一、灵魂与身体的相互作用
关于灵魂与身体的相互作用，或者一方作用于另一方，或者两方面一起运作，有三种传统的观点，或者说假设：第一种被称为“物质流注”（Physical Influx），第二种被称为“灵性流注”（Spiritual Influx），第三种被称为“预定和谐”（Pre-established Harmony）。【译注：influx可以译为“流入”，但“流入”又是一个通用的词汇，如inflow，在文中大量使用，容易引起混淆，为了区别，本译文均将influx译为“流注”。】
第一种假设被称为“物质流注”，产生于感官认识的表象，而谬误则由此衍生。因为，似乎是所见的对象影响眼睛、流入思维并产生了它；相似地，似乎是言语影响耳朵、流入思维并在那里产生观念；在嗅觉、味觉和触觉方面情况也类似。由于这些感觉器官首先从接触到的世界得到印象，而心智似乎根据感官受到的影响在思考和意愿，因此，古代哲学家和学者们相信，流注是从感官进入灵魂的，因此采用了“物质流注”或“自然流注”的假设。
【2】第二种假设被称为“灵性流注”（Spiritual Influx），有时称为“偶然的流注”，源于秩序及其规律。因为灵魂是一种灵性物质（spiritual substance，或译为“灵性本质”），因此更纯净、更先在、更内在；但身体是物质材料的（material），因此粗糙、后在、外在；按照秩序，纯净者应该流入粗糙者；先在流入后在；内在流入外在。因此，属灵性的进入属物质的，而不是相反。所以，正是按照这样的秩序，思维的心智（thinking mind）根据眼前的物体在眼睛上的感应状态流入视觉，心智也会根据自己的意愿对这个状态进行处理；同样地，知觉的心智（perceptive mind）根据言语在耳朵上所感应的状态而流入听觉。
【3】第三种假设被称为“预定和谐”（Pre-established Harmony），产生于推理的表象和谬误。因为心智在运行中与身体一起、同时行动，然而，每一次作用都是先连续后同时进行的，连续的作用是流注，同步的运作是和谐的。例如，心智思考后说话，或意愿后行动。因此，推理的谬误建立第三种假设，仅仅认为它们是同时的，排除了其中的连续性。
关于灵魂和身体的相互作用，除了这三种观点外，没有第四种可能，因为要么灵魂作用于身体，要么身体作用于灵魂，要么两者不断地同时运作。
二、如上所述，由于灵性流注源于秩序及其规律，它已经优先于其它两种假设被学术界的有识之士承认和接受。
一切源于秩序的事物都是真理，真理凭借其自身固有的光，甚至在假设所存在的推理能力的阴影中也能显现出来。然而，有三件事与晦暗不明的假设有关，即对何为灵魂、何为灵性以及何为流注的无知。这三件事必须首先被阐明，然后，理性的能力才能看到真理本身。因为假设的真理不是真理本身，而是对真理的猜想。就像一幅挂在墙上的图画，在夜晚被星光所照，心智根据自己的想象赋予一种不同的形式，但天亮后，当太阳光照在它上面时，它就显得不同了，不仅揭示和呈现出它的整体特征，而且还呈现出它的每一个部分。因此，应当知道相对于物质而言，灵性及它的特性是什么？人类的灵魂及它的特性又是什么？明白流注的属性，明白流注进到灵魂并通过它进入思考心智的觉知、再进入到身体，明白这些以后，就从假设中真理的阴影中公开了真理。
【2】但没人能解释这些事，除非人蒙主允许与灵界（spiritual world）的天使来往，同时又和尘世（natural world）的人交往。因为这些都赐予我了，所以我能描述灵界和尘世及它们的特性，这在《婚姻之爱》一书中完成了：灵界的描述（326-399节）；人类的灵魂（315节）；流注（influx，380节）；更多的参见415-422节。
爱的良善和信的真理从上帝流入人，流进他的灵魂，在他心智里被感觉，流出他的思维进到他的言语，从他的意愿流到他的行动。谁不知道这些或有可能不知道这些呢？
【3】灵性流注、它的起源和衍生，将按以下顺序逐一说明：
（1）有两个世界：一个是灵人（spirits）和天使（angels）居住的灵界（spiritual world），另一个是世人居住的尘世（natural world）。
（2）灵界和尘世都因它们各自的太阳而存在、被维持。
（3）灵界的太阳是从耶和华上帝那里来的纯粹的爱，祂在那太阳当中。
（4）从那太阳发出热和光，发出的热本质上是爱，发出的光本质上是智慧。
（5）热和光都流进人，热流进人的意志里，在那里产生爱的良善；光流进人的认知里，在那里产生智慧的真理。
（6）这两者，即热与光，或爱与智慧，合一地从上帝流入人的灵魂，由此进入他的心智，即心智的情感和思维中，再由此流进身体的感觉、言语和行为中。
（7）尘世的太阳是纯粹的火，尘世是依靠它而存在、被维持的。
（8）因此，尘世的一切从这太阳而来，但就它本身而言，是死的。
（9）灵界用尘世遮盖自己，好像人用衣服遮盖自己一样。
（10）人里面的灵性事物被遮盖着，使他能有理性、有道德的活着，成为一个属灵的自然人。
（11）人的爱和智慧的状态决定着对这流注的接受。
（12）人的认知（understanding）可以根据他理性的教化程度被升到光里，也就是说，升到天堂的天使所处的智慧中；他的意愿（will）可以以同样的方式照他生活的行为提升到热里，也就是升到爱里，但是，意愿的爱不能被提升，除非人愿意而且行出他认知的智慧所教导之事。
（13）这与动物完全不同。
（14）灵界有三个层级，尘世也有三个层级，所有的流注依此进行。
（15）目的（end）在第一层，肇因（cause）在第二层，结果（effect）在第三层。【译注：cause可以译为“原因”，但“原因”也是一个通用的词汇，如because，在译文中大量使用，容易引起混淆，本文在涉及“end-cause-effect”层级中，将cause译为“肇因”。】
（16）由此明显可知灵性流注从起源到其结果的特性。
现在，简要说明以上各要点（也可以参阅《真实的基督教》第280、697、35、77、12节）。
三、（1）有两个世界，一个是灵人（spirit）和天使（angel）所在的灵界（spiritual world），另一个是世人所在的尘世（natural world）。
有一个灵人和天使所在的灵界，不同于世人所在的尘世，（这认识）迄今已深深地隐藏在基督教界。原因是，没有天使降下来言传教导它，也没有人升上去看见它。因此，恐怕由于对那个世界的无知，以及由此产生的关于天堂和地狱的不确定的信仰，人们昏聩到成为无神论的自然主义者的程度。很高兴主开我的灵眼，提升到天堂，也降到地狱，呈现其情形让我观看。
【2】因此，正如已经向我显示的那样，有两个世界，彼此不同：一个被称为灵界，其中一切事物都是灵性的；另一个称为尘世（自然界），其中一切都是自然的；灵人和天使生活在自己的世界里，世人也活在自己的世界里，并且每个人死后，从自己的世界进入另一个世界，并在那里活到永远。
必须首先给出这两个世界的知识，以便在下面讨论流注时可以从它的起始来揭示，因为灵界流入尘世（自然界），并驱动它的各部分，包括人和动物，也构成树木和草本植物的活力。
四、（2）灵界的存在和维持源自灵界的太阳；尘世的存在和维持源自尘世的太阳。
灵界有一个太阳，尘世也有一个太阳，因为这两个世界是完全不同的，每个世界都起源于它的太阳；因为万物都是灵性的世界不能从一个产生万物都是自然的太阳中产生，因为这样就会有物质流注，这是违反秩序的。世界是因太阳而存在，不是相反，它是由来自肇因的结果所表现出来的，换句话说，世界的每一个部分都是依靠太阳而维持存在；维持存在显示着存在，因此可以说维持存在就是不断地存在。由此可见，如果太阳被移除，它的世界将陷入混乱，这混乱导致一无所有。
【2】除了尘世，在灵界有另一个太阳，我可以作证，因为我已经亲眼看见，它看起来像我们尘世的太阳一样炽热，其大小几乎相同，它与天使的距离就像我们的太阳与世人的距离一样；但它既不升也不落，而是在天顶和地平线之间的中间高度不动，因此，天使在那里有永恒的光和永恒的春天。
【3】一个理性的人若对灵界的太阳一无所知，他在有关宇宙创造的想法中很容易误入歧见。当他深入地思考此事时，会认为宇宙的存在无非是由自然而来的，又因自然的起源是太阳，所以会认为宇宙的存在无非是由作为创造者的太阳而来。此外，没有人能理解灵性流注，除非他知道它的起源；因为所有的流注都来自太阳，灵性的流注来自灵界的太阳，自然的流注来自尘世的太阳。人的内在视觉，即心智的视觉，接收灵界太阳的流注；外在视觉，即身体的视觉，接收尘世太阳的流注；两者在运作中结合在一起，就像灵魂将自己与身体结合一样。
【4】由这些事情可见，那些对灵界及其太阳一无所知的人可能会陷入什么样的盲目、黑暗和愚昧之中：他们会陷入盲目之中，因为心智仅仅依靠肉眼的视力，在推理中就像一只蝙蝠在黑夜中飞来飞去，撞进悬挂着的布中；说是进入漆黑的黑暗，因为当眼睛视力在里面进入心智的视觉时，心智的视觉被剥夺了一切灵性之光，变得像一只猫头鹰；说是进入愚昧，因为人仍然在思考，但是从自然事物到灵性事物，而不是相反，因此是疯狂的、愚蠢的和荒谬的。
五、（3）灵界的太阳是纯粹的爱，这爱是从耶和华上帝而来，祂在那太阳中。
灵性的事物不能从爱以外的源头而来，爱也不能从耶和华上帝以外的源头来，因祂是爱本身。所以，一切灵性事物从灵界的太阳流出，好像从它们的泉源流出。灵界的太阳是纯粹的爱，是从耶和华上帝而来，祂在其中。太阳本身不是上帝，而是来自上帝，是离祂最近、来自于祂、环绕祂的球体，耶和华上帝藉着这太阳创造宇宙，这意味着其中包括的所有世界是统一的整体，这些世界的总数与我们浩瀚天空中的星星一样多。
【2】创造是耶和华上帝通过灵界太阳来实现的，这太阳是纯粹的爱，因为爱是生命的真正本质，智慧是生命的存在，一切都是从爱通过智慧创造出来的。这是《约翰福音》中的意思：
道（圣言）与上帝同在，上帝就是道，万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。世界也是藉着祂造的。（1：1，3，10）。
“道”是神性的真理，所以也是神性的智慧；所以“道”被称为光，照亮每个人（第9节），神性的智慧以同样的方式藉由神性的真理运作。
【3】世界源于藉着神性智慧的神性之爱，任何将世界归于其它源头的人，就像大脑紊乱的人一样被迷惑。他们把幽灵看作人，把幻影当作光，把虚构的生物看作真实的人物。因为受造的宇宙是一个源于爱、通过智慧而成就的相互关联的作品。如果你能按照事物从最初到最后的顺序来研究它们之间的联系，你就会明白这一点。
【4】因为上帝是独一的，所以，灵界的太阳也是独一的，因为空间的扩展不能被用来判断源自于灵界太阳的灵性事物，本质和存在独立于空间，又在空间内外无处不在。因此神性之爱是从宇宙的开始到它所有的边界。神性充满一切，通过这充满保存万物在被造时的状态中。以理性的能力理解这些，可谓是远影模糊，但越是了解以下各点，也就会看得越清楚：爱的本质特性，它为了觉知目的而与智慧结合，它的流注进入智慧是为了展示肇因，并通过智慧的运作产生结果。