使的智慧相对应（参173节）。
178、天使所穿的衣服，与其他事物一样，也有对应；并且因为它们有对应，
所以它们也就真实地存在（参175节）。他们的衣服与他们的智慧相对应，
因此，所有在天堂的居民都根据他们的智慧穿着衣服；而因为智慧既有高有
低（参43和128节），所以某些人的衣服比其他人的更为优越。有智慧的
人穿着像火焰一样闪烁的衣服，有些则穿着像光一样闪亮的衣服；智慧稍逊
的人穿着不放光的洁白和淡白的衣服；而智慧更少的人穿着各种颜色的衣服；
然而，天堂中最内在的天使是赤裸着的。
179、天使的衣服与他们的智慧相对应，所以它们也与真理相对应，因为所有的智慧都源于神性真理。因此，无论你说天使是根据他们的智慧还是根据神性真理来穿着，都是一样的。有些人的衣服像火焰一样闪烁，有些人的衣服像光一样闪亮，这是因为火焰对应于良善，光对应于由良善产生的真理。有些人的衣服是白色和淡白的，不放光，而有些人的衣服是各种颜色的，这是因为神性良善和真理在他们身上闪耀得较弱，而且在智慧较低的人那里，它们被接受的方式各不相同；白色和淡白色与真理相对应，各种颜色与其多样性相对应。在最内在的天堂，天使是赤裸着的，因为他们处于纯真无邪之中，纯真无邪与赤裸相对应。
180、因为天使在天堂里穿着衣服，所以当他们在世界上被看到时，他们也穿着衣服，就像那些向先知们显现的天使，以及那些在主的坟墓旁边被看到的天使。说他们相貌如同闪电，衣服洁白如雪（《马太福音》28:3；《马可福音》16:5；《路加福音》24:4；《约翰福音》12:12-13）。还有约翰在天堂里看到的天使，他们穿着光明洁白的细麻衣（《启示录》4:4，19:11，13）。而因为智慧来自神性真理，所以当主显出圣容时，他的衣服洁白如光（《马太福音》17:2；《马可福音》9:3；《路加福音》9:29）。光是从主发出的神性真理，这在之前已经提到过（参129节）。因此，在圣经中，衣服代表真理，我们可从中洞察出智慧。例如在《启示录》中说：
在撒狄你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。凡得胜的，必这样穿白衣。（《启示录》3:4-5）
那警醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了。（《启示录》16:15）
关于耶路撒冷，它代表在真理中的教会，在《以赛亚书》中这么说：
锡安哪，兴起，兴起，披上你的能力；圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服。（《以赛亚书》52:1）
在《以西结书》说：
我用细麻布给你束腰，用丝绸为衣披在你身上，穿的是细麻衣和丝绸。（《以西结书》16:10，13）
还有其它许多章节有类似的说法。那些不在真理中的人，被说成没有穿礼服的人，如《马太福音》中说：
王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，就对他说：“朋友，你到这里来，怎么不穿礼服呢？”那人无言可答。于是王对使唤的人说：“捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里。”（《马太福音》22:11-13）
举办婚礼的地方被理解为天堂和教会，因为主通过他的神性真理与他们结合。因此，在圣经中，主被称为“新郎”或“丈夫”，天堂和教会则被称为“新妇”或“妻子”。
181、天使的衣服虽然不像我们看到的衣服，但它们确实是真实的衣服，这可以从以下几点证实：不仅能看到这些衣服，而且还能通过触摸来感知它们；天使有多种服装，他们脱下或穿上它们，不再使用时会保存它们，而在使用时会再次穿上。我已经多次看到他们穿着各种衣服。我问过他们衣服从哪里来，他们说是从主那里被赠予他们的，有时他们甚至在不知情的情况下被赋予这些衣服。他们还说，他们的衣服会发生变化，在第一和第二阶段是闪亮和白色的，但在第三和第四阶段稍微暗淡一些。这也是出于对应关系，因为他们的状态在智慧和聪明上发生了变化（关于这一点，请参阅前文第154至161节）。
182、因为在灵性世界中，每个人的衣物都是按照他的智慧来的，也就是按照他们所知的真理被赋予的。因此，那些在地狱的人，因为他们没有真理，他们确实显得穿着衣服，但这些衣服是破烂、肮脏和令人讨厌的；每个人都根据自己的愚昧而有所不同，并且他们不能换其他衣服。为了防止他们赤裸，主给了他们衣服。