十五、洗礼
202设立洗礼是为了作一个标志，表明一个人归入教会，也是为了作一个提醒，即提醒他应当重生。因为洗礼的洗只表示属灵的洗，也就是重生。
203一切重生都由主通过信之真理和照之的生活实现。因此，洗礼见证了这一事实：一个人归入教会，能够重生。因为使人重生的主在教会被承认，而教会有圣言，圣言包含信之真理，这些真理是实现重生的手段。
204.主在约翰福音教导了这一点：
人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。(约翰福音3:5)
就灵义而言，“水”表示取自圣言的信之真理；“灵”表示遵行这真理的生活；“生”是指通过这些真理重生。
205.由于凡正在重生的人都会经历试探，也就是与邪恶和虚假的属灵争战，所以洗礼的水也表示这些试探。
206.由于洗礼是这些事的标志和提醒，所以一个人可以在婴儿时期受洗；如果那时没有受洗，也可以成年后受洗。
207.因此，要让那些受洗的人牢记，洗礼本身不会赋予信或救恩，而是见证那些受洗的人将接受信并得救，只要他们重生。
208.由此明显可知主在马可福音中所说这句话的意思：
信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。(马可福音16:16)
“信的”是指承认主，并从祂通过圣言接受神性真理的人，“受洗的”是指通过这些真理正在被主重生的人。
《属天的奥秘》摘录
209.洗礼表示被主通过取自圣言的信之真理重生(4255, 5120, 9088, 10239, 10386, 10387, 10388, 10392节)。洗礼是一个标志，表明一个人归入教会，主，就是重生的源头在教会被承认；教会拥有圣言，也就是信之真理的源头，而信之真理是实现重生的手段(10386, 10387, 10388节)。洗礼既不赋予信，也不赋予救恩，而是见证那些重生的人将接受信和救恩(10391节)。
在古代教会和以色列教会，“洗濯”代表并因此表示从邪恶与虚假中洁净(3147, 9088, 10237, 10239节)。“洗衣服”表示将理解力从虚假中洁净出来(5954节)。“洗脚”表示属世人的洁净(3147, 10241节)。解释主洗门徒的脚(约翰福音13:1-11)表示什么(10243节)。
“水”表示信之真理(28, 2702, 3058, 5668, 8568, 10238节)。“源泉”和“活水井”表示来自主，因而来自圣言的信之真理(3424节)。“饼和水”表示一切爱之良善和一切信之真理(4976, 9323节)。“灵”表示真理的生命，或信之生命(5222, 9281, 9818节)。“灵”和“肉”表示什么：“灵”表示来自主的生命，“肉”表示来自人的生命(10283节)。由此明显可知主的这些话表示什么：
人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。(约翰福音3:5)
即：人若不通过信之真理和照之的生活重生，就不能得救(10240节)。一切重生都是通过信之真理和照之的生活实现的(1904, 2046, 9088, 9959, 10028节)。
通过浸泡在约旦河水中彻底洗濯表示重生本身，和洗礼一样(9088, 10239节)。“约旦河水”和“约旦河”表示什么(1585, 4255节)。
“洪水”和“水的泛滥”表示试探(660, 705, 739, 756, 790, 5725, 6853节)。“洗礼”也表示试探(5120, 10389节)。洗礼在天堂以哪种方式来代表(2299节)。