二十二、天堂的空间
191、虽然天堂里的一切看上去也是在空间中的某个地点（位置），和尘世中的一样。然而，天使却没有地点和空间的概念或想法。这似乎自相矛盾，由于事关重大，我将清楚地说明这件事。
192、在灵界，地点的一切变化都是内层状态的变化产生的，这意味着地点的变化无非是状态的变化。｛注1｝以这种方式，我曾被主引领到诸天堂和宇宙中的星球：｛注2｝是我的灵在如此旅行，而我的身体仍留在原地。｛注3｝所有的天使都是这样移动的，因此，对他们来说没有距离，因为没有距离，所以也就没有空间，取而代之的是状态和状态的变化。
｛注1｝：在圣经中，“地点”和“空间”表示状态（2625，2837，3356，3387，7381，10580节）；从经历中得知（1274，1277，1376–1381，4321，4882，10146，10580）。“距离”表示生命的不同状态（9104，9967）。在灵界，“运动”和地点的变化是生命状态的变化，因为它们来源于这些（1273–1275，1377，3356，9440）。这同样适用于旅行（9440，10734节）；通过经历来说明（1273–1277，5605）。因此，在圣经中，“旅行”表示生活和生命的历程；“寄居”也有同样的含义（3335，4554，4585，4882，5493，5605，5996，8345，8397，8417，8420，8557）。“与主同行”就是与祂一起生活（10567）。
｛注2｝：【英127】尤其参见史威登堡1758年的著作《其它星球》（Other Planets）。
｛注3｝：人的灵能通过状态的变化被引领到远方，而身体仍留在原地。从经历中得知（9440，9967，10734）。“被灵带到另一个地方”是什么意思（1884）。
193、因为地点的变化是以这样的方式发生的，所以很明显，靠近是内层状态的相似性，分离就是内层状态的相异性。因此，那些处在相似状态的人彼此靠近，处在不同状态的人离得远。天堂的空间仅仅是与内在状态相对应的外在状况。同样的原因，诸天堂彼此有别，天堂中的社群和社群里的个体也是如此。这也是为何地狱完全与天堂隔开，因为它们处在相反的状态。
194、出于同样的原因，在灵界，若有人强烈地渴望与另一人同在，就会来到那人面前。这是因为他在思想中看到那人，将自己置于那人的状态。反之，一个人会因着对另一人的厌恶而远离那人。由于一切的厌恶都出自情感的对立和思想的分歧，所以在灵界，几个人在同一个地方时，只要他们意见一致，就会彼此可见，但一旦有分岐，就会消失不见。
195、同样，当有天使从一个地方去另一个地方时，无论这个地方是在他自己的城市，还是在庭院、花园，或是自己的社群以外的地方，若渴望那里，就会很快到达；若不太急切，则不那么快地到达。道路本身照着他渴望的程度拉长或缩短，尽管是同一条路。这是我经常看到的，我对此感到惊讶。这一切再次清楚地表明，距离、因而空间完全取决于天使的内层状态。｛注1｝既然如此，空间的观点或概念无法进入他们的思想，虽然有空间与他们同在，正像世上的情况一样。
｛注1｝：地点和空间照着天使和灵人的内层状态而呈现在他们眼前（5605，9440，10146）。
196、这一点可通过人的思想来说明：思想也与空间无关，凡专心所想的，仿佛就在眼前。再者，对此加以思考的人都知道，人的视觉只能通过同时看到地上的中间物体、或回想他对距离的已有的了解来识别空间，这是由于连续性的存在。连续之物若不通过非连续之物，就不会有距离的表象。天使尤其如此，因为他们的视觉与思想行如一体，思想与情感行如一体，而且事物根据他们的内层状态，变得或近或远，如前文所述。
197、由此可知，在圣经中，地点和空间，以及以任何方式涉及到空间的一切，都表示与状态相关的事物，如距离、远近、道路、旅程、迁移、英里、斯塔德｛注1｝、平原、田野、花园、城市、街道、移动、各种量度，长、宽、高、深，以及无数其它事物。因为从尘世进入人思想的绝大多数事物都带点空间和时间的东西。我在此仅提一下长、宽、高在圣经中的含义。
[2]在世上，被称为长或宽都是涉及到空间的长或宽，高也是如此。但在天堂，思想与空间无关，“长”被理解为是良善的状态，“宽”是真理的状态，“高”表示根据不同层级来区分它们（参看38节）。这三个维度之所以被这样理解，是因为在天堂，“长”是从东到西，那里住着处在爱之良善中的天使；而“宽”是从南到北，那里住着处在源自良善之真理中的天使（参看148节）；在天堂，“高”适用于这二者的层级。这就是为何在圣经中，长、宽、高表示这些事物，如以西结书中（从40到48章），新圣殿、新圣地及其院子、屋子、大门、门、窗户和环境都以长、宽、高等尺寸来描述，以此表示一个新教会和其中的良善和真理。否则，所有这些尺寸有什么目的呢？
[3]同样，在启示录中，用下面的话来描述新耶路撒冷：
城是四方的，长宽一样。他用苇子量那城，共有一万二千斯塔德；长、宽、高都一样。（启示录21:16）
因为“新耶路撒冷”在此表示新教会，所以这些尺寸表示教会的事物：“长”表示她的爱之良善，“宽”表示源于这良善的真理，“高”表示良善与真理的层级，“一万二千斯塔德”表示一切良善和真理的集合。要不然，怎会说高是一万二千斯塔德，长和宽一样呢？
在圣经中，“宽”表示真理，这从诗篇中明显看出来：
耶和华啊，你未曾把我交在仇敌手里，你使我的脚站在宽阔之地。。（诗篇31:8）
我在急难中求告耶和华；祂就应允我，把我安置在宽阔之地。（诗篇118:5）
此外还有其它经文（如以赛亚书8:8；哈巴谷书1:6）。在其它地方也是如此。
｛注1｝：【英129】“斯塔德”（stadia）是古希腊的距离单位，约等于185米。下文的“一万二千斯塔德”约为 2220公里。
198、由此可见，尽管天堂和世上一样也有空间，但那里没有事物是根据空间来计算的，而是根据状态。因此，那里的空间不能像尘世的空间那样被测量，只能是出于状态而被看见，并且是照着那里天使的内层状态。｛注1｝
｛注1｝：在圣经中，“长”表示良善（1613，9487节）；“宽”表示真理（1613，3433，3434，4482，9487，10179节）；“高”表示良善和真理的层级（9489，9773，10181）。
199、这一切的首要和根本原因是主照各人爱和信的尺度而与各人同在，｛注1｝而一切都照主的同在而或近或远的显现，由此决定了天堂里的一切事物。也正是通过这一点，天使们才有了智慧，因为他们由此拥有思想的延伸并与天堂里一切事物交流。总之，正是通过这一点，他们作属灵的思考，而不像世人那样作属世的思考。
｛注1｝：主与天使的结合和同在取决于天使对来自祂的爱和仁的接受（290，681，1954，2658，2886，2888，2889，3001，3741–3743，4318 4319，4524，7211，9128）。