三十五、天堂和地狱都出自人类
311、在基督教界，人们全然不知天堂和地狱都出自人类，因为人们相信，天使是太初被造的，天堂就此形成；而魔鬼或撒旦原是光明的天使，但因反叛而和同伙一起被打到，地狱就这样形成了。对基督教界的这种信仰天使一直感到惊讶，更为震惊的是人们对天堂竟然一无所知，而事实上，这是教会所有教义中的首要原则。由于这种无知盛行，所以天使对于主乐意在这个时候向人揭示有关天堂和地狱的许多事、从而尽可能地驱散黑暗（这黑暗因教会走到尽头而与日俱增）而深感高兴。
[2]因为这个原因，他们希望我代他们声明：在整个天堂，没有一位天使是太初如此被造的；在整个地狱，也没有一个魔鬼曾被造为光明天使并遭到驱逐。所有人，无论是在天堂还是在地狱，都出自人类。在天堂的，是那些在世时活在天堂的爱和信中的人，在地狱的，是那些活在地狱的爱和信中的人。地狱作为一个整体，被称为魔鬼和撒旦：在后面的地狱名为魔鬼，在那里的人被称为恶鬼；在前面的地狱名为撒旦，在那里的人被称为恶灵。｛注1｝我会在下文描述这些地狱的特征。｛注2｝
[3]天使说，基督教界对天堂里的人和地狱里的人之所以持有这种信仰，是因为他们从圣经摘取了一些经文，然后仅仅根据字义来理解它们，而不是根据源自圣经的纯正教义的解释和说明来理解它们。在被真正的教义解释和说明之前，圣经的字义会把心智引向不同的方向，这产生无知、异端和错误。｛注3｝
｛注1｝：整体的地狱，或全体的地狱之人被称为魔鬼和撒旦（694）。在世时已是魔鬼的人死后就变成魔鬼（968）。
｛注2｝：【英205】参见582-588节。
｛注3｝：教会的教义必须源于圣经（3464，5402，6822，6832，10763，10765）。没有教义就无法理解圣经（9025，9409，9424，9430，10324，10431，10582）。真正的教义对阅读圣经的人来说，就是一盏灯（10400）。纯正的教义必须出自那些被主启示的人（2510，2516，2519，9424，10105）。那些在字义中但没有教义的人不会获得对神性真理的任何理解（9409，9410，10582）。他们被引入许多的错误中（10431）。从源于圣经的教会教义中教导和学习的人与仅从圣经字义中教导和学习的人之间的差别（9025）。
312、教会的人之所以有这样的信仰，是因为他们相信在最后审判之前，没有人进入天堂或地狱。而对于最后的审判，他们接受了这样一个观点：所有可见的事物在那个时候都会消亡，新的事物会产生，灵魂会回到它的肉体中，这重新结合的人将再次像人一样生活。这种信仰暗含另一种信仰，即：天使是太初被造的。因为若相信在世界终结之前，没有人能到天堂或地狱，就不可能相信天堂与地狱皆出自人类。
[2]为让人确信事情不是这样的，我被允许与天使在一起，还与那些在地狱里的人交谈，迄今已有数年，有时从早晨持续到晚上，从而了解天堂和地狱的情况。之所以被允许，是为了教会的人对“最后审判时的复活、此期间灵魂的状态”以及对“天使和魔鬼”的认识上，不再固执错误的信仰。因这种信仰是伪谬之信，会使心智陷入黑暗。对于那些凭自己的聪明思考这些事情的人来说，这会引起怀疑，最终会导致否认。因为他们在心里说：“如此浩瀚的天空怎能与日月和众多的星宿一起被毁灭消散呢？比地球大的星星怎能从天上掉到地上呢？被虫子吃光、腐烂透顶、随风飘散的躯体，又能聚集到灵魂那里去吗？在此期间，灵魂又在哪里？丧失了在身体中所拥有的感觉，灵魂成什么样了？”
[3]还有许多诸如此类的问题，它们难以置信，摧毁了许多人对死后灵魂的生命、天堂和地狱的信仰，属于教会信仰的其它诸事也一道被摧毁。这种信仰已被摧毁，也可以从下面的说法中显明：“有谁从天堂回来并告诉我们有天堂存在？什么是地狱？有吗？什么是人永远地被火折磨？什么是审判日？它不是已经被徒然地等候数个世纪了吗？”还有其它包含否认一切的说法。
[4]因此，为避免那些以这种方式思考的人，像那些因着世俗的智慧被视为博学的人，再也不能迷惑和误导在信仰和心灵上单纯的人，避免在上帝、天堂、永生以及取决于这些认识的其它诸事上带来地狱般的黑暗，我灵的内层被主打开，使我能与所有已经去世、但在世生活时我所认识的人交谈，有的交谈数日，有的交谈数月，有的交谈一年。我还与其他人交谈，数量如此众多，以至于毫不夸张地说有十万之多。他们当中，既有许多人在天堂，也有许多人在地狱。我也与离世仅两天的人交谈过，并告诉他们说，他们的追思礼拜和葬礼正在举行，以预备下葬。对此，他们回答说，脱去曾经作为肉身、在世时服务身体机能的肉体是好事。他们想叫我说，他们根本没有死，而是仍作为人活着，和以前一样，只是从一个世界迁移到另一个世界而已，没有觉得失去什么，因为他们和以前一样仍有身体和感官，也仍有理智和意志、思想和情感、感觉和欲望，就像他们在世时所拥有的一样。
[5]大多数刚刚去世的人，当发现自己仍和以前一样是活生生的人，并且处在相似的状态（因为人死后的第一个状态和在世时一样，但之后逐渐发生变化，或趋向天堂，或趋向地狱），都被活着的新的喜悦所感动，说他们不相信会是这样的，但他们非常奇怪，他们竟然一直活在对自己死后生命的状态是如此的无知和盲目中。尤为惊讶的是，教会里的人竟也活在如此的无知和盲目中，在这些事上，他们本应该比世上其他人更清楚地被启示。｛注1｝然后，他们开始发现这种盲目和无知的原因，即外在事物，也就是涉及世界和肉体的事物，是如此地占据并充斥他们的心智，以至于他们无法被提升至天堂之光中，无法超越教义来审视教会的事物。因为如果像现代人这样热爱肉体和世俗的事物，那么，当人们试图超越这些教义时，唯有黑暗流入心智。
｛注1｝：在今天的基督教界，很少有人相信人死后立即复活（创世记16章序言，4622，10758）；人们相信的是，只有等到最后审判时人才会复活，那时，可见的世界将要灭亡（10595）。这种信仰的原因（10595，10758）。而事实却是，人死后立即复活，那时，他在各个方面，甚至在每一个最小的方面完全就是一个人（4527，5006，5078，8939，8991，10594，10758）。死后活着的灵魂就是人的灵，人里面的灵就是这个人本身，在来世是一个完整的人形（322，1880，1881，3633，4622，4735，5883，6054，6605，6626，7021，10594节）；从经历说明（4527，5006，8939节）；从圣经说明（10597）。在圣城看到的死者是什么意思（马太福音27:53）解释（9229）。从经历说明，人以哪种方式从死里复活（168-189）。他复活后的状态（317-319，2119，5079，10596）。关于灵魂及其复活的伪谬观念（444，445，4527，4622，4658）。
313、出自基督教界的众多学者在发现自己死后依然有身体、衣服、房子，和在尘世一样时，简直目瞪口呆。当他们回想以前对死后生命、灵魂、灵人、天堂和地狱所持的想法，感到很羞愧，承认他们以前的想法愚蠢透顶，而在信仰上简单的人远比他们更智慧。一些学者固执己见，并将一切归于自然，当他们被检查时，发现他们的内层已完全关闭，而他们的外层却被打开，他们不仰望天堂，而是注视世界，因而注视地狱。因为人的内层被打开到何等程度，他就在何等程度上仰望天堂；相反，他的内层在何等程度上被关闭、外层被打开，他就在何等程度上注视地狱，因为人的内层是为接受天堂的一切事物而形成的，而外层则是为接受世界的一切事物而形成的；若接受世界，却不接受天堂，就是在接受地狱。｛注1｝
｛注1｝：在人里面灵界与尘世被结合起来（6057）。人的内在照天堂的形像形成，而外在照着世界的形像形成（3628，4523，4524，6013，6057，9706，10156，10472）。
314、天堂出自人类，这也可以从以下事实中看出：天使的心智和人类的心智相似，二者都享有理解、感知和意愿的能力，都是为接受天堂而形成的。因主人类的心智和天使的心智一样能够变得有智慧，它在世时没有获得如此的智慧，是因为它处在尘世的肉体中，其属灵的心智在尘世的肉体中以属世的方式思考。不过，当人的心智脱离肉体的束缚时，情况就不同了。那时，它不再作属世的思考，而是作属灵的思考。当它作属灵的思考时，其思想对属世人而言是不可思议、难以言喻的。因而它变得和天使一样智慧，这一切都表明人的内在部分，被称为他的灵，本质上就是一位天使（参见57节）。｛注1｝一旦脱离尘世的肉体，它和天使一样处于人形。天使都处于完美的人形（参见73–77节）。然而，当人的内在没有向上被打开，仅向下被打开时，尽管它脱离肉体后仍是人形，但这人形是一个可怕的恶魔形式，因主它只能俯视地狱，而且不能仰望天堂。
｛注1｝：人里面的生命层级和天堂的一样多，死后它们照着人的生命被打开（3747，9594）。天堂在人里面（3884）。过着爱与仁的生活的人拥有天使的智慧在里面，尽管当时它被隐藏起来，但他们死后会进入那智慧（2494）。凡从主接受爱之良善和信之良善的人在圣经中都被称为天使（10528）。
315、此外，凡被教导过神性秩序的人都能理解：人被造是为了成为天使，因为秩序的终端在他里面（304节），在其中，属于天国和天使的智慧可以成形，可以更新和繁殖。神性秩序从不在中途停止，在那里形成某种脱离终端的事物，因为它在那里不会处在完满和完整当中。但它会继续走到终端，｛注1｝当处在终端时，它便成形，并通过在终端聚集，更新自己，并进一步产生自己，这通过繁殖实现。因此，天堂的苗床就在这最外层终端。
｛注1｝：参阅303节注释。
316、主的复活，不单是指祂的灵，还是指祂的身体。因为祂在世时，荣耀了祂的人身，｛注1｝使之成为神性。因祂从父所得的灵魂自身是真正神性，而祂的身体则变成灵魂的样式，也就是父的样式，也就是神性。这就是为何祂不同于其他任何人，是在灵魂和身体都复活。｛注2｝祂向门徒显明了这一点，门徒看见祂时，以为看见的是一个灵，而主却说：
你们看我的手，我的脚，就是我自己。摸我看看！灵无骨无肉，你们看，我是有的。（路加福音24:36-39）
由此表明，祂既在灵也在身体上是一个人。
｛注1｝：【中】此处应当是指主在世时除灵以外的人身，包括肉体和人性。
｛注2｝：人只是灵魂复活（10593，10594）。唯独主身体也复活（1729，2083，5078，10825）。
317、为了能说清楚人在死后仍活着，并照着他在世上的生活或进天堂，或进地狱，关于人死后状态的许多事情已经向我披露，在下文描述灵人界时我将依次讲述它们。｛注1｝
｛注1｝：【英207】参见下文421–535节。