上帝是爱与智慧的终极化身。因此，史威登堡告诉我们，发怒或惩罚人完全不符合上帝的本性。上帝的爱为我们所有人而存在，毫无例外，直到永远。
思考题34：上帝的丰盛与不同的个人领受
主是无所不在的！祂在任何地方都是以祂的全部本质存在。祂不可能从自己的本质中拿出一部分给一个人，把另一部分给另一个人。凡祂给出的就是全部的。祂也给了我们能力，使我们能够按自己的意愿，或多或少地运用这能力。主说，祂居住在那些遵行祂诫命的人里面，信实的人在祂里面，祂也在他们里面。一句话，万事万物都被上帝的丰盛充满。我们每个人都从这丰盛中得到自己那份。（《真实的基督教》364）
核心理念
西方文化中，说上帝对某些人的爱多于其他人是很常见的。有些人可能认为他们自己或他们的教派是唯一可以被拯救的人。在这里，史威登堡说，虽然对某些人来说上帝同在的感觉可能比其他人更强一些，但上帝毫无保留：我们领受多少上帝的爱，完全取决于我们，这是决定能否感受到祂同在的原因。
反思
你是否曾经感到上帝没有真正与你同在？这种情况什么时候发生过，你那时是甚麽感觉？你如何看待上帝与我们每个人完全同在这一观念？
思考题35：要正确理解上帝
圣经中有许多段落描述主是愤怒的、狂暴的、报复性的，并说祂会惩罚、把人投入地狱、试探人等等。那些简单地相信这些并因此敬畏上帝、小心不敢对祂犯罪的人，不会因为他们简单的信仰而被定罪。然而，如果人们说服自己相信这些对主的描述是真实的，甚至真的相信愤怒、狂暴、报复等邪恶之事，是主的真实特征，祂确实会因为愤怒、狂暴和报复而惩罚我们，把我们投入地狱，那么他们就会被定罪，因为他们破坏了真正的真理，那就是主是爱的本体、慈悲本体和良善本体。任何具有这些品性的人都不可能有愤怒、狂暴和报复的行为。将其他品性归于主，也是基于事情看似如此的表象。同样的原则也适用于那些例子。（《神圣经典》94）
核心理念
在《旧约》中，上帝的形象经常被描绘成愤怒和残忍的，因为一些看似轻微的罪行而惩罚或处死人们。史威登堡告诉我们，这些故事并不能按字面意思理解，而是要根据其内在的属灵含义来解释。尤其重要的是，他说，我们永远不应该相信上帝可能具有这些负面的任何特征，因为这种信念阻碍了我们对神性之爱和智慧的真正体验。
反思
你是否读过或听过《圣经》中的故事，其中对上帝的描述似乎是愤怒的、心胸狭隘或报复性的？这些故事如何影响了你对上帝的信仰（或怀疑）？在你看来这样的故事为什么会被收录到《圣经》中？
思考题36：上帝有爱没有恨
如果你愿意，请思考一下，如果主以愤怒看待恶人，以怜悯看待好人，祂会是什么样子？有无数的恶人和无数的好人。如果祂出于恩典而拯救好人，但为了执行报复而诅咒恶人，祂会是什么样子？如果祂在看待善人时是一种表情，即柔和宽厚的神情，而在看待恶人时却是另一种表情，即严厉无情的神情，那么，主上帝是什么样的人呢？《真实的基督教》651）
核心理念
因为人们对良善和邪恶的灵性影响都持开放的心态，于是会爱一些人而不喜欢另一些人，或者变得愤怒或想要报复，这就是我们的天性。史威登堡促请我们思考，如果上帝也是这样，宇宙会是什么样子？既然上帝是所有生命的源头，是纯洁的爱与智慧的存在，祂怎么可能恨任何人？祂怎么可能希望伤害自己心爱的被造之物？如果祂这样做的话，祂就会违背自己的神性。
反思
想象一个你爱的人。花点时间使你对这个人满怀爱的情感。现在想象一下，试着去恨那个人。你能做到吗？
现在，想象一个你不喜欢或讨厌的人，注意你对此人的负面情绪。这些负面情绪对那个人有什么影响，对你有什么影响？
思考题37：爱的本体不可能恨
当然，每一个被圣经启迪的人都能看到，上帝是慈悲和仁爱的本体。祂是绝对的爱和绝对的良善，这些品性是祂的本质。说慈悲的本体或绝对的良善可以愤怒地看着人类，把我们都关进地狱，却仍然保持其神性本质，这太矛盾了。这种态度和行为属于邪恶之人，而不是有圣德之人。它们属于来自地狱的邪灵，而不是天堂的天使。把这些归于上帝是令人震惊的。（《真实的基督教》132）
核心理念
史威登堡在他的著作中清楚地划分了一个界限：爱是上帝的特征，而仇恨和复仇是邪灵的特征。正如我们在上一个思考题中看到的，上帝的本性根本就不会愤怒或诅咒人下地狱。在《天堂与地狱》一书中他写道，人死后，耽爱邪恶的人自愿下地狱，因为天堂让他们感到痛苦。然而无论一个灵魂坠入多深的地狱，上帝都不会离弃他们。
反思
你如何应对上帝可能愤怒或诅咒人下地狱的观念？你自己是否曾经这样相信？如果是的话，是什么导致了你的这种信念？
如果你接受史威登堡的说法，即上帝永远不会憎恨甚至抛弃任何人，这是否改变了你心中上帝的形象？
你的信念中，关于上帝所行的或将会行的，是否影响着你的行为？
思考题38：上帝的爱从不动摇
上帝的爱不仅延伸到善人和善事，也延伸到恶人和恶事。它不仅延伸到天堂里的人和物，也延伸到地狱里的人和物—不仅延伸到米迦勒和加百列，也延伸到魔鬼和撒旦，因为上帝在任何地方都是一样的，从永生到永恒。正如祂说的：“祂叫日头照好人，也照恶人；降雨给义人，也给不义的人。”（马太福音5:45）。
尽管如此，邪恶的人和物仍然是邪恶的。这是由人和物本身的品性造成的。邪恶的人和物没有接受上帝真正的、最深刻的爱。他们根据自己的本性接受上帝的爱，就像荆棘和荨麻接受太阳的热量和天空的雨水一样。（《真实的基督教》43）
核心理念
这里我们把上帝的爱和雨作一个比较：它落在每个人身上，不管是善人还是恶人，但它落下的每个对象都以自己的方式使用这爱。上帝的爱承载着邪恶之人，但同时他们却扭曲甚至拒绝此爱。然而上帝的爱从不动摇。
反思
想象一下你认为危险或有害的人或事，即过去伤害过你或使你害怕的人或事。
你能想象这样一位上帝吗，无论如何祂都会平等地爱所有这些人和事，包括危险的和有害的？
你能想象自己也会这样做吗？如果会的话，你首先会做什么？
思考题39：上帝的宽恕
主赦免了每个人的罪。祂不指控我们，也不归罪。然而，除非依据祂的神圣天道法则，祂仍然不能带走我们的罪。所以当彼得问祂应该原谅得罪他的人多少次，七次是否足够时，祂说彼得应该原谅的不是七次，而是七十个七次（马太福音18:21-22）。既然如此，作为慈悲本体的主，还有什么是不可以的呢？（《圣治》280）
核心理念
无论我们是谁，上帝都爱我们。史威登堡说这是真的，不管我们出生在哪里，也不管我们信奉哪种宗教，因为世上所有人的内心生来都怀着神性之爱。
无论我们做了什么自私或邪恶的事，上帝都会宽恕我们。我们可以选择远离祂，但祂不能（也绝不会想）远离我们。
反思
你希望自己曾经做过、想过或感觉过的什么事情能被宽恕吗？针对别人曾经做过的某些事情，你是否愿意宽恕他们？你能想象一个不能被宽恕的、令人发指的行为吗？如果你向上帝请求宽恕，你觉得会发生什么？