第十章 十诫 142、关于十诫的一般原则 .整个世界没有一个国家不知道杀人、奸淫、偷窃和作假证是邪恶的；如果不制定法律来防范这些恶行，不论是王国、共和国还是任何形式的社会制度都会灭亡。那么，谁能想象以色列民族会比其他民族更加愚昧，以至于他们不知道这些行为是邪恶的呢？人们可能会惊讶地发现，这些在全世界…

第九章 圣经中各种术语和主题的解释 108、创世的六日 六天或六个时间段代表着一个人重生的六个连续的状态，大体上是这样的：第一个状态是从婴儿时期直至紧邻重生之前的那段时间，被称作“空虚”、“混沌”和“黑暗”。而主的怜悯是首先运行的，被描述为“神的灵运行在水面上”。 第二个状态是当一个人开始区分主的事…

第八章 圣经 76、一般原则 众所周知，圣经来自神，是神性的启示，因而为圣。不过至今为止，人们并不知道圣经的神圣之处在哪里。因为从字面看来，圣经只是一本体裁特别一点的普通著作而已，也没当今各大名著的华丽措词与卓越文风。正因如此，有人敬拜自然为神，甚至敬拜自然甚于神，以致自己凭着自我来思考问题，并不寻…

第七章 圣三一 72、一般原则 父、子、圣灵三者是一位神的三要素，它们构成一体，正如灵魂、身体和活动在一个人里面为一。 （TCR166.） 在圣三一方面，人们的理性如今被束缚，就像手脚被束缚在监狱里一样； 还可以比作因熄灭圣火而被埋在地里的维斯塔童女。 然而，圣三一在教会信徒的心智中理当如同明灯照耀…

第六章 圣灵 69、一般原则 圣灵是神性的真理，还是神性的力量和运行，发自里面有圣三的独一神，因而发自主神拯救者。神性的运行乃是通过从主发出的神性真理来实现，所发出的与发出它的那一位是同一本质，正如灵魂、身体和进行（的活动）三者共同构成一个本质——在人里面，仅仅是人的；在主，是神的同时又是人的（得荣…

第五章 关于主的教义 瑞登堡著作中的“主”皆指主耶稣基督，或降为世人、后被荣化（或得荣耀）的神。 34、来自永恒的神人 在天堂，主之神人就是一切，因为照着主在福音书中所言——从来没有人见过神（约1:18）；你们从来没有听过他的声音，也没有看见他的形像（约5:37），在天堂没有一个人（哪怕内在或第三层…

第四章 人的堕落 28、堕落的本性 “但是，你不可从善恶知识树上吃，因为在你吃的那一天，必定要死。” 前面和这里所说的，意味着人可以通过从主来的直接领受来了解什么是真的和善的；但是，人不应该依赖自己和世界，或通过感官和知识来探究信仰的奥秘，因为这会导致他的属天品性灭亡。（AC126.） 人们希望通过…

第三章 人 22、什么是人？ 就内在的心智而言，所有人都是灵，在世间穿上肉身，肉身服从灵之思维的指令及其情感的意向；因为作为灵的心智起作用，作为物质的肉身被作用。弃下肉身的每个灵依然是一个人，形态与在世时相似。（AE1142.） 人被造为同时处于灵性的世界和自然的世界。灵性的世界是天使之所在，自然的…

第二章 创世 14、神从他自己而不是从虚无创造了宇宙 出于清晰理性来思考问题的每个人，看得出宇宙并不是从虚无中被创造出来的，因为他明白任何事物都无法产生于虚无，虚无就是虚无，从虚无中产生出事物是矛盾的，这与来自神性智慧的真理之光是相对立的；但凡不是来自神性智慧的，也都不是来自神性全能。出于清晰理性来…