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《属天的奥秘(第11卷)》第24章 出埃及记24章内义(13)

9434.“耶和华荣耀的景象在山顶上,在以色列人眼前,就像吞噬的烈火”表在天堂本身,神性真理因爱之良善而闪耀光芒,但对那些局限于脱离内层的外层之人来说,是有害的、毁灭性的。这从“耶和华荣耀的景象”、“烈火”、“山顶”和“吞噬”的含义,以及“以色列人”的代表清楚可知:“耶和华荣耀的景象”是指从主发出的…

《属天的奥秘(第11卷)》第24章 出埃及记24章内义(12)

这些话论述了主的降临;其中,“必然显现的耶和华的荣耀”是指神性真理。主就是这真理,因为这真理来自祂,这一点明显可见于约翰福音: 太初有圣言,圣言与神同在,神就是圣言。生命在祂里头,这生命就是人的光。祂是真光。圣言成了肉身,我们也见过祂的荣光,正是父独生子的荣光。(约翰福音1:1, 4, 9, 14)…

《属天的奥秘(第11卷)》第24章 出埃及记24章内义(11)

9424.“看哪,亚伦、户珥与你们同在”表真理的教义来源于圣言的外在意义。这从“亚伦”和“户珥”的代表清楚可知:“亚伦”是指外在意义上的圣言,以及良善和真理的教义(参看6998, 7009, 7089节),在此是指唯独源于这层意义的真理之教义,因为“长老”(亚伦在山下担任他们的首领)表示那些局限于圣…

《属天的奥秘(第11卷)》第24章 出埃及记24章内义(10)

9416.“我要将石版赐给你”表律法书,或整体上的圣言。这从“石版”的含义清楚可知,“石版”是指写有教义和生活的事务,此处即天上的教义和照之的生活事务的物体。这些石版之所以表示律法书,也就是整体上的圣言,是因为写在它们上面的东西以一种总体的方式涵盖了属于天上生活和教义的一切事务。这也解释了为何刻写在…

《属天的奥秘(第11卷)》第24章 出埃及记24章内义(9)

9411.“他们观看神”表信。这从“观看神”的含义清楚可知,“观看神”是指被赋予聪明和信仰。“观看”在内义上表示以属灵的方式观看,以属灵的方式观看意味着出于信仰观看;这就是为何在圣言中,“看”表示拥有信(2325, 3863, 3869, 4403-4421, 5400, 6805, 9128节)。…

《属天的奥秘(第11卷)》第24章 出埃及记24章内义(8)

以赛亚书: 求你从天上垂看,从你圣洁荣耀的居所观看。(以赛亚书63:15) 申命记: 愿约瑟的地蒙耶和华赐福,得天上的宝物、甘露。(申命记33:13) 马太福音: 耶稣说,不可指着天起誓,因为天是神的宝座;人指着天起誓,就是指着神的宝座和那坐在上面的起誓。(马太福音5:34; 23:22) 在这些和…

《属天的奥秘(第11卷)》第24章 出埃及记24章内义(7)

9407.“仿佛有蓝宝石的作工”表它因这一层上的内在真理而透明,它里面的一切都因主而透明。这从“蓝宝石的作工”的含义清楚可知,“蓝宝石的作工”是指当在圣言字义里面感知内义时,因而当从主发出、诸如在天上的神性真理通过它闪耀出来时,这字义的品质。因为圣言就是从主发出的神性真理;它在起源上是神性,但在经过…

《属天的奥秘(第11卷)》第24章 出埃及记24章内义(6)

9399.“摩西就取了血来,将血洒在百姓身上”表使人适合接受它。这从“祭物的血”和“洒在百姓身上”的含义清楚可知:“祭物的血”是指从主发出的神性真理,如前所述(9393节);“洒在百姓身上”是指使人适合接受它,因为“洒”表示流入,因而表示适合。从主发出的神性真理不断流入一个人,并形成他的理解力;事实…

《属天的奥秘(第11卷)》第24章 出埃及记24章内义(5)

又: 耶和华的怜悯临到敬畏祂的人,从亘古到永远;祂的公义也归于子子孙孙,就是那些遵守祂的约,记念祂的诫命的人。(诗篇103:17, 18) 又: 他们不遵守神的约,不肯行在祂的律法中。(诗篇78:10) 此处“神的约”被称为神的“律法”。从广泛意义上说,“律法”表示整部圣言,从不怎么广泛的意义上说,…

《属天的奥秘(第11卷)》第24章 出埃及记24章内义(4)

9392.出埃及记24:6-8.摩西取一半的血盛在盆中,将一半的血洒在祭坛上。然后,他拿起约书来,向百姓耳中读;他们说,耶和华所说的一切话,我们都必遵行,也必听从。摩西就取了血来,将血洒在百姓身上,说,看哪,立约的血,是耶和华按这一切话与你们所立的。 “摩西取了一半的血”表已经变成生命和敬拜之事的神…

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