史威登堡研究中心

626.当他们自己没有发现这一点时，我能通过我的嘴巴，或嘴唇和脸颊区域的张大发现他们与我同在，因为他们就具有这种效果（569节）。由于他们以为我也像他们一样，而且根据他们的想象，我在这样一种形式中，所以我的脸部区域变了形。因此很明显，内层天堂的天使由于他们的属世性情而分开，如前所述；而更内层和至内层…

601.此外，我也觉得就头而言，我在这荣耀里，就身体而言，我不在这荣耀里；但我没有一个与身体一起扩散到他们共同气场中的头，而身体在这个气场之下。我由此得以获知，那些在天堂里的人如何能听见并看见存在于灵人气场中的事物，也就是远离他们、在他们之下的事物。除了主乐意给他们看的东西外，他们也不被允许看见并知…

　　BE105.二十五、天主教今日对基督之功的归算以及因信（基督之功的归算）而称义已经一无所知（尽管他们的教会最初乃是建立在这些信仰上），因为天主教完全被掩盖于外在的各样敬拜形式中。因此，如果他们在某种程度上从外在的敬拜仪式中收敛，并直接亲近救主上帝耶稣基督，在执行圣体圣事时饼杯一起领受，那么他们就…

　　BE77.十八、当基督徒教会走向终结而处于末期阶段时，不再有爱，也不再有信，善与理的知识荡然无存，这种状态正是马太福音先前所说那一章中以下话语所表达的意思：那些日子的灾难一过去、日头就变黑了、月亮也不放光、众星要从天上坠落、天势都要震动（马太福音24:29）。 　　BE78.简要分析：在圣经的先…

　　BE47.十、当今教会信仰不能与義相联并结出果子或好行为。 　　BE48.简要分析：在证明这一点之前，我们首先说明義、信以及被称为“果子”的好行为的起源和性质。信就是理，信的教导就是理的教导，理的教导停留在知性层面，也就是在思维中，由此在言语中。因此，它教导了我们当意欲什么以及当做什么；因而教导…

　　BE19.二、宗教改革之前天主教所持的信仰与宗教改革后更正教所持的信仰在关于上述四项——三位一体、原罪、基督之功的归算、因信称义——方面几乎相同，唯一的分别在于天主教将信与義或好行为联系在一起。 　　BE20.简要分析：天主教和更正教在这四个方面是保持一致的，除了天主教将信与義联合，更正教将信与…