五十、每个人生命的快乐在死后都转变成相对应的事物
485、前一章已经说过，每个人的主导情感或主导爱都会延续下去，直到永远。现在要说明的是，这种情感或爱的快乐是如何转变为相对应的事物的。“转变为相对应的事物”是指转变为与属世事物相对应的属灵事物。它们转变为属灵事物，可以从这一点被证实：只要人活在世上的身体中，他就在尘世，但是，一旦离开这身体，他就进入灵界，并穿上灵体。前面早已说明，天使和死后的人是完整的人，他们的身体是灵体（73–77，453–460）；还说明了属灵事物与属世事物的对应关系（87–115）。
486、人所拥有的一切快乐都源于他的主导爱，因为只有人所爱的，他才感到快乐，因此，最快乐的也是他最爱的。无论你说“主导爱”，还是说“最爱”，意思都一样。这些快乐多种多样，总的来说，和主导爱一样多，因而和世人、灵人和天使一样多，因为没有哪两个人的主导爱是完全一样的。因此，没有哪两个人的脸是完全一样的，因为脸是心智的形像，在灵界则是主导爱的形像。尤其是，每个人的快乐都是无限多样的。任何一个人的快乐都不可能与另一个人的快乐完全相似或相同，无论是那些一个接一个的快乐，还是那些同时存在的快乐，一个人的快乐从来没有与另一人的快乐完全相同。然而，人的每一种具体的快乐都与他的一种爱、也就是他的主导爱有关，因为它们构成了主导爱，并与主导爱合为一体。同样，所有的快乐一般都与一种普遍的主导爱有关，这爱在天堂里是对主的爱，在地狱里是自我之爱。
487、人死后，其属世的快乐会转变成不同种类和性质的属灵的快乐，要了解这些，唯有通过对应的知识。总的来说，这种知识告诉我们，若没有相对应的属灵事物，属世事物就无法存在。尤其是，它教导所对应的事物的本质和性质。因此，任何有这种知识的人，只要他知道自己的爱是什么，以及它与上面所说的普遍的主导爱有什么样的关系（所有的爱都与这主导爱有关系），他就能查明并知道自己死后的状态。然而，那些在自我之爱中的人不可能知道他们的主导爱是什么，因为他们爱自己的一切，并称他们的邪恶为良善，将他们的趋向邪恶、确认邪恶的伪谬称为真理。然而，如果他们愿意的话，他们可能会从其他有智慧的人那里知道自己的主导爱，因为智者看到了他们自己看不到的东西。但对那些深受自我之爱诱惑、摒弃智者的一切教导的人来说，这是不可能的。
[2]另一方面，那些在天堂之爱中的人却接受教导，一旦他们被带到与生俱来的邪恶中，他们就会凭真理中看清它们，因为真理会使邪恶显现出来。凭借源于良善的真理，任何人都能看清邪恶及其伪谬；但凭借邪恶，没有人能看清何为良善和真理，因为邪恶的伪谬是黑暗，并对应于黑暗。因此，那些在源于邪恶的伪谬中的人就像瞎子，看不见光明中的事物，而是像猫头鹰一样躲避它们。｛注1｝但源于良善的真理是光，并对应于光明（参看126–134节），所以那些在来自良善的真理中的人拥有视觉和睁开的双眼，并能分辨属于光明和阴暗的事物。
[3]经历也向我证实了这一点。天堂里的天使既能看见也能感知到自己里面有时出现的邪恶和伪谬、以及灵人界中与地狱相连的灵人里面的邪恶和伪谬，尽管这些灵人无法看见自身的邪恶和伪谬。这些灵人不理解天堂之爱的良善、良心的良善、诚实和公正的良善，除非是为了自我的缘故而去行的。他们也不理解何为被主引导。他们说，这些东西不存在，因而无关紧要。我说这一切是为了使人能检查自己，能通过自己的快乐认识自己的爱，这样就能根据所把握的对应的知识，可以知道自己死后的生命状态。｛注2｝
｛注1｝：根据对应，圣经中的“黑暗”表示伪谬，“幽暗”表示邪恶的伪谬（1839，1860，7688，7711）。在恶人看来，天堂之光就是浓密的黑暗（1861，6832，8197）。在地狱的人被说成是在黑暗中，因为他们在邪恶的伪谬中；其中一些（3340，4418，4531）。在圣经中，“瞎子或瞎眼的”表示那些在伪谬中而不愿受教的人（2383，6990）。
｛注2｝：【英277】史威登堡鼓励自我反省，将其作为通向救赎的灵性成长的必不可少的第一步，也是他所谓的“真正的悔改”的一部分。参见《属天的奥秘》（1608:2和7178节）；尤其是《真实的基督教》（535、461和563节）。
488、可以从对应的知识中知道每个人生活的乐趣如何在死后变成对应的事物。但由于这种知识还不广为人知，我想通过自己亲身经历中的事例来阐明这个主题。
凡在邪恶中的，且确立自己在与教会真理相对立的伪谬之中的人，尤其是那些拒绝圣经的人，都逃避天堂之光，躲藏在洞口漆黑的洞穴中，也有的在岩石的裂缝中，这是因为他们爱慕伪谬，恨恶真理。像这样的洞穴、岩石裂缝，｛注1｝以及黑暗，对应于伪谬，就像光明对应于真理。他们很喜爱住在这种地方，住在空旷的野外反而不快乐。
[2]那些喜欢暗中算计、欺骗奸诈的人做同样的事情，他们也住在这些洞穴中，并经常进入漆黑的屋子里，甚至看不见彼此。他们在角落里窃窃耳语。这就是他们的爱之快乐所转变成的。一些人专注于学问，只是为了获得博学的名声，没有用他们的学识来发展自己的理性官能，反而以记忆的知识为乐，引以为傲，这些人喜欢沙地，喜爱沙地胜过田野和花园，因为沙地对应于这类学习。
[3]那些精通自己和别的教会的教义，却没有将他们的知识应用于生活的人，为自己选择了多岩石的地方，住在石头堆中。他们避开耕地，因为他们不喜欢耕地。那些将一切事物归于自然的人，以及那些将一切事物都归于自己的精明、利用各种手段攫取荣誉和财富的人，在来世专注于研究法术（法术是对神性秩序的滥用），从中获得生命的主要乐趣。
[4]一些人歪曲神性真理以迎合自己的私爱，并由此使它们成为伪谬，这些人喜欢尿一样的东西，因为这些对应于这类爱欲的快乐。｛注2｝那些卑鄙贪婪的人住在小隔间里，喜欢猪一般的污秽和从胃里呼出来的未消化食物的恶臭。
[5]那些只在享乐中度过一生的人，他们过着考究的生活，放纵他们的味觉和胃，钟爱这类事，以为是生命所赋予的至高益处。这样的乐趣是属灵的污秽。这些人在来世喜爱粪便和厕所，以这些东西为乐。他们避开洁净、没有污秽的地方，觉得那里令人厌恶。
[6]以奸淫为乐的人在妓院里消磨时光，那里的一切都是恶心污秽的。他们喜欢这些地方，避开贞洁的家庭，一进入这些家庭，就感到晕厥。没有什么比拆散婚姻更让他们高兴的了。那些一心想要报复、由此具有野蛮、残忍本性的人，喜欢停尸房，并且住在这种类型的地狱中；等等。
｛注1｝：在圣经中，“洞穴”或“岩石的裂缝”表示信仰上的模糊和伪谬（10582）。因为“岩石”表示来自主的信仰（8581，10580）；“石头”表示信之真理（114，643，1298，3720，6426，8609，10376）。
｛注2｝：对真理的玷污对应于尿（5390）。
489、相反，那些在世时活在天堂之爱中的人，其生命的快乐则转化为天堂里对应的事物。这些事物源于天堂的太阳及其光，这光将内部隐藏着神性实相的事物呈现出来。在这光中显现的事物影响着天使心智的内层，同时也影响着属于他们身体的外层。当神性之光，即从主发出的神性真理，流入他们被天堂之爱所开启的心智时，它在外表上呈现出与他们爱之快乐相对应的事物。在论述天堂的代表和表象（170–176）、以及天使的智慧（265–275）等章节，我已经说明了，在天堂，呈现在天使眼前的事物对应于天使的内层，或说对应于他们的信和爱的事物，因而也是对应于他们的聪明和智慧的事物。
[2]前面我已经用亲身经历的事例来证实这一点，为了更清楚地解释前面基于事物原因的论述，我想简单地陈述一些细节，是关于在世时活在天堂之爱中的人的属世的快乐是如何转化为天堂的快乐的。那些出于内在的情感，或出于对真理本身的情感而热爱神性真理和圣经的人，在来世住在光明中，住在看似大山的高地，在那里始终沐浴在天堂之光中。他们不知道像是世上黑夜的黑暗是什么。同时，他们生活在春天般的气候中，呈现在他们眼前的是丰收的谷地和葡萄园；在他们的家里，一切都闪闪发光，好像是宝石发出的光；从窗户里看，好像是透过纯净的水晶观看。这些是他们视觉上的快乐，同时也是他们内心的快乐，因为与神性属天的事物相对应——他们所热爱的圣经真理对应于谷地、葡萄园、宝石、窗户和水晶。｛注1｝
[3]那些把出于圣经的教会教义直接运用于生活的人，住在最内层天堂，在智慧的快乐上超越其他所有人。他们在每个物体中都能看到什么是神性。事实上，他们也用眼睛看见这些物体，但相对应的神性事物会直接流入其心智，使其充满幸福，并感染所有的感觉功能。因此，在他们眼前，万事物似乎都在欢笑、嬉戏、鲜活着（参看270节）。
[4]一些人热爱知识，并由此发展理性官能，获得聪明，同时承认上帝，在来世，他们在知识上的乐趣和理性上的快乐转化为属灵快乐，就是以认识良善和真理为快乐。他们住在花园里，那里有布置得精美的花坛和草坪，周围有一排排的树木，有凉亭和人行道，花草树木每天都在变化。整个景色从总体上给他们的心智带来快乐，细节上的变化不断地更新着快乐。此外，由于这一切对应着神性的事物，而他们又精通对应知识，所以他们不断被新认知所充满，通过这些，他们属灵的理性日臻完善。他们之所以享有这样的快乐，是因为花园、花坛、草坪和树木和知识、认知和由此产生的理智相对应。｛注2｝
[5]一些人将万物归因于上帝，认为自然相对来说是死的，只是从属于属灵的事物，并确认这种观念，他们在天堂之光中。出现在他们眼前的一切事物都是由那透明的天堂之光构成的，在透明中又呈现出五彩缤纷的彩光，可以说，他们的内在视觉直接接收了这些光，并由此感知到内在的快乐。在他们房子里看到的物品好像由钻石制成的，有着类似的彩光。房子的墙壁，如前所述，看似水晶，也是透明的，其中能看见代表天堂事物的看似流体的东西，也在不断地变化。这是因为当理智被主启示、其中对属世事物的信和爱所产生的阴影被移除后，就对应于这种透明。像这样的事物和其它无限的事物，就是那些曾去过天堂的人所说的，看见了眼睛从未看见过的东西；从那里的人向他们传达的对神性事物的感知中，他们听到了耳朵从未听到的东西。｛注3｝
[6]一些人不暗中行事，愿意在公民生活允许的范围内，把自己的想法公之于众，因为他们的思想与神性的诚实和公正相符，他们到了天堂，脸面容光焕发，在这光辉中，他们的思想和情感的一切细节都以某种形式在脸上清晰可见，而且它们像是在言语和行为中的情感之形像。因此，他们比其他人更受人喜爱。他们说话的时候，脸色稍微暗淡一点，但一说完话，他们所说的事物又立刻在脸上一目了然。由于他们周围存在的物体都对应于他们的内层，所以，他们周围的物体会呈现出这样一种表象：其他人能清楚地看到它们代表着什么、意味着什么。那些以在暗中行事为乐的灵人远远地逃离他们，觉得自己就好像蛇一样从他们身边溜走。
[7]那些认为淫乱是可憎的，并且生活在贞洁的婚姻之爱中的人，比其他任何人更符合天堂的秩序和形式，因此处在全然的美丽中，并且在花季的青春中不断延续。他们爱的快乐难以言喻，而且会不断增长，直到永恒。这是因为天堂的一切快乐和喜悦都流入那爱中，因为这爱源于主与天堂和教会的结合、以及在总体上良善与真理的结合，该结合在总体上是整个天堂，具体的是在每位天使的里面（参看366–386节）。他们外在的快乐是如此美妙，以至于无法用人类的语言来形容。在天堂之爱中的人，他们的快乐所对应的事物，以上所述只是一小部分。
｛注1｝：在圣经中，“庄稼（谷地）”表示源自良善的真理的接受和生长状态（9294）。“站着的（未割）庄稼”表示孕育中的真理（9146），“葡萄园”表示属灵的教会和该教会的真理（1069，9139）。“宝石”表示由良善而透明的天堂和教会的真理（114，9863，9865，9868，9873，9905）。“窗户”表示属于内在视觉的理智官能（655，658，3391）。
｛注2｝：“花园”、“小树林”和“园子”表示聪明（100，108，3220）。这就是为何古人在小树林中举行敬拜（2722，4552）。“花”和“花坛”表示知识真理和认知（9553）。“草本”、“青草”和“草坪”表示真理（7571）。“树木”表示感知和认知（103，2163，2682，2722，2972，7692）。
｛注3｝：【英279】参考以赛亚书64:4节，在哥林多前书2:9中也有引用。
490、由此明显可知，人死后，所有的快乐都变成它们所对应的事物，而爱本身却持续到永远。婚姻之爱，对公正、诚实、良善和真理的爱，对知识和认知的爱，对聪明和智慧的爱，等等，都是如此。快乐从这些爱中流出，就像溪水从它们的源泉流出，续持不断，而且当它们从属世的快乐转化成属灵的快乐时，它们就被提升到更高的层次。