十一、（9）灵性以自然为衣给自己穿上，好像人给自己穿衣服一样。
众所周知，在每一个运作中都有一个主动的和一个被动的；仅有主动的，无一物能产生；同样，仅有被动的，也无一物能产生。灵性和自然也是如此，灵性是一种活的力量，是主动的，自然，是一种死的力量，是被动的，因此，在这个太阳的世界中，一切存在之物从一开始到随后的每一个存在的片刻，都是从灵性通过自然而存在的，不仅在动物王国中的各类是这样，在植物王国中的也是如此。
【2】另一件相似的事情也是众所周知的，那就是，在每一效果的事物中，都有一个主因和一个辅因（instrumental cause，又可译为“工具因”），这两个事物在任何事物产生后，表现为一，虽然它们明显是两个。因此，这也是智慧的法则之一，主因和辅因构成一个原因；灵性和自然也是如此，这两种在产生结果上显为一体，因为灵性在自然之内，如同血液在动脉中、肌肉纤维在肌肉中，或者思维在言语内部、情感在声音的音调中，它通过自然的方式使自己被感觉到。由此可见——虽然还像是透过晶体模糊不明：灵性以自然衣蔽自身，如同人穿衣服一样。
【3】被灵魂穿上的肉体器官在这里被比作一件衣服，因为它遮蔽着灵魂，而当死亡来临、灵魂从尘世移居到它自己所属的灵界时，会将身体当空壳扔掉。因为肉体像衣服变旧一样变老，灵魂却不是这样，它是灵性的物质，与自然的变化毫无共同之处：自然之物从开始到结束发展变化，各有定时。
【4】肉体是灵魂的外衣或遮盖物，肉体本身是死的，只是适应去接受从上帝那里来的、通过灵魂流入的生命力。不相信这些的人，禁不住会从谬误中得出结论，认为灵魂自身是活的，肉体自身也是活的，而在这两个生命之间有一种预先建立的和谐，甚至可能是灵魂的生命流入肉体的生命，又或者肉体的生命流入灵魂的生命，因此，他们认为流注要么是灵性的要么是自然的。然而，被创造的一切证明了一个真相，那就是后面的事物不是从它自身而起作用的，而是从先前的事物起作用来的；先前的事物一定是从更先在的事物起作用来的，所以，除了从太初（First）而来外，不可能是从其它的事物而来，这太初由自身而起作用，即来自上帝。此外，生命独一，不能被创造，但却有特别的能力流入各种形态且有机地适应对它的接受，这诸般的形态就是被创造的宇宙中总体和细节上的全部事物。
【5】许多人相信灵魂就是生命，因此人是凭着灵魂而活，就是从他自己的生命而活，因此，他的生命是来自于他自己，不是来自于上帝的生命流注（influx of life）。这不可避免地把错误的戈耳迪之节（Gordian knot，希腊神话中的一个难题）系紧了一点。他们心智中有关灵性事物的所有判断纠缠在一起，结果只是疯狂；或者像是建造一个迷宫，头脑永远无法以任何理性的线索回溯自己的道路并从中解脱；他们也是实际上让自己下到地下的洞穴中，在那里他们居住在永恒的黑暗里。
【6】由这样的信念产生了无数的谬误，每一个都是可怕的。例如，上帝把自己传送、转录进了人，因此每个人都是一个上帝，靠自己活着；他行善、有智慧也是来自于自身；同样，在他里面他拥有信仰和仁爱，这些来自于他自身，而不是来自上帝。还有许多荒谬的信念在地狱里的人中盛行，当这些人在尘世的时候，相信自然是凭借自身的活动而活着或产生生命。当他们仰望天堂时，他们把它的光明看作只是一片漆黑。
我曾听见有声音从天上说，若有一丁点生命的火花在人里面，是他自身的，不是从上帝而来的在他里面，就没有天堂和其中的一切，也就没有地上的教会，也因此就没有永恒的生命。关于这一主题的更多内容，可参阅《婚姻之爱（Conjugal Love）》一书中的相关内容（132-136节）。
十二、（10）灵性事物被掩蔽在人里面，使他成为有理性和道德的、因而成为灵性的自然人而生活。
根据上面确立的原则得出一个结论，即灵魂用身体衣蔽自己，就像人用衣服遮盖自己一样。因为灵魂流入人的心智，并由此进入身体，它携带着生命，这是它不间断地从主那里接受的，因而它间接地将生命传输到肉体中，在这里，它通过最紧密的结合，使得肉体好像是活的。从成千上万的经验见证中显而易见，灵性与物质相结合，如同活力与死力相结合，使人理性地说话、道德地行事。
【2】看上去好像舌头和嘴唇凭着自身的某种生命说话的；胳膊和手用类似的方式动作。然而，是思维——它本身是灵性的——在说话；是意志——它本身同样是灵性的——在行动，思维和意志通过各自的器官在运作，这些器官本身是物质的，因为取自尘世。倘若注意到以下的情况就真相大白了：把思维从言语中移除，嘴巴不是立刻就哑了吗？将意志从行动中移除，手不就立刻停顿了吗？
【3】灵性事物与自然事物结合，由此而来的生命在物质对象中的表现，可以比作干净海绵里的美酒，比作葡萄里的甘甜，比作苹果里的美味果汁，还可以比作肉桂里的芳香气味。包含这一切的纤维是物质的，味道和芳香都不是从它们来的，而是来自于它们内部和之间的液体。所以，如果你挤出那些汁液，它们就是死的纤维丝。如果生命被拿走，身体的器官也完全如此。
【4】由于灵性事物与自然事物的结合，人是理性的，这从他思维的分析过程可以明显看出；他又是道德的，这从他行为的优雅和举止的得体中可以看出。他所拥有的这些都来自于他接受流注的能力，这流注来自主、并通过天使的天堂而来，那里是智慧和爱即理性和道德的真正住所。从这些事情可以理解什么是灵性、什么是自然以及它们在人身上的结合，使他成为一个灵性的自然人而活着。他死后，以相似的方式生活，不同的是他的灵魂那时披上了一个实质的身体，就像在尘世披上一个物质的实体一样。
【5】许多人相信心智的认知和思维因为是灵性的，所以会赤裸裸地流动，而不是通过有组织的形式流动。这些做梦的人却没有看到大脑的内部，认知和思维在那里开始。大脑就在那里，由脑膜和髓质物交织而成，有腺体、腔体，周围被隔膜、脑膜包裹着。一个人的思维和意志是理智的或是疯狂的，是根据所有这些事物的完好或反常的状态来决定的。因此，一个人根据他心智的器官结构而是理性的和道德的。如果没有有组织的形体去接受灵性的光，人的理性视野、也就是人的认知，就无法作出任何判断，就好像没有肉体的眼睛无法在尘世作出判断一样。其他的例子也是如此。
十三、（11）对流注的接受取决于人的爱和智慧的状态。
人不是生命，而是从上帝那里接受生命的器官，爱与智慧一起是生命，上帝是爱本身和智慧本身，因此是生命本身，这已经在上文论述了。由此可知，人越是爱智慧，或越是有智慧在爱的怀抱中，他越是上帝的形象，即是从上帝那里得生命的器皿；反之，他越是在爱的对立面中，因而在疯狂中，他越就不从上帝那里接受生命，反倒是从地狱接受，这种生命被称为死亡。
【2】爱本身和智慧本身不是生命，而是生命的本质存在。爱的喜悦和智慧的愉悦，即情感，构成了生命，因为生命的本质通过它们而存在。来自上帝的生命流注带来了那些喜悦和愉悦，就像春天的光和热的流注一样，进入人的心智，也进入各种各样的飞禽走兽，也进入植物，植物随后发芽并多产，因为爱的喜悦和智慧的愉悦使人心胸开阔，适合接纳，正如喜乐和高兴能使人的面容舒展，使其适合灵魂的快乐的流注。
【3】被智慧之爱影响的人，好像伊甸园，园中有两棵树，一棵是生命树，一棵是分别善恶树。生命树从上帝接受爱和智慧，分别善恶树从自己接受它们，后者是疯狂的，却仍然相信自己像上帝一样聪明，而前者是真正的智慧，相信除了上帝以外没有人是智慧的，只要他相信这点他就是智慧的，若他觉得意愿如此，就更加明智。更多关于这一主题的论述，可以参阅《婚姻之爱》第132-136节。
【4】我要在这里补充一个天堂的奥秘，以证实这些事。天堂的天使都将前额转向显为太阳的主，而地狱里的人都将自己的后脑勺对着主。后者接受流注进入他们意志的情感中，这些都是感官欲望，并且在认知上偏好它们；天堂的天使接受流注进入他们认知的情感中，并且在意志上偏好它们，因此，这些都是在智慧中，其余的都是在疯狂中。因为人类的认知处在前额的大脑中，意志在头后面的小脑中。
【5】谁都知道，一个因谬误而愚蠢的人，偏好他自己邪恶的贪婪，并从认知中找出各种理由去确认它们；一个智慧的人，能由真理看见他意志中贪婪的品质，并加以遏制。智者之所以这样做，是因为他将脸转向上帝，也就是说，他相信上帝而不是相信自己；愚者之所以那样做，是因为他将脸转离上帝，也就是说，他相信自己而不是相信上帝。相信自己就是相信自己的爱和智慧是来自于自己，而不是来自于上帝，这就是吃分别善恶树果子的意思；相信上帝就是相信自己的爱和智慧是来自上帝，而不是来自于自己，这就是吃生命树果子的意思（启示录2：7）。
【6】从这些事情可以看出－－虽然仍像是在夜晚的月光之下，对来自上帝的生命流注的接受是根据一个人爱和智慧的状态。这流注也许可以更进一步地用进入植物的光和热的流注来说明，植物根据构成它们的纤维结构来接受流注、开花结果；还可以通过光线流入宝石来说明，宝石根据组成宝石的各部分的情况决定接受程度，呈现不同的颜色；同样，光学玻璃和雨滴，根据入射、折射的不同接受光线，呈现彩虹。这与涉及到灵性之光的人类心智很类似，灵性之光从像太阳一样的主那里而来，源源不断地流进，但却被不一样地接受。
十四、（12）人的认知可以照着他理性的教化程度提升到光里，也就是可以提升到天堂天使所在的智慧里；同样地，他的意志也可以照着他生活的行为提升到天堂的热里，也就是可以提升到爱里。但是，意志的爱不会被提升，除非人愿意并行出那些认知的智慧所教导的事情。
由人类的心智可知它有两大功能，被称为认知和意志。认知是天堂之光的容器，这光本质上是智慧；意志是天堂之热的容器，这热本质上是爱，如上文所述。这两样，智慧和爱，从像太阳一样的主而来，普遍地并个别地流进天堂，因而天使有智慧和爱；智慧和爱也普遍地并个别地流入这个世界，因而人有智慧和爱。
【2】这两者结合在一起从主而来，同样地，结合在一起流入天使和人的灵魂，但在他们的心智里没有被一同接受。光产生认知，在那里首先被接受；爱构成意志，逐步被接受。这也是天意，因为每个人都要被重新创造、被重塑，这是通过认知而实现的，因为从幼年起，他必须获得真理和良善的知识，这会教导他生活得好，即有正确的意愿和行为，因此，意志是经由认知而形成的。
【3】为了这个目的，人被赐予一种能力，就是他的认知几乎可以被提升到天堂天使所在的光中，使他能看到他应该有什么样的意愿，然后去行出来，以便他能在世界上兴盛一段时间，在死后快乐到永恒。如果他为自己获得智慧，并且保守自己的意志去服从它，他就会变得兴盛和幸福；但是，如果他的认知臣服自己的意志，他就会变得不兴盛和不幸福，原因是，与生俱来的意志倾向于邪恶，甚至是极大的邪恶，因此，除非它被认知所遏制，否则一个人会冲进令人发指的事情中，甚至，由他天生的野蛮本性，他会为了自己的利益而屠杀、消灭所有不喜欢、不迁就他的人。
【4】此外，除非认知可以被分开单独地被完善，并且意志可以依靠它，否则人就不是人，而是野兽。因为没有这种分离，认知就不能被提升到意志以上，他就不能思考，不能通过思维去说话，只能用发声来表达他的感情；他不能凭理性，而只凭本能行事；更不用说认识来自于上帝的事物、并借着这些事物去认识上帝、与上帝联合活到永远。因为一个人的思维和意志貌似是出于他自己，“出于他自己”是结合的相互作用。没有相互作用就不会有结合，就像没有反应就不会有主动和被动的结合一样。惟有上帝行事，人自己承受并做出反应，他在各方面的反应，貌似出于自己，但内在地,是从上帝而来。
【5】从这些事情中可以正确地认识到，如果一个人意志中的爱通过认知提升，那么它的品质如何；如果它没有被提升，它的品质又如何；结果也就是人的品质怎样。如果一个人意志之爱不通过认知来提升，这个人的品质可以通过比较来说明：他就像一只在高处飞翔的老鹰，一看到下面它想吃的食物，如小鸡，小鹅，小羊羔，即刻就府冲下来吞食它们；他又像奸夫，把妓女藏在地下室，一忽儿上到房子顶层，与住在那里的人精明地谈论贞洁的道理，一忽儿又急促地离开同伴，与妓女在下面纵情淫荡。
【6】他又像塔上的贼，在那里假装守望，看见下面有抢劫的目标，就急忙下去夺取；他也可以被比作沼泽苍蝇，它们在奔跑的马头上成队飞行，但当马停下来时，它们会掉下来，将自己浸入沼泽中。这就是那些意志或爱没有通过认知提升的人，因为那时他仍然站在脚下，沉浸在尘世的不洁事物和感官的欲望之中。对于那些通过认知的智慧征服了意志的贪心之诱惑的人来说，则是完全不同的。对他们而言，认知后来进入与意志的婚姻契约中，也就是智慧和爱相伴，一起快乐地住在高处。
十五、（13）动物在这方面完全不同。
那些仅从身体感官的表象来判断的人，推断出动物和人一样有意志和认知，唯一的区别是人可以说话，能描述自己的所想和所欲，而动物只能通过声音来表达。然而，动物并没有意志和认知，只有它们的形象，学者称之为模拟。
【2】人之为人，是因为他的认知能被提高到他意志的欲望之上，可以从上面了解和看见它们，也可以缓和它们；但兽之为兽，是因为它的欲望驱使它去做所欲的一切。因此，人之所以为人，是因为他的意志臣服他的认知；兽之所以为兽，是因为它的认知臣服它的意愿。从这些事情中可以得出如下的结论：人的认知是活的，因为它接受来自天堂的光，人理解并感觉到它好似出于自己，并因此多种多样地分析思考，整过就像是出于自己，是活生生的，因而是真正的认知；人的意志也是活的，因为它接受天堂之爱的流入，并由此行事好像是从出于自己，是活生生的，因而是真正的意志；但动物的情形却相反。
【3】因此，那些凭意志的欲望思考的人被比作兽类，他们在灵界隔一定的距离也显为野兽；他们也像野兽一样行事，唯一的区别是，如果他们愿意，他们可以做得不同。惟有借助认知约束意志之私欲的人，能理性智慧地行事，在灵界显为人，是天堂的天使。
【4】一言以蔽之，兽类的意志和认知总是一致的，因为意志本身是盲目的，因为它是热而不是光的，所以它也使认知盲目，因此，兽类不知道、不理解自己的行为，却在行动，它的行为是从灵界的流注来的，这种行为就是本能。
【5】人们相信兽类是出于认知来思考自己所做的，但事实并非如此。它们只是被自然之爱（natural love）驱使、并在肉体感觉的协助下行事，这爱在它们受造的时候就在它们里面了。人能思考会说话仅仅是因为他的认知能与他的意志分开，能被提升到天堂之光中，因为认知思考，思维说话。
【6】兽类之所以能依照内刻在它们本性中秩序之法则行事，有些甚至好像有道德和理性，与许多人不同，是因为它们的认知盲从它们意志的欲望，因此它们不像人一样可通过邪恶的推理来滥用这些欲望。从前面有关兽类的意志和认知的陈述中可以注意到，这意味着意志和认识的形象和模拟。模拟是出于表象而言。
【7】兽类的生命好比梦游者，梦游者随意愿行走行事，同时认知却在沉睡；又像盲人被狗领着，在街上走来走去；又好比愚昧的人，依照习俗和惯例，按规矩办事；同样地，对于一个没有记忆、因而缺乏认知的人，他仍然知道或学会如何穿衣、美食、性爱、走街串巷，以此来抚慰感官、满足肉体，虽然他不思考，因此也不能说话，但被这些诱惑和乐趣牵引向前。
【8】由此清楚地得知，那些相信兽类享有理性的人上当受骗是何等的大。这些人认为兽类只是外表与人不同，无法说出隐藏在里面的理性的东西，由此还会得出许多谬论：若人死后还活着，兽类死后也会活着；相反，若兽类死后不会活着，人类死后也不会活着，此外，还有许多的幻想源于对意志和认知的无知，还有对层级（degree）的无知，依照层级，就好像顺梯子上行，人的心智可以攀升天堂。