二十八、天使如何与世人交谈
246、天使与世人交谈，不是用天使自己的语言，而是用世人自己的语言，或者是那人熟悉的其它语言，但不用那人不知道的语言。原因在于，当天使与世人交谈时，天使转向他，与他结合。天使与人的这种结合使双方都处在相似的思想中。由于人的思想与他的记忆（这是人言语的源头）紧密相连，故双方便有共同的语言。此外，当天使或灵人来到人身边，通过转向他而与他结合时，天使或灵人便进入此人的全部记忆，以至于只意识到从自己这里知道这个人所知道的一切，包括他的语言。
[2]我曾与天使谈论过这件事，并说，他们可能以为他们是在用我的母语对我说话，因为这是显而易见的。而事实上，说话的是我，不是他们。这一点从以下事实得到证实：天使无法说出人类语言的一个字（参看237节）。再者，人类语言是属世的，而他们是属灵的，属灵的存在体不能以属世的方式说出任何东西。对此，他们回答说，他们意识到，与人说话时，与这人的结合是与他的属灵思想结合，因为他的属灵思想流入他的属世思想，并且他的属世思想与他的记忆紧密联系，以至于这个人的语言和他所有的知识在他们看来都是他们自己的。之所以如此，是因为主乐意对人有这种结合，可以说，是天堂的植入，然而，世人的状态是今非昔比了，以至于不再有与天使的这种结合了，只有与不在天堂的灵人的结合。｛注1｝
[3]当我与灵人谈论这事时，他们也不愿意相信说话的是人，坚持认为是他们在人里面说话，还认为人的知识就是他们的知识，而不是此人的知识，所以人所知道的一切都来自他们。我试图用许多证据使他们相信这不是真的，但徒劳无功。等下文讲到灵人的世界时，再解释“天使”指的是谁，“灵人”指的是谁。｛注1｝
｛注1｝：【英155】这一论断对于史威登堡的以下警告意义重大，即为了与死者建立联系而进行招魂术是危险的。当前的段落内容表明，在他看来，灵人与人之间存在正常且有益的交流，当这种交流的动机是无所事事的好奇、寻求刺激或贪婪时，危险就会出现，非天使的灵人会被吸引。参见下面的249-250节，以及史威登堡的遗作《注释启示录》（Revelation Explained）。
｛注2｝：【英156】参见431节。
247、还有另外一个原因，为什么天使和灵人与世人结合得如此紧密，以至于他们只会把原本是世人的一切当成是他们自己的，换言之，在世人里面，灵界与尘世之间存在着这样紧密的结合，以至于二者似乎合而为一。但由于世人已经与天堂分离，故主安排天使和灵人与每个人同在，主通过他们来管理世人。这就是有这种紧密结合的原因。如果世人未曾与天堂分离，情况就不同了，因为那样主就可以通过来自天堂的普遍流注管理世人，无需灵人和天使陪伴他。但这个主题将在接下来的内容中特别考虑，和天堂与世人的结合有关。｛注1｝
｛注1｝：【英157】参见下文291–310节。
248、当天使或灵人与人说话时，此人能听见，好像人与人说话一样，但只有本人听见，站在附近的人听不见。原因是天使或灵人的言语首先流入人的思想，通过内在途径进入听觉器官，因而从内部激活听觉器官。而人与人的之间的言语首先流入空气，通过外在的方式进入人的听觉器官，从外部激活听觉器官。很显然，天使或灵人与人的交谈在人里面被听见，但由于它同样激活听觉器官，所以同样听得到声音。天使或灵人的言语从里面流下来，甚至流入耳朵，这可以通过以下事实向我清楚地显明：它也流入舌头，造成轻微的颤动，但没有任何像人自己通过舌头发音说话时的那种运动。
249、然而，如今很少有人被允许与灵人说话，因为这很危险。｛注1｝因为这样灵人就知道与人在一起了（灵人原本不知道）。恶灵极度地仇视世人，只想毁灭人的灵魂和身体。这的确发生在那些沉溺于幻想、远离正常人适当乐趣的属世之人身上。有些独居的人有时也会听见灵人与他们说话，而且没有危险，主不时地将这些灵人移开，以至于他们不知道自己和人在一起。因为大多数灵人没有意识到，除了他们所生活的世界外还有其它世界存在，因而没有意识到其它地方有人。这就是为何不允许人回他们的话，因为如果这样，他们就会知道。
那些经常冥想宗教主题的人，他们是如此专注于它们，以至于可以说是在自己的内在看到它们，他们也会开始听到灵人在跟他们说话。这是因为，无论哪种宗教问题，当人自己完全沉醉其中，又不被世上各种有益的事情修改，这些问题就会深深地进入人的内层，住留在那里，占据此人的整个心灵，甚至进入灵界，并影响那里的灵人。不过，这些人都是幻想家和狂热者，无论他们听见什么灵人说话，都认为是圣灵，而事实上，这类灵人是狂热的灵人。这样的灵人视伪谬为真理，不仅自己信以为真，而且还使他们所流入的人如此信服。然而，这类灵人逐渐被移除，因为他们开始引诱别人作恶，并控制他们。狂热的灵人与其他灵人的区别在于他们自以为是圣灵，还相信他们所说的话是神性的。由于世人像敬拜上帝一样来尊荣他们，所以他们不想伤害这个人。我有时与他们交谈，他们注入到其崇拜者的恶事那时就被揭露了出来。他们都一同住在朝左的沙漠之地。
｛注1｝：世人能与灵人和天使交谈；古人经常与他们交谈（67-69，784，1634，1636，7802）。在某些星球，天使和灵人以人的形像显现，并与居民们交谈（10751，10752）。但如今在地球，与灵人交谈是很危险的，除非人处在真正的信仰中并被主引领（784，9438，10751）。
250、然而，只有那些处在出于良善的真理中的人才被允许与天使交谈，尤其是那些承认主、承认祂人身里面神性的人，因为这是天堂所在的真理。前面说过，主是天堂的上帝（2–6节）；主的神性创造了天堂（7–12节）；在天堂里主的神性是对主之爱和来自祂的对邻舍的仁爱（13–19节）；作为一个整体的整个天堂类似一个人；天堂的每个社群也是如此；每位天使都是完全的人形，这是源自主的神性之人（59–86节）。由此可见，只有那些内层被神性真理打开，甚至向主敞开的人才能与天使交谈，因为主流入这些与人同在的真理中，当主流入时，天堂也就流入了。神性真理打开人的内层，因为人是如此被造的，就其内在人而言人是天堂的形像，就其外在人而言是世界的形像（57节）；内在人只能通过来自主的神性真理打开，因为这就是天堂的光和生命（126-140节）。
251、主自己的流注流入人的前额而进入人，并由此流入整张脸，因为人的前额对应于爱，脸对应于他内层的一切。｛注1｝属灵天使的流注是从各个方向流入人的头部，从前额和鬓角到包含大脑的整个部分，因为这个区域对应于聪明；而属天天使的流注则流入包含小脑、被称为枕骨部的部分，从耳朵周围直到颈项，因为该区域对应于智慧。天使的一切言语都经由这些途径进入人的思想，我以这种方式感知与我说话的是什么天使。
｛注1｝：“前额”对应于属天的爱，故在圣经中表示爱（9936）。“脸”对应于人的内层，属于思想和情感（1568，2988 2989，3631，4796，4797，4800，5165，5168，5695，9306）。脸是作为内层的对应而形成的（4791–4805，5695）。因此，在圣经中，“脸”表示内层（1999，2434，3527，4066，4796）。
252、与天堂的天使交谈的人也看见天堂里的事物，因为那时他们在天堂之光中观看，他们的内层处在这光中。天使也藉着他们看见地上的事物。｛注1｝对与天使交谈的人来说，天堂与尘世结合，尘世与天堂结合，正如前文所述（246节）。当天使转向人时，他们与人如此紧密地结合，以至于除了把属于人的事物（言语上的以及视觉和听觉上的）当成他们自己的外，他们几乎意识不到别的；另一方面，人除了把经由天使流入的事物当成自己的外，没有别的想法。地球上的上古之人就是这样与天堂天使结合的，因此，他们的时代被称为“金时代”。他们承认人形的上帝，也就是主，像朋友一样和天堂的天使交谈，天堂的天使也像朋友一样和他们交谈，天堂和尘世在他们里面合为一体。但那时代之后，人因爱自己胜过爱主、爱世界胜过爱天堂而逐渐远离天堂。结果，人开始享受脱离天堂快乐的爱自己和爱世界的快乐，最终到了不知有其它任何快乐的地步。于是，他那原本向天堂敞开的内层被关闭了，而他的外层则向尘世敞开。一旦这种情形发生，人看尘世的一切事物在光明中，但看天堂的一切事物上却在浓密的黑暗中。
｛注1｝：灵人不能透过人看见在这个太阳系的世界中的任何事物，但他们能透过我的眼睛看见；原因（1880）。
253、自那以后，很少有人与天堂的天使交谈，但有些人与不在天堂的灵人交谈。这是因为人的内层和外层具有这样的性质：它们要么朝向主，作为它们共同的中心（124节），要么朝向自我，也就是背离主。朝向主的人也朝向天堂，朝向自我的人也朝向世界，提升后者是一件很困难的事，然而，主通过把爱转向的方法，尽可能地提升他们，这通过来自圣经的真理实现。
254、我被告知主是如何与先知说话并通过他们将圣经记录下来。主与他们说话不同于与古人：与古人说话是通过流注进入他们的内层，而与先知说话则通过差遣灵人到先知那里，主用自己的样子充满这些灵人，然后启示圣经，灵人再口授给先知。因此，这不是流注，而是直接的口谕。由于这些话都是直接从主那里发出的，因此每一句都充满了神性并包含内在的意义。天堂的天使理解这些话的属天和属灵意义，而世人则理解这些话的属世意义。这样，主便通过圣经将天堂与尘世结合起来。主如何通过祂的样式以神性充满灵人也已经解释了。一个被来自主的神性充满的灵人不知道别的，只知道自己就是主，是上帝在说话，这一直持续到他结束说话。然后，他感知并承认他是一个灵人，是出于主而非出于他自己说话。这就是与先知说话的灵人的状态，所以他们声称是耶和华在说话。这些灵人甚至称自己是耶和华，这不仅从圣经的先知书中得到证实，而且还可以从圣经的历史书中得到证实。
255、为了能理解天使和灵人与人结合的性质，我蒙允许提及一些难忘的事情来说明和证实。当天使和灵人朝向人时，他们不知道别的，只知道此人的语言是他们自己的、他们没有其它语言。因为此时他们进入此人的语言中，不在自己的语言中，甚至不记得自己的语言。不过，一旦转离此人，他们就会回到自己的天使的和属灵的语言中，对此人的语言则一无所知。当我与天使在一起、并处在类似于他们的状态时，我也曾有过类似的经历。当时，我用他们的语言与他们交谈，一点也不知道自己的语言，不记得它了。但是，一旦不再与他们在一起，我就又在自己的语言中。
[2]另外值得一提的是，当天使和灵人朝向人时，他们可以在任何距离与人交谈。他们曾在远处和我说话，声音和在近处说话时一样响亮。但当他们转离人、彼此交谈时，人根本听不见他们在说什么，即使近在耳旁。由此清楚可知，在灵界，一切结合都取决于他们的朝向。
[3]还有一事值得一提，就是许多灵人在一起，能与一个人交谈，而此人也能与他们一起交谈。因为他们差派他们当中的一员到他们想与之交谈的某个人那里，被差派的灵人将自己朝向那人，其他灵人则朝向他们差派的灵人，从而集中他们的思想，由被差派的灵人说出来。那时，这个灵人不知道别的，只认为他正出于自己说话，其他的灵人也不知道别的，只知道他们正在说话。如此，多位灵人与一个人的结合通过朝向他实现了。｛注1｝关于这些特使灵人（也被称为代理），以及藉由他们的交流，将在后文详述。｛注2｝
｛注1｝：从灵人社群被差派到其它社群的灵人被称为代理（4403，5856）。在灵界，交流通过这些特使灵实现（4403，5856，5983）。被差派出去、充当代理的灵人出于差派他的灵人思考，而非出于他自己思考（5985–5987）。
｛注2｝：【英160】参见下文601和603:9节。
256、天使或灵人不被允许出于自己的记忆与人交谈，而只能是出于人的记忆交谈与人交谈。因为天使和灵人也有记忆，和人一样。如果灵人出于自己的记忆与人交谈，那么此人不知道别的，就只知道那时他头脑里的思想是自己的，尽管它们是这个灵人的思想。这就像是回忆起了此人从未听过或见过的一些东西。我从经历中得知事情的确如此。这就是一些古人所持信念的来源，他们相信几千年后他们会回到他们以前的生活，回到他们所做的一切中，事实上，已经回归了。他们之所以得出这样的结论，是因为有时他们会回想起他们从未看见或听见的那类事物。这是由于从灵人记忆中的流注进入了这些人的思想意念中。
257、还有一些灵人被称为属世和肉体灵。当这些灵人来到人身边时，他们不像其他灵人那样与人的思想结合，却进入他的躯体，占据他的所有感官，通过他的口说话，通过他的肢体行动，并在那时以为人的一切都是他们的。这些就是附身的灵人。不过，这类灵人已经被主投入地狱，从而完全被移除了。因此，这种附身的事如今不再有了。｛注1｝
｛注1｝：如今，外在或肉体的附身不像以前那样存在了（1983）。但内在的、心智的附身比以前更多（1983，4793）。当人对上帝和邻舍有污秽、可耻的想法，仅仅由于外在的制约（害怕丧失名声、荣誉和利益，害怕法律和失去生命），而隐瞒它们不为人所知时，人就在内心被附身了（5990）。关于主要附身人内层的恶灵（4793）。关于想要附身人外层的恶灵。这类恶灵被关在地狱（2752，5990）。