《瑞学要义》第十一章 信仰
信仰 154、什么是信仰? 信仰是内心对真理的承认。(Faith1.) 在灵性层面上对真理的喜爱之情导致了对真理的内心承认。天使处于这种情感之中,他们完全拒绝“理智应当服从信仰”这一教条;他们会说:“相信却不见其是否真实,这是什么?”如果有人说,必须一直相信,他们回应说:“你以为你是神,让我必须相信…
《瑞学要义》第十章 十诫
第十章 十诫 142、关于十诫的一般原则 .整个世界没有一个国家不知道杀人、奸淫、偷窃和作假证是邪恶的;如果不制定法律来防范这些恶行,不论是王国、共和国还是任何形式的社会制度都会灭亡。那么,谁能想象以色列民族会比其他民族更加愚昧,以至于他们不知道这些行为是邪恶的呢?人们可能会惊讶地发现,这些在全世界…
《瑞学要义》第九章 圣经中各种术语和主题的解释
第九章 圣经中各种术语和主题的解释 108、创世的六日 六天或六个时间段代表着一个人重生的六个连续的状态,大体上是这样的:第一个状态是从婴儿时期直至紧邻重生之前的那段时间,被称作“空虚”、“混沌”和“黑暗”。而主的怜悯是首先运行的,被描述为“神的灵运行在水面上”。 第二个状态是当一个人开始区分主的事…
《瑞学要义》第八章 圣经
第八章 圣经 76、一般原则 众所周知,圣经来自神,是神性的启示,因而为圣。不过至今为止,人们并不知道圣经的神圣之处在哪里。因为从字面看来,圣经只是一本体裁特别一点的普通著作而已,也没当今各大名著的华丽措词与卓越文风。正因如此,有人敬拜自然为神,甚至敬拜自然甚于神,以致自己凭着自我来思考问题,并不寻…
《瑞学要义》第七章 圣三一
第七章 圣三一 72、一般原则 父、子、圣灵三者是一位神的三要素,它们构成一体,正如灵魂、身体和活动在一个人里面为一。 (TCR166.) 在圣三一方面,人们的理性如今被束缚,就像手脚被束缚在监狱里一样; 还可以比作因熄灭圣火而被埋在地里的维斯塔童女。 然而,圣三一在教会信徒的心智中理当如同明灯照耀…
《瑞学要义》第六章 圣灵
第六章 圣灵 69、一般原则 圣灵是神性的真理,还是神性的力量和运行,发自里面有圣三的独一神,因而发自主神拯救者。神性的运行乃是通过从主发出的神性真理来实现,所发出的与发出它的那一位是同一本质,正如灵魂、身体和进行(的活动)三者共同构成一个本质——在人里面,仅仅是人的;在主,是神的同时又是人的(得荣…
《瑞学要义》第五章 关于主的教义
第五章 关于主的教义 瑞登堡著作中的“主”皆指主耶稣基督,或降为世人、后被荣化(或得荣耀)的神。 34、来自永恒的神人 在天堂,主之神人就是一切,因为照着主在福音书中所言——从来没有人见过神(约1:18);你们从来没有听过他的声音,也没有看见他的形像(约5:37),在天堂没有一个人(哪怕内在或第三层…
《瑞学要义》第四章 人的堕落
第四章 人的堕落 28、堕落的本性 “但是,你不可从善恶知识树上吃,因为在你吃的那一天,必定要死。” 前面和这里所说的,意味着人可以通过从主来的直接领受来了解什么是真的和善的;但是,人不应该依赖自己和世界,或通过感官和知识来探究信仰的奥秘,因为这会导致他的属天品性灭亡。(AC126.) 人们希望通过…
《瑞学要义》第三章 人
第三章 人 22、什么是人? 就内在的心智而言,所有人都是灵,在世间穿上肉身,肉身服从灵之思维的指令及其情感的意向;因为作为灵的心智起作用,作为物质的肉身被作用。弃下肉身的每个灵依然是一个人,形态与在世时相似。(AE1142.) 人被造为同时处于灵性的世界和自然的世界。灵性的世界是天使之所在,自然的…
《瑞学要义》第二章 创世
第二章 创世 14、神从他自己而不是从虚无创造了宇宙 出于清晰理性来思考问题的每个人,看得出宇宙并不是从虚无中被创造出来的,因为他明白任何事物都无法产生于虚无,虚无就是虚无,从虚无中产生出事物是矛盾的,这与来自神性智慧的真理之光是相对立的;但凡不是来自神性智慧的,也都不是来自神性全能。出于清晰理性来…