经文（18-25节） 18耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。19耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。21耶和华神使他沉睡，他就睡…

119、关于“亚述”象征理性思维，或人的理性，这可从先知书得知。例如在《以西结书》中： 亚述王曾如黎巴嫩中的香柏树，枝条荣美，影密如林，极其高大，树尖插入云中。众水使它生长；深水使它长大。所栽之地有江河围流。（以西结书31:3，4） 理性思维被称为“黎巴嫩中的香柏树”，“树尖插入云中”象征知识增长的…

98、第八节 耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。 “园子”象征聪明智慧，“伊甸”象征爱，“东方”象征主，因此“在东方的伊甸”的“园子”象征从主流入的一切天堂的聪明智慧。 99、生命，或者说生命的秩序，在属灵人身上，情况是这样的：从主来的流注通过信仰进入他的理智、理性和知识。但由…

创世记第二章 经文（1-17节） 1天地万象都造齐了。2到第七日，神完成了他制造的工，就在第七日歇了他一切制造的工。3神赐福给第七日，将它分别为圣；因为在这日，他歇了一切制造神所创造的工。4这是天和地的来历：当他创造它们时，在耶和华神制造地和天的日子，5这地还没有任何田地的灌木，田地的菜蔬还没有长出…

49、第二十六节 神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、天空中的鸟、野兽，和全地，并地上爬行的一切爬物。” 在上古教会，与主面对面交谈的人们看到的主就像一个人。（关于他们可以说很多事情，但现在还不是时候）因此，除了主自己以及属于他的，他们从不称什么为“人”。他们自认为…

第十九节 有晚上，有早晨，是第四日。 39、第二十节 神说：“水要多多滋生有生命的物；要有雀鸟飞在地面以上，在天上的穹苍之上。” 当大的发光体被点着并安排于内在人里面，外在人由此接收光以后，人就开始活了。在这之前，几乎不能说他是活的，因为他以为所行的良善，认为是自己行的；所说的真理，以为是自己说的。…

27、第九节 神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。 当人知道内在人和外在人的存在，并且真与善是从主那里经过内在人流向外在人，尽管这并不那么显而易见。然后，那些真与善的知识会被存储在他的记忆之中，成为知识的一部分。 无论是自然、属灵还是属天层面的，任何被灌输到外在人记忆中的东西都…

内义 14、在接下来的部分里，当提到“主”时，我们专指世界的救主——耶稣基督，并且只用“主”这个称呼，而不添加其他名字。在整个天堂中，人们都以“主”来认识并崇拜他，因为天地间的一切权柄都在他手中。他自己也这样吩咐说： 你们称呼我为“主”，你们说的不错，我本来是。（约翰福音13:13） 复活后，门徒也…

序言 1、圣经旧约包含天堂的奥秘，所有内容以及每一个细节都指向主、他的天堂、教会、信仰以其相关事物，人们难以仅从字面上理解。因为从字面或表面文本来看，人们通常只能看到与犹太教外在事物相关的内容。然而，旧约的内在含义遍布其中，却在外在事物中难以察觉，仅有极少数内容是主向使徒们揭示和解释的，例如：“祭祀…