爱自己的邻舍是史威登堡著作中的一个普遍主题。这里的 “邻舍”不必是隔壁的人。更确切地讲，邻舍是指人类的所有神性品性。对邻舍的爱是神性之爱的一种形式，我们都可以在灵性成长过程中体验到。
思考题26：爱邻舍者利益他人
重要的是每个人都要认识到，从灵性上讲，益用的服务就是我们的邻舍。实际上，谁会仅仅把某人当作’某人’来爱呢？不，我们爱人是因为他们内在的东西，是那些使他们成为如此之人的东西。也就是说，我们因他们的品性而爱他们，因为那是我们共同的品性。我们所爱的特质就是他们的益用性，是我们称之为“良善”的东西，这就是我们的邻舍。
既然圣经的核心是灵性的，那么这就是“爱我们的邻舍”的属灵意义。（《教义之信仰篇》20）
核心理念
灵性意义上的爱是爱一个人的内在，即这个人体现的神性。当一个人被内心的爱和智慧驱使，渴望在世上实现益用目的时，我们就可以通过此人的行为看到这神性。
反思
想一想你不喜欢的人，也许是你经常见到的人。你可能很容易列出不在乎此人的原因。但是换个角度，花点时间想一想他或她所做的益用之事。此人是否在某些方面帮助了他人？他或她如何帮助过你，即使是无意的？专注于这些益用的行为是否会改变你对这个人的看法？
思考题27：真正的人友爱邻舍
我们被造所领受的爱是对邻舍的爱，使我们对邻舍像对自己一样慷慨，甚至更慷慨。当我们为他人做一些善事时，会发现自己充满了这种爱的喜悦，就像父母对他们的孩子的感觉一样。
这种爱是真正的人类之爱，因为它有灵性的内涵，使之不同于没有理性的动物所拥有的尘世之爱。如果我们生来就有这样的爱，就不会像现在的人那样生在无知的黑暗中，而是生来就有一些知识和智慧的光芒，并且不久之后，就会真正具备知识和智慧。起初我们会像动物一样四肢着地，但用脚走路的冲动却是与生俱来的，因为即使我们四肢匍匐于地时，也不是向下看地，而是朝前看天；我们终将站直身体，以便朝上仰望。（《圣治》275）
核心理念
我们生来都有体验神性之爱的能力。史威登堡告诉我们，上帝创造我们是为了让我们与祂结合。然而他也说，我们生来就很自私。像动物一样，我们的基础本能是以自己的生存为核心。直到后来我们才知道，有时我们的行为会给别人造成痛苦的后果。我们越对他人有同情心—我们越爱他们—我们就越成为真正的人，于是我们从动物性中升华出来，重生为属灵性的人。
反思
你是否同意：人类从根本上说是以自我为中心的，易于倾向邪恶？无论同意或不同意，说说你的理由。
如果我们生来都是有爱心的人，都会本能地为别人做良善之事，你觉得世界会有什么不同？
下次你在外面散步时，低头看着地面走几分钟，然后抬头看着天走一段路。每个走法会产生什么感觉和想法？这个练习如何提示世俗之爱和神性之爱之间的差异？
我们被造所领受的爱是对邻舍的爱，使我们对邻舍像对自己一样慷慨，甚至更慷慨。
思考题28：仇恨使我们远离上帝
我们感受到的对邻舍之爱的程度以及信仰的程度，可以被描述为主与我们同在的程度。主存在于对邻舍之爱中，因为祂存在于一切美好事物中，但祂不存在于缺乏爱的所谓信仰中。没有爱和仁慈的信仰是一种割裂或离散的东西。凡有结合的地方，就必须有结合的媒介，而唯一的结合媒介就是爱和仁慈。
任何人只要认识到主怜悯每个人，爱每个人，并盼望每个人永远幸福，就都可以看到这一点。因此，那些缺乏足够的爱，因而不怜悯他人，不爱他人，不希望他人幸福的人不能与主结合。因为他们不像主，没有祂的样式。通过所谓信仰的滤镜盯着主，却憎恨他人的人，不仅站在离主很远的地方，也在他和主之间设置了一道深不见底的地狱鸿沟。如果你试图接近他，就会掉进这个鸿沟。对他人的仇恨就是那条隔绝的地狱鸿沟。（《属天的奥秘》904）
核心理念
对邻舍的爱是上帝之爱的组成部分，也是我们对上帝信仰的组成部分。我们可能会认为信仰和相信一样，是一个理智思维的过程。但在这里史威登堡说，如果我们没有对他人的爱，再多的相信也不能使我们靠近上帝。公然憎恨他人会扩大我们与上帝之间的鸿沟。
反思
你如何定义信仰？你的定义包括爱吗？或者不包括？更大的信仰会导致更强的爱吗？是或不是，说说为什么？
主存在于对邻舍之爱中，因为祂存在于一切美好事物中，但祂不存在于缺乏爱的所谓信仰中。
思考题29：善念善行源于主
当我们爱邻舍时，主与我们的同在就首先成为可能。主在爱里，只要我们有爱，主就会同在。此外，只要主同在，祂就与我们说话，我们却不知道那不是我们自己的思想。然而没有一个念头，没有一星点的思想起源于我们。凡是来自地狱的邪恶和谬误，都是邪灵传输给我们的；凡是从主而来的良善和真实，都是天使浇灌我们的，这就叫做流入。于是赋予我们生命，使我们的灵魂和肉体建立互动。（《属天的奥秘》904）
核心理念
流入是史威登堡使用的词语，描述上帝的爱和智慧输注我们最内在灵性层面的过程，从而既维护我们，又将我们改造成属灵之人。有些人可能会体验到这是一种内心的声音，敦促我们做正确的事情。它也可能表现为突然想做一件善事或对他人的爱或慈悲的感觉。虽然这些冲动看起来属于我们，但史威登堡告诉我们，它们实际上是来自上帝。
反思
当我们思考一个衡量善恶的内在标准时，我们常常会想到良心。你的良心来自哪里？在你看来，它是被神性引导的吗？当你有做善事的冲动时，你是否遵从了它？
想象一下，每个良善的念头都是主同在的标志。这将如何改变你对每天许多想法的反应？