二十三、天堂的形态决定着那里的联系和交流
200、天堂的形态可以在某种程度从前面各章的描述中得到证实，诸如天堂在最大和最小的事物上都与它自己相似（72节）；每个社群都是一个较小的天堂，每位天使都是一个最小的天堂（51–58节）；正如天堂在整体上像一个人，天堂的每个社群像一个较小形态的人，每位天使像一个最小形态的人（59–77节）；最有智慧的天使住在中间，智慧稍逊的天使住在周围直到边界，每个社群都是这样（43节）；那些处在爱之良善中的天使从东到西居住在天堂，而处在源自良善之真理的天使则由南到北居住，每个社群都是这样（148–149节）。这一切都依照天堂的形态，故由此可以在总体上断定天堂的形态。｛注1｝
｛注1｝：整个天堂，就全部的天使社群而言，主照着祂的神性秩序排列它们，因为正是与天使同在的主之神性造就了天堂（3038，7211，9128，9338，10125，10151，10157）。关于天堂的形态（4040–4043，6607，9877）。
201、知道天堂的形态很重要，因为一切的联系和交流都依照这形态。因着这种交流的缘故，一切思想和情感的延伸、因而天使的一切聪明和智慧也都依照它。由此可知，天使在何等程度上在天堂的形态中（或说是天堂的形态），他就在何等程度上是智慧的。说“处在天堂的形态”中，或说“处在天堂的秩序”中，意思都一样，因为任何事物的形态都出自它的秩序并依照它。｛注1｝
｛注1｝：天堂的形态是依照神性秩序的形态（4040–4043，6607，9877）。
202、在此首先说明何谓“处在天堂的形态中”。人被造，既成为天堂的形像，也成为尘世的形像。他的内在成为天堂的形像，他的外在成为尘世的形像（参看57节）。说“成为形像”，或说“照着形态”，意思都一样。由于人用意志的邪恶和随之而来的思想的伪谬在自己里面摧毁了天堂的形像，也就是天堂的形态，以地狱的形像和形态取而代之，所以他的内在甚至在出生时就被关闭了。这就是为何人出生在完全的无知中，与各种动物不同。因此，为了能恢复天堂的形像或形态，人必须被教导属于秩序的事，如前文所述，形态依照秩序。圣经包含神性秩序的所有律法，因为这些律法就是其中的诫命。因此，人在何等程度上知道这些戒命并遵照它们生活，他的内在就在何等程度上被打开，秩序或天堂的形像就在那里重新形成。由此表明，处在天堂的形态中就是照着圣经的戒命生活。｛注1｝
｛注1｝：神性真理就是秩序的律法（2447，7995）。人在何等程度上依照秩序生活，也就是在何等程度上依照神性真理而处在良善中，他就在何等程度上是人（4839，6605，6626）。神性秩序的一切事物都被集中在人里面，人自受造时起，在形态上就是神性秩序（4219，4220，4222，4223，4523，4524，5114，6013，6057，6605，6626，9706，10156，10472）。人并非生在良善与真理中，而是生在邪恶与伪谬中，也就是在神性秩序的对立面，因而生在纯粹的无知中。由于这个原因，他必须重新出生，也就是重生，这通过来自主的神性真理来实现，以便他能被引入秩序（1047，2307，2308，3518，3812，8480，8550，10283，10284，10286，10731）。当主重新塑造人、也就是使他重生时，祂照秩序排列他里面的一切事物，这意味着把它们排列成天堂的形态（5700，6690，9931，10303）。
203、天使在何等程度上在天堂的形态中，他就在何等程度上在天堂，事实上，他就是一个最小形态的天堂（57节），因而，他也在同样的程度上处在聪明和智慧中。正如前文所述，其理智的一切思想和意志的一切情感照着天堂的形态从四面八方延伸进天堂，并奇妙地与那里的社群交流，而这些社群又依次与他交流。｛注1｝
[2]有些人以为思想和情感并非真的从他们延伸出去在他们周围，而是在他们里面，因为他们看见凡自己所思想的，都在自己里面，而非远处。然而，这样是大错特错了。因为，正如眼睛的视觉延伸至远处的物体，并依照在延伸中所见之物的秩序而受到影响，作为理智的内层视觉，在灵界有同样的延伸，只是由于上述原因（196节）没有被人感知。唯一不同的是，肉眼的视觉以属世的方式受到影响，因为是被尘世的事物所影响，而理智的视觉以属灵的方式受到影响，因为是被灵界的事物所影响，而这些灵界的事物都与良善和真理有关。世人对此的无知是因为是因为他不知道任何启示理智的光。然而，没有这启示理智的光，人类根本无法思考（关于这光，参看126–132节）。
[3]有某个灵人甚至相信他的思想来自他自己，因而一点也没有延伸到他的外面，从而也没有与他外面的社群交流。为了让他认识到这是错误的信念，他与邻近社群的交流被切断了，结果，他不仅丧失了思想，而且还摔倒了，仿佛没了生命，只是像新生婴儿那样挥动手臂。过了一会儿，与他的交流得以恢复，随着交流一点点地恢复，他逐渐回到平时的思想状态。
[4]其他灵人看到这一幕后，便承认一切思想和情感，因而，生命的一切，都是依照交流而流入的，因为人的生命的一切就在于他思考并被情感感动的能力，也可以说，在于他理解并意愿的能力。｛注2｝
｛注1｝：天堂里的每个天使都照着其良善的质和量与周围的天使社群有生命的交流，可称之为延伸（8794，8797）。思想和情感有这种延伸（2470，6598–6613）。它们照着主导情感而被联合或分离（4111）。
｛注2｝：存在独一的生命，所有人，无论在天堂还是在尘世，都靠这生命而活（1954，2021，2536，2658，2886–2889，3001，3484，3742，5847，6467）。这生命唯独来自主（2886–2889，3344，3484，4319，4320，4524，4882，5986，6325，6468–6470，9276，10196）。它以神奇的方式流入天使、灵人和世人（2886–2889，3337，3338，3484，3742）。主流入，出自祂的神性之爱，这神性之爱具有这样的性质：它愿意将它自己的赐予他人（3472，4320）。因此，生命貌似在人里面，而不是流入的（3742，4320）。根据天使告诉我的，我感知并确认天使的喜乐是因为他们不是从自己而活，乃是从主而活（6469）。恶人不愿意想信生命是流入的（3743）。来自主的生命也流入恶人（2706，3743，4417，10196）。但他们将良善变为邪恶，将真理变为伪谬。因为人怎样，他对生命的接受就怎样。举例说明（4319，4320，4417）。
204、然而，要知道，依照这种交流，每个人的聪明和智慧各不相同。那些出于纯正的真理和良善形成聪明和智慧的人照着天堂的形态与社群交流，而那些不是出于纯正的真理和良善、但仍出于与其一致的事物而形成其聪明和智慧的人，有一种破裂的、不连贯的交流，因为那不是与处在天堂形态之系列中的社群进行交流； 另一方面，那些因陷入源于邪恶的伪谬而没有处在聪明和智慧中的人则与地狱的社群交流，这种延伸取决于他们认信的程度。还要知道，与社群的这种交流不是能被那里的当事人清晰感知的那种交流，而是一种与他们所处的并从他们流出来的品性的交流。｛注1｝
｛注1｝：思想向外扩散，进入周围灵人和天使的社群（6600–6605）。然而，它不会搅动或扰乱那些社群的思想（6601，6603）。
205、在天堂，所有人都照着灵性的亲疏、也就是在他们秩序中的良善和真理的亲疏来联合。整个天堂都是如此，每个社群、家庭也是如此。这就是为何处在相似的良善和真理中的天使彼此相识，如同世上有血缘和婚姻关系的亲戚那样，就好像他们从小就相互认识。就每一位天使而言，构成他们智慧和聪明的良善和真理以同样的方式相联合。他们以同样的方式彼此相识，因为彼此相识，故他们结合在一起。｛注1｝因此，那些真理和良善照着天堂的形态结合起来的天使，便看见一系列的事物接踵而至，还能看到它们如何在周围广泛地凝聚起来；而那些良善和真理没有照着天堂的形态结合起来的天使，情况则不同。
｛注1｝：良善承认自己的真理，真理也承认自己的良善（2429，3101，3102，3161，3179，3180，4358，5704，5835，9637）。良善和真理以这种方式结合（3834，4096，4097，4301，4345，4353，4364，4368，5365，7623–7627，7752–7762，8530，9258，10555）。这一切通过来自天堂的流注实现（9079）。
206、这就是每层天堂的形态，照着它，天使有思想和情感的交流和延伸，因而也照着它而有聪明和智慧。但这一层天堂与另一层天堂的交流是不同的，也就是说，第三层或至内层天堂与第二层或中间层天堂的交流，以及第二层天堂与第一层或最外层天堂的交流是不同的。不过，各层天堂之间的交流不能称作“交流”，而应称作“流注”。对此，现有必要说明一下。关于这三层天堂及其不同，可参看前面相关章节（29–40节）。
207、两层天堂之间只有流注，没有交流，这可以从它们的相对位置看出来。第三层或至内层天堂在上面，第二层或中间层天堂在下面，第一层或最外层天堂在更下面。在每层天堂的所有社群里都是类似的排列，例如：一些住在看似大山的高处（188节），至内层天堂的社群住在山顶，第二层天堂的社群住在他们的下面，最外层天堂的社群住在更下面，处处都这样，无论在高处还是在低处。高层天堂的社群与低层天堂的社群若不通过对应就没有交流（参看100节）。通过对应的交流就是所谓的“流注”。
208、不同层天堂、或这层天堂的社群与另一层天堂的社群，唯独由主通过直接和间接的流注结合。直接流注来自主自己，间接流注则按秩序通过高层天堂进入低层天堂。｛注1｝由于唯独靠主通过流注结合各层天堂，所以有最谨慎的防范措施，以防止高层天堂的任何天使俯视低层天堂的社群、并与那里的天使交谈。因为一旦发生这种事，高层天堂的天使就立刻丧失自己的聪明和智慧。有必要解释一下其中的原因：正如天堂分为三层，每位天使的生命也分为三层。对至内层天堂的天使来说，第三层或至内层被打开，第二层和第一层被关闭；对中间层天堂的天使来说，第二层被打开，第一层和第三层被关闭；对最低层天堂的天使来说，第一层被打开，第二层和第三层被关闭。因此，一旦第三层天堂的天使俯视第二层天堂的社群，并与那里的任何人交谈，他的第三层立刻就被关闭，由于他的智慧居于这个层级，因此如果该层被关闭，他就会丧失自己的智慧，因为他在第二或第一层一无所有。这就是主的那些话的意思
在房顶上的，不要下来拿家里的东西；在田里的，也不要回去取衣裳。（马太福音24:17-18）
当那日，人在房顶上，财物在屋里，不要下来拿；人在田里，也不要回来。你们要回想罗得的妻子。（路加福音17:31-32）
｛注1｝：既有来自主的直接流注，也有经由天堂的间接流注（6063，6307，6472，9682，9683）。主的直接流注进入一切事物的最细微之处（6058，6474–6478，8717，8728）。关于主经由天堂的间接流注（4067，6982，6985，6996）。
209、流注不可能从低层天堂进入高层天堂，因为这违背秩序，但从高层天堂进入低层天堂。此外，高层天堂天使的智慧胜过低层天堂天使的智慧无数倍，这也是低层天堂的天使无法与高层天堂的天使交谈的另一个原因。事实上，低层天堂的天使朝他们看时，看不见他们，高层天堂看上去就像头顶上的云雾。但高层天堂的天使能看到低层天堂的天使，但不允许与他们交谈，以免丧失智慧，如前所述。
210、至内层天堂天使的思想、情感以及言语，决不会被中间层天堂的天使感知，因为它们远远地超越了那里的一切。不过，若主愿意，它们在中间层天堂显为象火焰般的东西，而中间层天堂天使的思想和情感在最外层天堂看来，好像是某种闪闪发光的东西，有时又像闪着白光、色彩斑斓的云朵。低层天堂的天使通过这团云的升、降和形状，能在某种程度上知道中间层天堂的天使在说什么。
211、从这些事物可以确定天堂的形态是怎样的，也就是说，它在至内层天堂是最完美的，在中间层天堂也是完美的，但程度要低一些，在最外层天堂它的完美程度则更低。此外，通过来自主的流注，某层天堂的形态靠另一层天堂得以持续存在。但是，人若不知道何为高度层级，以及它与长度和宽度层级的区别，就无法理解通过流注的交流。关于这两种不同的层级，可参看前文（38节）。
212、至于天堂形态的细节、它怎样变动和流动，就连天使也无法理解。当一个敏锐而睿智的观察者审视和调查时，通过人体中一切事物的形态，可以对它有某些观念。因为在前面相关章节已说明，整个天堂类似一个人（参看59–72节），人里面的一切事物都对应天堂（87–102节）。仅仅从神经纤维（它将人体的每一个部分全都连接在一起）就能在大体上看出这个形态是何等的错综复杂和难以理解。这些纤维是什么，它们是如何在大脑中运作和流动的，甚至连肉眼也不能感知，因为无数纤维在那里紧密地交织在一起，它们合在一起，就像软绵绵的一团。然而，也正是藉着这些，所有意志和理智的点点滴滴都极其清晰地流向行为。又如，从各种神经丛，诸如心脏的、肠系膜的等等，可以清楚地看出这些纤维是如何在体内连接在一起的；还可以从被称为神经节的结节看出众多纤维从身体各部位进入结节，在那里混合，然后以另一种方式连接在一起，达成它们的功能。这一模式一而再、再而三地不断重复。此外，在一切脏腑、肢体、器官和肌肉里，也有类似的模式。无论是谁以智慧之眼审视这些纤维和它们的诸多奇事，都会完全地不知所措。然而，肉眼所能见的事物极少，看不见的事物还要奇妙得多，因为它们属于自然的内在领域。
意志和理智的一切在它里面并依照它运作，由此显而易见，该形态对应天堂的形态。因为凡是人所意愿的，都自动地变成一致的行为；凡是人所思想的，都通过纤维从起始传到末端，产生感觉。由于这就是思想和意志的形态，故也是聪明和智慧的形态。正是该形态对应天堂的形态。由此可知，正是照着这形态，天使的一切情感和思想延伸出去，天使在何等程度上处在这种形态中，他们便是在何等程度上处在聪明和智慧中。从前文（78–86节）可以看出，天堂的这种形态来自主的神性之人。之所以讲述这些，是为了让人也知道，天堂的形态如此这般，即使在大体上也永远不可能尽述，因此，正如上文所说，即使是天使也无法理解。