宇宙中所发生一切背后的神性设计的最终目的，是引导我们走向天堂。天堂不仅是一种爱的状态，它本身就是上帝的形象。因此，史威登堡还将天堂描述为人的形态。
思考题30：天堂就是与主结合
天堂不是因为天使而成为天堂，而是因为主而成为天堂。其原因是，天使所享有的、成就天堂的爱和智慧不是来自他们，而是来自主—爱和智慧实际上就是天使内的主。
既然爱和智慧属于主，就是在天堂的主，既然爱和智慧构成了天使的生命，于是我们可以明白他们的生命属于主，事实上他们的生命就是主。天使们自己坚持认为他们的生命来自于主。因此，我们可以得出结论，天堂就是与主的结合。（《圣治》28）
核心理念
史威登堡告诉我们，创造的目的是把所有人引向天堂—也就是说，引向爱和幸福的状态，这是与上帝结合的标志。所以，天堂是一种爱和智慧的状态，在那里我们体验到生命的本相就是我们之内有上帝的同在。当我们在世上时，只要我们怀着对他人的爱，我们就处于这种状态。如果我们继续走这条路，那么进入来世后，我们就会成为天堂里的天使，在那里我们用全部生命来体验这种爱。
反思
想一想在你的生活中，你曾有过的对他人的爱和善意的感觉，或者你曾看到的其他人出于爱的行动。现在想象一下，天堂是一个唯独由被爱激励的人组成的地方，而且无限扩展着。身处这样的环境会有什么感觉？那里的人们会如何对待彼此？
思考题31：天堂就是上帝的形象
我们按照神性设计的形态被造，因为我们是按照上帝的形象和样式被造的。由于上帝是设计的本体，所以我们被创造为该设计的形象和样式。
神性设计的最初成形及其持续存在，有两个来源：神性之爱和神性智慧。我们人类被造为这两者的容器。因此，遵循神性之爱和智慧的设计，使之运行于宇宙，尤其是天使天堂，这些都已经创建在我们身上了。
因此，天堂的整体是神性设计之形态尽其最大可能的彰显。在上帝的眼中，天堂就像一个人。天堂和人之间的对应关系实际上是整全的。天堂里没有任何群体不与人体的某些部分，某些内部或外部器官相呼应。由于这个原因，天堂里的某个群体被说成是属于肝脏、胰腺、脾脏、胃、眼睛、耳朵或舌头等的区域。事实上，天使自己也知道他们居住在人体某一特定部位的哪个具体区域。我曾有机会从活生生的经历中了解到这一点。我看到由几千名天使组成的群体聚集在一起呈现为一个人的形态。这次经历使我清楚地认识到，天堂作为一个整体是上帝的形象，而上帝的形象就是一个神性设计的形态。（《真实的基督教》65）
核心理念
前面在思考题24里，我们谈到了抽象形态的神圣设计—这是适用于所有生命的指导模式，事实上也适用于宇宙万物。然而在天堂，这种设计呈现为一个人的形态，史威登堡称之为“最大的人”。他用有四肢和器官的人体来描述这“最大的人”的形态。但在灵性层面上，你可以想象为这些身体部位所执行的功能—观察、领悟、吸收营养身体之物以及清除无用的东西，等等。
反思
如果爱能产生联结与合一的感觉，那么这联合将如何落实在行动上？
史威登堡说，在天堂里天使是如此亲密，以至于他们似乎成为了一个人。如此的亲密关系在尘世之人的眼中看起来是怎样的？
如果你是天堂里的一位天使，你认为自己会居住在哪个部分，为什么？
天堂的整体是神性设计之形态尽其最大可能的彰显
思考题32：天堂是爱的体现
既然所有的灵和天使都体现着愿望，于是我们可以看到，整个天使天堂只不过是爱的体现，其中包含了对所有美好事物的愿望；同时也是智慧的体现，包含了对所有真实事物的认知。此外，由于一切美好和真实都来自于主，而主就是爱的本体和智慧本体，因此，天使天堂就是祂的形象。由于神性之爱和智慧的形态是人，因此，这也是天使天堂唯一可能的形态。
天使天堂的形象之所以体现了无限和永恒，是因为它是主的形象，主是唯一的无限和永恒者。我们可以从以下事实中看到祂无限和永恒之本质的形象：由千千万万天使组成天堂，他们组成的群体有多少，天堂之爱的共同愿望就有多少，每个群体中的每位天使都很清楚地展现着他或她自己的愿望。天堂的形态就是由所有这些既共同又具体的愿望组成的。在主的眼中这样的形态如同一个单独的生命，就像一个人是一个单独的生命那样。这种形态随着其数量的增加而在永恒里变得更加完美。由于神性之爱是至高形态，当越多人参与构成神性之爱的形态时，这种结合就越完美。（《圣治》61-62）
核心理念
天堂是上帝的形象，不仅意味着它是神性之爱和智慧的化身，还因为那里包含了无限的爱。尘世上的每个人去世后都会把他自己的爱和经验带到来世。而成为天使的人则把他的爱和经验融入到天堂的组合中，使之比以前更加美好。
反思
想一想你认识的那些为他人做善事从而展现神性之爱的人。他们各自给这个世界带来什么样的爱？他们作为天使可能是什么样的？
既然天使满怀的是对美好事物的渴望，这是否会影响你对美好事物渴望的情怀？
整个天使天堂只不过是爱的体现，其中包含了对所有美好事物的愿望；同时也是智慧的体现，包含了对所有真实事物的认知。
思考题33：爱寻求和谐摈弃冲突
在天堂，主的神性就是爱。因为爱接纳每一个属天的品性—如祥和、聪明、智慧和幸福。爱能接受一切与之和谐的事物。爱渴望这些事物，寻找这些事物，自然而然地吸收它们。因为爱有一个不变的目的，那就是与这些事物结合，并被这些事物充实丰盛。其实人也能意识到这一事实。这么说吧：他们内心的爱搜索记忆，并从记忆中抽出与之相符的事物，把这些事物聚集起来，并把它们安排在自己之内和之下—在自己之内，从而可以拥有它们；在自己之下，以便它们可以为其服务。然而，它抛弃和消除那些与它不一致的东西。（《天堂与地狱》18）
核心理念
在这段讲述中，史威登堡用另一种方式描述了我们内心的爱与神性的关系：爱寻找与之和谐的东西，拒绝不和谐的东西。这样的运行发生在我们的生命历程中，于是我们可以成为越来越有爱心的人，从而与我们内在的神性欣然相合。当我们进入灵性世界后，这个过程将继续，但目的性更明确，直到我们的爱得以完全彰显，我们所不爱的被完全摒弃。这样一来，我们就找到了真正的灵性家园。
反思
你爱什么、看重什么，胜过其他任何东西呢？我们经常把这些想法限定在爱特定的人、特定的物品或活动上。但花点时间追溯一下这种情感的源头。例如，如果你喜欢音乐，你喜欢它的什么？是听音乐时的感受吗？是制作音乐的创造性过程吗？是与他人一起听音乐或制作音乐的社会活动吗？还是你的音乐在别人身上激发的情感？在你内心的基本需求中，你的爱表达的是什么？
你觉得摒弃与爱不一致的东西有困难吗？困难或不困难，说说为什么？
爱接纳每一个属天的品性—如祥和、聪明、智慧和幸福。