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十诫是以色列教会至为神圣之物-《真实的基督教》
十诫是以色列教会至为神圣之物 283、十诫是圣经中最重要的内容。因此，它们是以色列民族所立教会中最重要的事情。简而言之，它们包含了宗教的所有要素，从而建立起神与我们的联系，也保证我们与神的联系。因此，十诫是至高神圣之物。 从以下几点可以看出，十诫是至为神圣之物：耶和华亲自与天使一起，在火中降临西乃山…
教义，或十诫：对其外义和内义的解释-《真实的基督教》
《真实的基督教》（1771） 教义，或十诫：对其外义和内义的解释 282、世上每个民族都知道，凶杀、通奸、偷盗、作伪证是邪恶的，并知道任何王国、国家或文明社会如果不禁止这些恶行，就会遭毁灭。没有人认为以色列民族比其他民族更愚昧，不知道这些事是恶行。那么，每个人可能都会惊讶，耶和华竟然亲自在西奈山上以…
九、如果我们出于其他理由摈弃邪恶，而并非因其是罪，就不是摈弃它们，而只是确保它们不被世人看见罢了-《教义之生命篇》
九、如果我们出于其他理由摈弃邪恶，而并非因其是罪，就不是摈弃它们，而只是确保它们不被世人看见罢了-《教义之生命篇》 如果我们出于其他理由摈弃邪恶，而并非因其是罪，就不是摈弃它们，而只是确保它们不被世人看见罢了 108、有一些有道德的人，他们遵守十诫中第二块约版的戒律，不欺骗、不亵渎、不报复、不通奸，…
八、我们要尽自己的努力征战以戒绝罪性邪恶-《教义之生命篇》
我们要尽自己的努力征战以戒绝罪性邪恶 101、神性设计之一是我们能按照理性自由行事，因为按照理性自由行事，就是我们自己在行事。 然而，这两种能力，即自由和理性，并不是我们自己的，而是我们里面的主的。只要是个人，这两种能力就不会被去除。因为离开它们，我们就不能改过自新。也就是说，我们不能践行悔改，不能…
七、抵制罪性邪恶并从内里生出对其的厌恶，是我们彻底戒绝它的唯一途径-《教义之生命篇》
抵制罪性邪恶并从内里生出对其的厌恶，是我们彻底戒绝它的唯一途径 92、根据圣经和从圣经得出的教义，每个人都知道，从生下来的时候起，我们就有邪恶的内在特性，这就是为什么我们生来就有难掩的欲望，喜欢行邪恶之事，并沉迷其中。比如说，我们会故意报复；我们会故意欺骗、贬低别人、行奸淫之事。如果我们不认为这些行…
六、随着我们因其是罪而摈弃作各类伪证，我们就喜爱真理-《教义之生命篇》
随着我们因其是罪而摈弃作各类伪证，我们就喜爱真理 87、在世俗的层面上理解，作伪证不仅意味着犯法律上的伪证罪，而且意味着说谎和诽谤他人。 在属灵层面上理解，作伪证意味着言说并自信，谬误为真理，邪恶为良善，反之亦然。 然而，在最高的层面上理解，作伪证意味着亵渎上帝和圣经。 这就是作伪证的三层含义。在《…
五、随着我们因其是罪而摈弃各种盗窃，我们就喜爱诚实-《教义之生命篇》
随着我们因其是罪而摈弃各种盗窃，我们就喜爱诚实 80、 从世俗的角度看，盗窃不仅意味着盗窃和抢劫，而且还意味着以某种借口欺骗和夺取他人的资产。 然而，从属灵层面上看，盗窃意味着扼杀他人信仰的真理以及受仁爱驱使的善行；而从最高的意义上说，它意味着把原本属于主的据为己有——即把正义和荣耀归于自己。 这些…
四、随着我们因其是罪而摈弃各类奸淫，我们就喜爱忠贞-《教义之生命篇》
随着我们因其是罪而摈弃各类奸淫，我们就喜爱忠贞 74、在世俗的层面上理解，第六诫中所称的奸淫不仅意为通奸行为，而且包括放纵行为，淫秽言语和肮脏念头。 然而，在属灵层面上理解，奸淫意味着玷污圣经中的良善，歪曲圣经中的真理。而在最高层面上，它意味着否认主的神性，亵渎圣经。 这些都是各色奸淫。 若其理性是…
三、当我们因其是罪而摈弃所有的凶杀时，我们就会爱邻舍-《教义之生命篇》
当我们因其是罪而摈弃所有的凶杀时，我们就会爱邻舍 67、各种凶杀指的是各种敌意、仇恨和复仇，都含有谋杀的渴欲。 隐藏在这种态度下的杀机，就像灰烬里焖烧的火。 这就是地狱之火！ 因此才这样描述说：人怀着仇恨之火或被复仇燃烧着。 这些都是世俗意义上的杀害。但在属灵意义上，凶杀指的是形形色色的对人们灵魂的…
二、所有谋杀，奸淫，偷盗，作伪证，包括如此行的欲望，都是我们必须摈弃的邪恶，因为它们是罪-《教义之生命篇》
所有谋杀，奸淫，偷盗，作伪证，包括如此行的欲望，都是我们必须摈弃的邪恶，因为它们是罪 62、我们都知道西奈山的律法是写在两块石版上的，第一块版写着关于上帝之事，第二块版则关于我们。 仅从字面上看这似乎并不明显，即第一块版包含了有关上帝的一切事，第二块版包含了有关我们的一切事，但所有的事都在里面了。 …