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《天堂与地狱》五十八、凡在地狱里的人都陷入源于自我之爱和尘世之爱的邪恶和由此而来的虚假
551.凡在地狱里的人都陷入邪恶和由此而来的虚假，在那里，没有人既陷入邪恶，同时又处于真理。在世上，许多恶人对属灵真理，就是教会的真理有所了解，因为他们自童年时就接受教导，后来通过听讲道和阅读圣言进行学习；再后来则谈论真理。其中有些人甚至使得别人以为他们从心里就是基督徒，因为他们凭这些真理学会如…
《天堂与地狱》五十七、主不将任何人投入地狱；而是灵人自己如此行
545.有些人持有这样的观点：神会因人的邪恶向他掩面，撇弃他，向他发怒，将他投入地狱。有些人甚至以为神会惩罚、伤害人。他们凭圣言的字义确认这种观点，因为圣言说了类似的话；殊不知，解释字义的圣言灵义完全不同。因此，取自圣言灵义的教会纯正教义完全不是这样教导的，也就是说，神从不向人掩面，从不撇弃他，…
《天堂与地狱》五十六、主掌管地狱
536.前面论述天堂时处处（尤其2-6节）说明，主是天堂的神，整个天堂的管理都在主的手中。由于天堂与地狱，并地狱与天堂的关系就像两个彼此反对的对立面之间的关系，其作用与反作用产生一种平衡状态，而一切事物都存在于这种平衡里面，以便一切事物都能被绝对保持在这种平衡中，故掌管这一个的，也必掌管那一个是…
《天堂与地狱》五十五、过通往天堂的生活并不像人们想的那么难
528.一些人以为过通往天堂的生活，也就是所谓的属灵生活，是很难的，因为他们听说，人必须弃绝尘世，必须摆脱肉体和血气的情欲，必须过属灵的生活；他们将这一切理解为抛弃世俗的利益，尤其涉及金钱和声望的；终日虔诚地默想神、救恩、永生；在祷告、阅读圣言和宗教文献中度过一生。对于弃绝尘世，在灵里，而非血气…
《天堂与地狱》五十四、没有人能凭脱离方法的神性怜悯上天堂
521.人们若没有接受关于天堂、去往天堂的路、以及为了世人的天堂生活的教导，就会以为被接入天堂是出于纯粹的怜悯，是那些有信仰之人的一种恩赐，因为主为他们代求。因此，他们以为只要出于善意，谁都能得救；有些人甚至认为这也包括地狱居民。如此思想的人对人性可谓一无所知，不知道人的品性取决于他的生活，而他…
《天堂与地狱》五十三、人死后的第三个状态，就是进入天堂的人接受教导的状态
512.人死后的第三个状态，也就是其灵的第三个状态，是教导的状态。这种状态是为那些进入天堂，并变成天使的人，而不是为那些进入地狱的人，因为后者不能接受教导，因此他们的第二个状态也是他们的第三个状态，并在此结束，以致他们完全转向自己的爱，因而转向陷入类似爱的地狱社群。一旦这种情况发生，他们便出于那…
《天堂与地狱》五十二、人死后的第二个状态
499.人死后的第二个状态被称为其内层的状态，因为那时，他被引入其心智，也就是其意愿和思维的内层；而他在第一个状态下所处的外层则进入休眠状态。凡对人的生活、言行有所思考的人都能知道，每个人都有外层和内层，也就是外层和内层的思维和意图。他能从以下事实知道这一点，即：在社会生活中，人在思想其他人时，…
《天堂与地狱》五十一、人死后的第一个状态
491.死后，人在进入天堂或地狱之前，要经历三个状态。第一个状态是其外层的状态，第二个状态是其内层的状态，第三个状态是他的预备状态。这些状态都是在灵人界经历的。然而，有些人死后并不经历这些状态，而是直接被提入天堂或被投入地狱。被直接提入天堂的，是那些已在尘世完成重生，由此为天堂做好准备的人。那些…
《天堂与地狱》五十、死后，每个人的生命快乐都转化为与它们相对应的事物
485.在前一章，我解释了每个人的主导情感或主导爱都会延续下去，直到永远。现在我要解释，这种情感或爱的快乐如何转化为相对应的事物。“转化为相对应的事物”是指转化为与属世事物相对应的属灵事物。它们转化为属灵事物，这一点从以下事实可以看出来：只要人在他的尘世肉体中，他就在自然界；但是，一旦离开这肉体…
《天堂与地狱》四十九、人死后的性质取决于他在世上所过的生活
470.每个基督徒都从圣言知道，死后，人自己的生活等待着他；因为圣言多处说到人将照他的行为和作为受审判、得报应。此外，凡基于良善和真正的真理思考的人必然看出，生活良善者上天堂，生活邪恶者下地狱。但恶人却不愿相信其死后的状态取决于他在世上的生活，情愿认为（尤其患病时），天堂出于纯粹的怜悯被恩赐给每…