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六、道教和儒教文化

六、道教和儒教文化 佛教作为外来宗教,主要在民间发展,其宗派很注重自身渊源,以及外来经典的翻译和阐释。从本土先秦百家思想中发展起来的道教和儒教,是对道家和儒家思想的传承。既称为宗教,便是以“神道设教”,佛教里是逐渐将佛从彻悟的圣人神化,佛、菩萨在大众观念中演变成了神灵。道教中神灵的来源除了自身发展中…

五、佛教文化

五、佛教文化 除了北方游牧民族在中国文化中融合,对中国传统文化影响最大的外来因素恐怕非佛教莫属。 佛教在古印度诞生后,在本地经历了大致原始佛教、部派佛教、大乘佛教、密乘佛教四个阶段,从南北两个方向向东传播,西传方面,因为亚欧非大陆上的波斯帝国、马其顿帝国、罗马帝国这些大版图帝国相继出现,以及波斯宗教…

四、根据社会领域阐述的中国文化

四、根据社会领域阐述的中国文化 秦统一后,继续推行以秦晋法家思想为依据的秦制,焚书坑儒,统一文字、货币、度量衡、交通车轨,兴修水利交通、修建长城,加强集权、设立郡县制与配套的三公九卿。即造成了文化损失又对华夏民族凝聚成一个整体多有益处,但是对民众而言是苦难。秦末陈胜、吴广起义,有感慨“天下苦秦久矣”…

三、先秦百家文化

三、先秦百家文化 西方学者在研究历史时提出了“轴心时代”的概念,古希腊、犹太、古印度和中国在公元前1000年内都出现了深远影响着后世的思想文化上的繁荣突破,在中国正是春秋战国时期的诸子百家文化。道家、儒家、墨家、农家、名家、法家、纵横家、阴阳家、杂家,是被后世称为三教九流中的九大学术流派,还有兵家、…

二、文化概念和中国文化的起源

二、文化概念和中国文化的起源 对于“文化”这个概念,从人类个体和人类社会两个层面的结合来看。首先是个体的内在,包括世界观、价值观、人生观这些精神上的认识与意义,以此作为行为的指导,因个体间的交流而需要语言,包括语音和文字,对于有关爱、互助、分工、协作和丛林法则的相互争斗两类现象的团体、社会,前一类现…

一、对人类历史和宇宙结合史公著作的认识

一、对人类历史和宇宙结合史公著作的认识 人类至今考证发现有文字的历史有五千多年,而通过史公著作还有人类的考古证据来看,人类还有很长很长的历史。根据史公在著作中所记录的亲身经历,最早期的人们交流不用有声的语言,用的是靠内在呼吸的语言,如同天使一般交流,后来内在呼吸不存留才产生了语音,文字的来源是由于对…

漫淡史公著作和中国文化

作者:春花秋月 日期:2020年4月28日 目录 0、纲要 1、对人类历史和宇宙结合史公著作的认识 2、文化概念和中国文化的起源 3、先秦百家文化 4、根据社会领域阐述的中国文化 5、佛教文化 6、道教和儒教文化 7、根据工商状况和感官方面阐述的中国文化 8、史公著作和中国文化结合的使用 纲要 一、…

《属天的奥秘(第6卷)》第33章 大人与对应(续)

大人与对应(续) 此处涉及与眼睛和光的对应关系 4403.我也曾蒙允许根据他们相对于我的位置和地方,以及他们所在的层面并在其中的距离发现和知道灵人的品质,以及他们属于身体的哪个区域。我所看到的身边这些人大部分是整个社群的使臣;因为社群自派灵人到其他灵人那里,他们通过这些灵人觉察思维和情感,以这种方式…

《属天的奥秘(第6卷)》第33章 创世记33章内义(3)

4394.“迦南地”表在主的国度中。这从“迦南地”的含义清楚可知,“迦南地”是指主的国度(参看1413, 1437, 1607, 3038, 3481, 3705节)。当人在信仰和生活上处于内层真理时,他就在主的国度中,处于宁静的状态,这时他看外层事物,犹如从高山上俯瞰波涛汹涌的大海。 4395.“…

《属天的奥秘(第6卷)》第33章 创世记33章内义(2)

4369.“因为我见了你的面,如同见了神的面,并且你容纳了我”表它藉以相应被注入的觉知里面的情感本身。这从“见面如同见了神的面”和“容纳我”的含义清楚可知。“见面如同见了神的面”是指觉知里面的情感;因为“面(即脸)”表示内在(358, 1999, 2434, 3527, 3573, 4066节),“…

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