天堂与地狱(简释本)五十二、人死后的第二个状态

五十二、人死后的第二个状态   499、人死后的第二个状态被称为他的内层状态,因为那时他被引入心智的内层,也就是意志和思想中,如此同时,他在第一个状态下所处的外层则进入休眠状态。凡是对人的生活、言行有所思考人,都知道每个人都有外层和内层,也就是内外两层的思想和意图。他能从以下事实中知道这一点,即在社…

天堂与地狱(简释本)五十一、人死后的第一个状态

五十一、人死后的第一个状态   491、人死后,在进入天堂或地狱之前要经历三个状态:第一个状态是他的外层状态,第二个状态是他的内层的状态,第三个状态是他的预备状态。人在灵人界经历这些状态。然而,也有人在死后不经历这些状态,而是在死后直接被提入天堂或被投入地狱。被直接提入天堂的人是那些在尘世已经重生、…

天堂与地狱(简释本)五十、每个人生命的快乐在死后都转变成相对应的事物

五十、每个人生命的快乐在死后都转变成相对应的事物   485、前一章已经说过,每个人的主导情感或主导爱都会延续下去,直到永远。现在要说明的是,这种情感或爱的快乐是如何转变为相对应的事物的。“转变为相对应的事物”是指转变为与属世事物相对应的属灵事物。它们转变为属灵事物,可以从这一点被证实:只要人活在世…

天堂与地狱(简释本)四十九、人死后的状态取决于他在世上的生活

四十九、人死后的状态取决于他在世上的生活   470、每一个基督徒都从圣经中知道,自己的生命在死后仍然存在,因为许多经文都说,各人将要按照他的行为和作为,受审判,得奖赏,任何一个从良善和真正的真理去思考的人,必然看到,生活良善者上天堂,生活邪恶者下地狱。但是,邪恶的人不愿意相信他死后的状态取决于他在…

天堂与地狱(简释本)四十八、人死后仍拥有一切感官,拥有他在世上的一记忆、思想和情感,除了他在世上的身体之外,什么都没有留下

四十八、人死后仍拥有一切感官,拥有他在世上的一记忆、思想和情感,除了他在世上的身体之外,什么都没有留下   461、许多经历向我证明,当人从尘世进入灵界时,也就是死亡发生时所做的那样,他携带着所拥有的一切,也就是身为世人时属于他的一切,除了他的肉体。因为当人进入灵界或死后生命时,他在一个身体中,正如…

天堂与地狱(简释本)四十七、人死后是完整的人

四十七、人死后是完整的人   453、从前面几章已经说明的内容可以证实,人的灵是人的形状,也就是说,灵甚至在形状上也是人:说明每位天使都在完整的人形中(73–77);就其内层而言,每个人都是一个灵(432–444);天堂里的天使来自人类(311–317)。   […

天堂与地狱(简释本)四十六、人从死里复苏并进入永生

四十六、人从死里复苏并进入永生   445、当人的身体不能继续在尘世发挥功能以对应他的灵从灵界所获得的思想和情感时,就说这人要死了。当肺的呼吸和心脏的跳动停止时,{注1}就会发生这种情形。但这个人并没有死,只是脱离了在世上对他有用的肉体,人本身仍然活着。说人本身还活着是因为人之所以为人,不是因为他的…

天堂与地狱(简释本)四十五、每个人就内层而言都是一个灵

四十五、每个人就内层而言都是一个灵   432、凡适当思考问题的人都能知道,思考的不是身体,而是灵魂,因为身体是属世的,而灵魂是属灵的。人的灵魂(许多人都写过灵魂不朽)就是人的灵,因为属于它的一切都是不朽的,在身体里面进行思考的正是这灵,{注1}因为它是属灵的;属灵的接受属灵的,并属灵地生活,那就是…

天堂与地狱(简释本)四十四、灵人界和人死后的状态

(中)灵人界 四十四、灵人界和人死后的状态   421、什么是灵人界?灵人界{注1}不是天堂,也不是地狱,而是介于两者之间的地方或状态,人死后首先进入那地方,过了一段时间后,根据他在世上的生活,要么升入天堂,要么堕入地狱, {注1}:【英251】本章定义的“灵人界”是史威登堡在其整个作品中使用的一个…

天堂与地狱(简释本)四十三、天堂浩瀚无垠

四十三、天堂浩瀚无垠   415、主的天堂浩瀚无垠,这可以从前文所描述的许多事上证实,特别是从前面的“天堂出自人类”(参看第311–317节)一章,天堂既出自那些生在教会内的人,也出自那些生在教会外的人(参看318–328)。因此,天堂包括了从地球一开始以来所有过着良善生活的…

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