六、（4）灵界太阳发出热和光，发出的热在本质上是爱，发出的光在本质上是智慧。
众所周知，在圣经中、因而在传道者的共同言语中，神性之爱是用火来表达的，例如天堂的火充满心中，激起敬拜上帝的神圣欲望，原因是火与爱相对应，它象征着爱。因此，耶和华上帝在摩西面前、在西乃山下以色列子民面前，都被视为荆棘中的火；又有吩咐，祭坛上要一直有火，会幕灯台上的灯每晚要亮着，因为火象征爱。
【2】从爱的效果可清楚地看出有热来自于火。当人被激动、变热、发火，正如他的爱被提升成热情，或处于激愤中。血液的热度，或人和一般动物的生命热度，除了来自于爱，没有别的来源，爱构成它们的生命。地狱之火无非就是与天堂之爱相反的爱。因此，这就是为何在天使的世界里神性之爱在他们面前显为太阳，如同我们的太阳一样炽热，正如上面所说的，而且，天使们照着自身接受耶和华上帝的爱（这爱通过那太阳发出）的情形而处在相应的热中。
【3】由此可知，那里的光本质上是智慧，因为爱和智慧是不可分割的，就像本质和存在一样，爱藉着智慧并按照智慧而存在。这很像我们的世界，在春天，热与光结合在一起，让植物萌芽生长并最终结果。此外，每个人都知道灵性的热是爱，灵性的光是智慧，人因热爱而变得温暖，他的认知根据他智慧的状态而处在光中。
【4】我经常看到那灵性的光芒，在亮度和光彩上都极大的超过了自然之光，因为它们自身如此明亮壮丽，像明亮耀眼的雪，又好像主变像时所穿的衣服（马可福音9：3；路加福音9：29）。因为光是智慧，所以主称自己为：
照亮每个人的光（约翰福音1：9）。
在其它地方祂说：
祂就是光本身（约翰福音3：19；8：12；12：35，36，46）。也就是说，祂是神性真理本身，就是道（圣言），也就是智慧本身。
【5】人们相信，自然之光，也就是理性之光，是来自我们世界的光，但它是来自灵界太阳的光，因为心智的视线流入眼睛的视线，也就是灵界的光进入自然的光，而不是相反。如果发生相反的情况，就会有物质的流注而不是灵性的流注。
七、（5）那热和光都流入人里面，热流入人的意志（will），在此产生爱的良善；光流入人的认知（understanding），在此产生智慧的真理。
众所周知，万物都普遍地与良善和真理有关，没有一物不存在与良善和真理有关的东西。由此可知，人里面有两个接受生命的容器，一个是良善的接受器，称为意志；另一个是真理的接受器，称为认知；正如良善是爱的良善、真理是智慧的真理一样，意志是爱的容器，认知是智慧的容器。良善是爱的良善，因为一个人所爱的，就是他所愿的，当他这样做的时候，他称之为善；真理是智慧的真理，因为一切智慧皆出自真理；是的，一个智者所想的善，就是真理，当他这样意愿并行出来的时候，就成为良善。
【2】不正确地区分这两个接受生命的容器，即意志和认知，并且对它们没有形成明确概念的人，试图了解灵性流注是徒劳的。因为有流注进入意志，有流注进入认知；有爱的良善的流注进入人的意志，有智慧的真理的流注进入人的认知，他们直接从耶和华上帝藉着祂所在其中的灵界太阳而来、或间接地通过天使的天堂而来。这两个容器，意志和认知，如同热和光一样不同，因为意志接受天堂的热，天堂的热本质上是爱；认知接受天堂的光，天堂的光本质上是智慧，正如上面所述。
【3】有流注从人的心智（mind）进入言语，并有流注进入行为；进入言语的流注是从意志通过认知而来，而进入行为的流注是从认知通过意志而来。只知道进入认知的流注、同时却不知道进入意志的流注的人，若从中推理和总结，就会像独眼的人，只看到一边的东西，同时看不到另一边的东西；像残疾人只用一只手笨拙地工作；又像瘸腿的人，用一只脚和拐杖蹒跚而行。由这些清楚可知，灵性的热流入人的意志，产生爱的良善；灵性的光流入人的认知，产生智慧的真理。
八、（6）这两者，即热与光，或爱与智慧，从上帝联合地流入人的灵魂，并由此流入他的心智、情感和思维，再从此流入身体的感官、言语和行为。
迄今为止，学者看待灵性流注是从灵魂进入身体，而没有任何流注进入灵魂再经由灵魂进入身体。虽然大家都知道，所有的爱之良善和信之真理都是从上帝流入人的，都不是从人来的；那些从上帝流入的东西，直接流入人的灵魂，通过灵魂进入理性的心智，并由此进入那些构成身体的各个部分。如果有人以任何其他方式研究灵性流注，就会像堵住了喷泉的源头却仍然在那里寻找不竭之水；或者像是从根而不是从种子推断树的起源；或者像是研究没有起始的衍生物。
【2】因为灵魂本身不是生命，而是从上帝那里得生命的容器，上帝自身是生命；一切的流注都是生命的流注，所以是从上帝那里来的。以下这段话就是这个意思：
耶和华上帝将生气吹进人的鼻孔里，他就成了有灵魂的活人（创2：7）。“将生气吹入鼻孔里”象征植入对良善和真理的觉知。主也这样说自己：
父怎样在自己有生命，就赐给祂儿子也照样在自己有生命（约翰福音5：26）。“生命在祂自己”是上帝，灵魂的生命是从上帝流进来的。
【3】因为所有的流注都是生命的流注，生命通过它的接受容器运行，人最内在的或首个接受器是他的灵魂，若要这流注被正确地认知，必须以上帝为源头，而不是从一个中间状态开始，否则，流注的学说就像是没有轮子的战车，或像是一艘没有舵的船。既然如此，如前文所述灵界的太阳，在当中是耶和华上帝（5节），且有爱与智慧即生命的流注（6，7节）。
【4】从上帝而来的生命流进人的灵魂，由此进入人的心智，也就是说，进入人的情感和思维，再由此进入人的感官、言语和身体的行为，之所以这样，是因为这些都是生命的连续秩序。因为心智从属于灵魂，身体从属于心智。心智有两种生命，一种是意志，另一种是认知。意志的生命是爱的良善，它的衍生称为情感；认知的生命是智慧的真理，它的衍生称为思维。这些在一起，使心智有生命。但感官、言语和行为是身体的生命，它们是从灵魂通过心智遵循它们的秩序而来的。由此，它们在智者面前清楚显明，甚至无需调查研究。
【5】因为人的灵魂是一种高级的灵性物质（substance，或译为“实质”、“本质”），直接从上帝那里接受流注；而人的心智是次级的灵性物质，会通过灵界间接地从上帝接爱流注；而身体，因为它是从自然物质中来的，这些物质被称为物质材料，通过自然界间接地从上帝那里接收流注。爱的良善和智慧的真理联合地从上帝流入人的灵魂，也就是说，合而为一，但它们在进程中被人分开，只在那些让自己承受上帝带领的人里面结合，这将在下文中论述。
九、（7）尘世（自然界）的太阳是纯粹的火，尘世通过它而存在并被维持。
自然和它的世界，指的是大气和诸多被称为行星的地球，其中包括我们所居住的水陆星球，以及年复一年妆饰其表面的一切，这都是由太阳独自维持的。太阳构成它们的中心，太阳光的照射和热量的调节无处不在，每个人都可以从实实在在的经验中、从感官的证据中、从那些论及世界被人宜居的著作中，确切地知道这些。因为这些事物的永久维持是来自太阳，理性可以肯定地得出结论：它们的存在也是如此，因为永久地维持就是维持最初的存在而得以永恒的存在。由此可知，自然界是耶和华上帝通过自然界的太阳后续创造的。
【2】有灵性的事物，也有自然的事物，彼此完全不同，灵性事物的起源和维持是来自一个纯粹是爱的太阳，在太阳中间是宇宙的创造者、建立者耶和华上帝，这一点上文已论述；自然事物的起源和维持是来自一个纯粹是火的太阳，后一个太阳来自于前面的太阳，两者都是从上帝而来，次第相随，如同后面从前面来，前面从首先来。
【3】自然和尘世的太阳是纯粹的火，它的全部作用都清楚地显明了这点。通过光学设备将它的光线聚焦集中在一个点上，会产生燃烧猛烈的火，还有火焰；它的热的性质，类似于基本的火的热，热的等级根据它的入射角来划分，由此产生气候变化和一年四季。由此及大量其它事物，理性通过身体的感觉，可以证实尘世的太阳仅仅是火，在它至纯的地方也是火。
【4】灵性之物起源于它们自己的太阳，对此一无所知、只知道自然之物源自尘世太阳的人，难免会混淆灵性之物和自然之物，最后，因着感官的谬误和由此产生的理性得出结论：灵性之物不过是纯自然之物，并且从后者的活动中，在光和热的刺激下，智慧和爱就产生了。这样的人，除了自然，他们用眼睛看不见别的，用鼻孔闻不到别的，用胸膛呼吸不到别的，所以，也把一切理性的东西都归于大自然，从而吸收自然主义，就像海绵吸水一样。这些人可以与那些把马拴在车后而不是车前的人相提并论。
【5】那些区分灵性之物和自然之物并推断后者源自前者的人则不同，他们也认识到灵魂的流注进入身体是灵性的，身体的自然之物服务灵魂，为灵魂提供工具和手段，在尘世产生效果。如果你得出相反的结论，可能被比作一只螃蟹，它走路时用尾巴帮助它前进，每前进一步眼睛都往后瞄一下；你理性的眼睛，可以与百眼巨人阿古斯（Argus）后脑勺上的眼睛相比，他睡觉的时候，它们在前方。这些人在推理的时候也相信自己是阿古斯，因为他们说，谁不知道宇宙的起源是大自然呢？上帝除了是自然界的至内扩展外，还会是什么呢？他们得出诸如此类荒谬的言论，自夸远胜行理性之事的智者。
十、（8）因此，从尘世的太阳产生的一切，包括它自己，是死的。
如果人认知的理性从身体感官之事上稍微提高一点点，谁都能看到爱本身是活的，爱之火的显现就是生命。相反，基本的火本身是死的。因此，灵界的太阳，因为它是纯洁的爱，是活的；尘世的太阳，因为它是纯粹的火，是死的。一切从这两个太阳产生和存在的事物也是如此。
【2】宇宙中两样东西产生一切结果，生命和自然，当内在的生命驱动自然时，一切的结果就有序产生了；另一种情形是自然从内在使生命行动，这发生在那些将本身是死的自然置于生命之上和之内的人身上，因此，他们只追求感官的愉悦和肉体的欲望，无视灵魂的灵性事物和心智的真正理性之事。因为这种颠倒，这些人被称为“死人”，都是世界上的无神论自然主义者、地狱里的撒旦。
【3】他们在《圣经》中也被称为“死人”，如大卫所说：
他们与巴力毗珥连合，吃了死人的祭物（诗106：28）。仇敌逼迫我的灵魂，使我坐在黑暗中，好像世上的死人一样（诗143：3）。听见被绑之人的呻吟，向死亡之子敞开心扉（诗102：20）。
在启示录中：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。你要警醒，建立那些剩下的、准备要死的（3：1，2）。
【4】他们被称为“死人”，因为灵性的死亡是受诅咒下地狱，这是他们的命运。他们相信生命来自自然，因此自然之光是生命之光，从而隐藏、窒息和熄灭上帝、天堂和永生的每一个想法。这些人就像猫头鹰，在黑暗中看见光明，在光明中看见黑暗，也就是说，视虚假为真理、邪恶是良善；以邪恶的愉悦为他们心中之乐，所以他们如同那些鸟和野兽，把死人的尸体当美味吃，把坟墓里恶臭当作香膏。这些人也看不到自然物质以外的任何其他流注，即使他们证实流注是灵性的，也不是从它的观念中流入的，而是来自师者的教导。