关于这些，主在《以赛亚书》中说： 祸哉！那些自看为有智慧，自看为通达的人。（以赛亚书5:21） 又在同一书中说： 你的智慧聪明使你偏邪，并且你心里说：惟有我，除我以外再没有别的。因此，祸患要临到你身；你不知何时发现灾害落在你身上，你也不能除掉；所不知道的毁灭也必忽然临到你身。（以赛亚书47:10，1…

经文（1-13） 1耶和华神所造的，惟有蛇比田地一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说你们不可吃园中所有树上的吗？”2那女人对那蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，3惟有园子当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃它，也不可摸，免得你们死。’”4那蛇对那女人说：“你们不会一定死，5因为神知道，你…

创世记第三章 人从死里复活，进入永生（二） 182、当属天的天使伴随着复苏之人时，他们不会离开他，因为他们对每个人都怀有爱心。然而，当复苏者的灵魂无法继续与属天的天使共处时，复苏者便渴望与他们分离。此时，属灵的天使便会来到，为他带来光明，因为此前，他一直处于黑暗中，仅能思考。 183、接着展示了这些…

人从死里复活，进入永生（一） 168、关于人从死里复活，进入永生。在这一系列中，我们可以讲述人是如何从肉身生活过渡到永恒生命的，正如之前所说，这样做是为了让人们知道人是如何被复活的，这不是通过听说得知的，而是通过亲身经历和体验来展示的。 169、我被带入身体感官失去知觉的状态，好似濒死之人的状态，但…

151、第二十二节 耶和华神就用那人身上所取的肋骨修造一个女人，领她到那人跟前。 “修造”在此表示重建那已经倒下的；“肋骨”象征尚未赐予生命的自我；“女人”象征被主赋予生命的自我；“领她到那人跟前”象征这个自我已被赐予他。上古教会的后裔不愿像他们的祖先那样成为属天人，而是期望引导自己，因而追求自我，…

经文（18-25节） 18耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。19耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。21耶和华神使他沉睡，他就睡…

119、关于“亚述”象征理性思维，或人的理性，这可从先知书得知。例如在《以西结书》中： 亚述王曾如黎巴嫩中的香柏树，枝条荣美，影密如林，极其高大，树尖插入云中。众水使它生长；深水使它长大。所栽之地有江河围流。（以西结书31:3，4） 理性思维被称为“黎巴嫩中的香柏树”，“树尖插入云中”象征知识增长的…

98、第八节 耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。 “园子”象征聪明智慧，“伊甸”象征爱，“东方”象征主，因此“在东方的伊甸”的“园子”象征从主流入的一切天堂的聪明智慧。 99、生命，或者说生命的秩序，在属灵人身上，情况是这样的：从主来的流注通过信仰进入他的理智、理性和知识。但由…

创世记第二章 经文（1-17节） 1天地万象都造齐了。2到第七日，神完成了他制造的工，就在第七日歇了他一切制造的工。3神赐福给第七日，将它分别为圣；因为在这日，他歇了一切制造神所创造的工。4这是天和地的来历：当他创造它们时，在耶和华神制造地和天的日子，5这地还没有任何田地的灌木，田地的菜蔬还没有长出…