史威登堡研究中心

10288.“这人要从他民中剪除”表分离和属灵的死亡。这从“剪除”和“被处死或治死”，以及“民”的含义清楚可知：“剪除”和“被处死或治死”是指与那些处于良善和源于良善的真理之人分离，以及属灵生命的毁灭(参看6767, 8902节)；“民”是指那些属于教会、处于信之真理和良善的人(3581, 4619…

在圣言中，“灵”反对肉体，因为“灵”表示来自主的生命，“肉体”表示来自人的生命，如在约翰福音： 赐生命的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。(约翰福音6:63) 由此清楚可知，“灵”表示来自主的生命，也就是从祂所获得的对祂的爱和信的生命；“肉体或肉身或肉”(flesh)表示来自人…

10269.“和法柜”表在属于至内层天堂的属天良善里面。这从“抹法柜”的含义清楚可知，“抹法柜”是指产生一个属于至内层天堂的属天良善里面的神性的代表。“膏抹”表示产生一个主之神性的代表，如刚才所述(10268节)；“法柜”表示至内层天堂的良善。“柜”表示至内层天堂，“法版”表示那里的主(参看9485…

10259.“五百”表完全或完整之物。这从前面的说明(10253节)清楚可知。之所以“按圣所的舍客勒”取五百舍客勒没药，五百桂皮，却只取二百五十香肉桂和香菖蒲，是因为“没药”表示感官真理，或感官层面的真理，也就是在次序上最末和最低的真理，“桂皮”表示直接从良善发出的真理，也就是至内在的真理；而“香肉…

10250.“耶和华晓谕摩西说”表由通过圣言来自主的光照或启示所产生的进一步的觉察。这从前面的解释(10215节)清楚可知，那里有相同的话。之所以表示进一步的觉察，是因为当有某种新事物被揭示和颁布时，经上就如此说(参看10234节)。 10251.“你要为自己取上等的香料”表来自圣言的真理连同良善，…

以赛亚书： 你们要追念一个时代以来的往事。(以赛亚书46:9) 玛拉基书： 那时，犹大和耶路撒冷的素祭必蒙耶和华悦纳，正如一个时代的日子，又如往古之年。(玛拉基书3:4) 约珥书： 犹大必存到一个时代，耶路撒冷必存到代代。(约珥书3:20) 在这些地方，“犹大”表示属天教会，所以论到该教会，经上说“…

10248.“这要给他们作一个时代的条例”表一个永恒的秩序律法。这从“条例”和“时代”的含义清楚可知：“条例”是指秩序的律法(参看7884, 7995, 8537节)；“时代”是指永恒之物。“时代”之所以表示永恒之物，是因为“时代”是指直到结束的持续时间，这种持续时间在内义上表示永恒之物。此外，在原…

10236.“和一个铜座”表属世层的最末层，也就是感官层的良善。这从盆“座”和“铜”的含义清楚可知：用来盛水洗濯的盆“座”是指属世层级的最末层，被称为感官层；“铜”是指良善，如前所述（10235节）。“底座”之所以表示被称为外在感官层的属世层级的最末层，是因为它上面的“盆”表示属世层级，洁净便发生在…

何西阿书： 以法莲说，我果然成了富足，我为自己得了财物。(何西阿书12:8) “成了富足，为自己得了财物”并非表示富有世俗的财富和财物，而是富有天上的财富和财物；因为“以法莲”表示教会的理解力，当阅读圣言时，这理解力就获得光照。(5354, 6222, 6238, 6267节) 启示录： 你要写信给…