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人死后的第二个状态
人死后的第二个状态称为内在状态，因为彼时，人进入心智内层，即意愿和思维之中，人在第一个状态下所处的外层将归于沉寂。善于观察生活，注意人们言谈举止的人，不难看出人皆有外在和内在的层面，或说内外两层思维、意愿。在社会生活中，我们对一个人的看法是根据他的名声，根据别人对他的评价。但是在与他们交谈时，我们不…
人死后的第一个状态
死后，人在到达天堂或地狱之前，要经历三个状态。第一个状态是外在的状态，第二个状态是内在的状态，第三个状态是预备的状态。人在灵人界经历这些状态。但是，有的人死后并不经历这三个状态，而是直接被提入天堂或被投入地狱。被直接提入天堂的是已在尘世完成重生，为天堂做好准备的人。他们只需褪去肉体和属肉体的不净，随…
人死亡进入灵界的过程（二）
当属天的天使与已经苏醒的人同在时，他们不会离开，因为他们爱每一个人。但是有些人不能与属天的天使同在太久，因而希望他们离开。此时，会有天使从主的属灵国而来，通过他们，人获得光明。因为此前，人不能看，只能思想。 我也被演示这是如何发生的。我感觉从左眼到鼻梁仿佛有一层膜被天使卷起来，我的眼睛就开了，能看见…
人死亡进入灵界的过程（一）
当人的肉体不再回应灵魂的思维和情感，不能延续在尘世的功用时，我们就说他死了。“死”发生于肺的呼吸和心的搏动停止的时候。其实，他根本没有死，只是与一度服务于他的肉体分离了而已。人本身其实依然活着。我说人本身依然活着，是因为人之为人，不是凭着肉体，而是凭着灵。毕竟，在人里面思维的是灵，因为是思维和情感构…
死后生命
澳大利亚新教会信仰宣告 翻译： 刘广斌 在我们可能会思考的关于生命的众多问题中，最令人敬畏的是，肉体死亡后我们的生命是否还会继续？在这些基本问题上，还有许多其他重要的问题：是否有天堂和地狱？是否有一种特定的信仰提供通往永生和救赎之路？如果是，是哪一种？或者可能是更个人化的问题：死后还能见到我的亲人吗…
《马太福音》第九章内义（2）
注解 马太福音9:2.看哪，他们把一个躺在床上的瘫子抬到祂跟前；耶稣见他们的信心…… 医好病人所凭借的这信是指被称为历史的信仰，也就是那时的奇迹信仰，而非其它信仰；所以那时，许多人凭这信行神迹。这信就是，主是全能的；因为祂能凭自己行神迹；因此，祂也允许自己受敬拜；旧约先知不是这种情况，他们不受敬拜。…
《马太福音》第九章内义（1）
第9章 内义概览 1.耶稣上了船，渡过去，来到自己的城里。 ※就其人性而言，主通过并凭着知识发展到真理与良善的教义。 2.看哪，他们把一个躺在床上的瘫子抬到祂跟前；耶稣见他们的信心，就对瘫子说，孩子，放心吧！你的罪赦了。 ※祂看出这二者（即真理与良善）在属世心智或外在心智中的分离从何而来；而它们有一…
《属天的奥秘(第6卷)》第34章 关于眼睛和光与大人的对应关系（续）
关于眼睛和光与大人的对应关系（续） 4523.凡对空气和声音有所了解的人都能知道，耳朵的形成完完全全是为了适应它们改变的性质，以致就其肉体和物质形式而言，眼睛就对应于这类改变。凡懂得有关大气和光的知识之人都知道，就其肉体和物质形式而言，眼睛以这种方式形成是为了让它对应于这些的改变。耳朵与眼睛如此完美…
《属天的奥秘(第6卷)》第34章 创世记34章内义(4)
4496.“众人正在疼痛的时候”表恶欲。这从“疼痛”的含义清楚可知，割礼后的“疼痛”是指恶欲。这疼痛之所以表示恶欲，是因为“割礼”表示从自我之爱和尘世之爱中洁净(2039, 2044, 2049, 2632, 3412, 3413, 4462节)，肉体的一切情欲皆源于这些爱。这就是为何“疼痛”表示这…
《属天的奥秘(第6卷)》第34章 创世记34章内义(3)
4463.“因为那是我们的羞辱”表这会违背他们。这从“羞辱”的含义清楚可知，“羞辱”是指违背他们的宗教表象，因而违背他们的事。 4464.“惟有一个条件才可以应允，若（你们）和我们一样”表接受他们的宗教表象。这从“应允”和“和他们一样”的含义清楚可知：“应允”是指接受；“和他们一样”是指仅对外在事物…