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《属天的奥秘(第6卷)》第33章 创世记33章内义(1)
内义 4337.在前几章论及“雅各”的地方，就内义而言，所论述的主题是属世层中真理的获取，这种获取是为了这真理能与良善结合，因为一切真理都是为这个目的而存在的。就内义而言，“雅各”就是这真理，“以扫”则是与该真理结合的良善。在这结合实现之前，真理看似占据第一位；但结合之后，良善实际上占据第一位(参看…
《属天的奥秘(第6卷)》第33章 创世记33章经文、概览
创世记33 1.雅各举目观看，见以扫来了，同他一齐来的还有四百人。他就把孩子们分开交给利亚、拉结和两个使女， 2.并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。 3.他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地，才就近他哥哥。 4.以扫跑来迎接他，将他抱住，伏在他的颈项上亲他…
《属天的奥秘(第6卷)》第33章 最后的审判（续）
第33章 最后的审判（续） 4332.前一章的序言解释了主在马太福音（24:32-35）中关于祂降临的预言，这预言如那里，以及之前其它地方所示，表示前教会的末期或结束和新教会的初期或开始。前教会的末期或结束和新教会的初期或开始目前已经论述了(参看31章序言，4056-4060节；32章序言，4229…
神迹奇事（二）
8.如今人们普遍相信，凡在生命结束的时候有某种虔诚的想法，并从心里谈论救恩和主，尤其那时承认主为自己受难的人，都能得救。他们用我们的主对盗贼说的话，以及经常引用的谚语，即：“树倒在哪里，就躺在哪里”来证实这种观点；至于这个人整个一生过着怎样的生活则无关紧要。这些教导可能会给临终者带来某种安慰，他们也…
主祷文和人的生命成长密切相关
翻译：庆雪 在学习史威登堡对主祷文这层内义的解说之前，先看一段“英雄之路”的故事套路 This same pattern is reflected in “The Hero’s Journey”——a ubiquitous structure that is found in basic…
《马太福音》第七章内义（2）
注解 马太福音7:1,2.你们不要论断人，免得你们被论断…… 对邻之仁，或对真理与良善的属灵情感被如此描述，也就是说，人在世时照着哪个标准、哪个方式处于这种仁爱或这种情感，死后就怎样进入其中。“你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪”表示不要把良善与真理想得很坏；人人都可以把邪恶与…
《马太福音》第七章内义（1）
《马太福音》第七章 内义概览（下文以“※”表示注解） 1.你们不要论断人，免得你们被论断。 ※不要把良善与真理想得很坏。 2.你们怎样论断。人，也必怎样被论断；你们用什么标准衡量人，也必照样被衡量。 ※人从主接受真理与良善，是照着他向别人实践它们的程度。 3.为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中…
神迹奇事
Miracles and Signs 史威登堡 (一滴水译 2023年3月) 1.有许多人断言，没有人能与来世的人交谈，并带回那里的信息。之所以这么说，是因为他们不相信死后的生命，也不相信死里复活；他们已经获知，在古时，与灵人和天使交谈是很常见的事。另外一些人则断言，没有必要再从天上降下任何东西了，…
《属天的奥秘(第6卷)》第32章 大人和对应(续)
大人和对应(续) 此处关于与总体上感官的对应 4318.天使聪明的主要特征就是他们知道并发觉一切生命皆出自主，以及天堂整体上与祂的神性人身相对应；因而一切天使、灵人和世人都对应于天堂；还知道并发觉这种对应的性质，或说它们以哪种方式进行对应。这些就是聪明的主要特征，这些特征在天使里面的表现，远远胜过在…
《属天的奥秘(第6卷)》第32章 创世记32章内义(4)
4294.创世记32:29-32.雅各问说，请将你的名告诉我。那人说，何必问我的名？于是在那里给雅各祝福。雅各便给那地方起名叫毗努伊勒；因为我面对面见了神，我的灵魂仍得保全。日头刚出来照着他的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。故此，以色列的孩子不吃大腿窝上的坐骨神经筋，直到今日，因为那人在坐骨…