又：
你们要怀的是糠秕，要生的是碎秸；火必吞灭你们的灵。(以赛亚书33:11)
“火必吞灭的灵”表示对真理的理解，因而表示聪明；“火”表示欲望或邪恶的情感，它因源于邪恶而具有毁灭性。
以西结书：
愚蠢的先知有祸了！他们随从自己的灵。(以西结书13:3)
同一先知书：
临到你们灵上的，是决不能成的。(以西结书20:32)
玛拉基书：
不是一个人这样行，也不是其余有灵的人这样行。为何有一人寻求神的种呢？所以当谨守你们的灵，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。(玛拉基书2:15)
诗篇：
凡灵里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的！(诗篇32:2)
马太福音：
灵里贫穷的人蒙福了，因为天国是他们的。(马太福音5:3)
同一福音书：
耶稣对祂的门徒说，要警醒祷告，叫你们不进入试探。灵固然促使，肉体却软弱了。(马太福音26:41)
在这些经文中，显而易见，“灵”表示人的实际生命。它表示理解力的生命或真理的生命，这一点从以下事实可以看出来：就属世意义而言，“灵”是指人的生命和呼吸。肺呼吸对应于真理的生命，就是信、因而理解力的生命；而心跳对应于意愿、因而爱的生命。关于肺和心的这种对应关系，可参看前文（3883-3896, 9300, 9495节）。由此可见“灵”在灵义上表示哪种生命。
“灵”在一般意义上表示人的生命和呼吸，这一点明显可见于下列经文：
你掩面，它们便惊惶；你收回它们的灵，它们就终止呼吸。你发出你的灵，它们便受造。(诗篇104:29, 30)
诗篇：
耶和华啊，求你回答我！我的灵耗尽，不要向我掩面。(诗篇143:7)
约伯记：
我的灵耗尽，我的日子消逝。(约伯记17:1)
路加福音：
耶稣拉着已死女孩的手，说，女孩，起来吧！她的灵便回来，她就立刻起来了。(路加福音8:54, 55)
耶利米书：
各人都因知识变得愚蠢；他所铸的偶像本是谎言，其中没有灵。(耶利米书10:14; 51:17)
以西结书：
耶和华借祂的灵带我出去，将我放在山谷中间。主耶和华在那里对这些枯骨说，看哪，我必使灵进入你们里面，你们就要活了。主耶和华如此说，灵啊，要从四风而来，吹在这些被杀的人身上。灵就进入骸骨，骸骨便复活了。(以西结书37:1, 5, 9, 10)
启示录：
两个见证人被那从无底坑里上来的兽杀了。过了这三天半，有生命的灵从神那里进入他们里面，他们就立足站了起来。(启示录11:7, 11)
从这些经文很明显地看出，“灵”是指人的生命。“灵”尤指真理的生命，就是人心智的理解力部分的生命，被称为聪明，这一点清楚可见于下列经文：
时候将到，现在就是了。这时真的敬拜者要以灵和真理来拜父。神是个灵，所以拜祂的，必须以灵和真理来拜祂。(约翰福音4:23, 24)
但以理书：
在他里头有美好的灵，又有知识聪明。(但以理书5:12, 14)
路加福音：
约翰渐渐长大，灵里强健。(路加福音1:80)
同一福音书：
耶稣那孩子渐渐长大，灵里强健，充满智慧。(路加福音2:40)
约翰福音：
父所差来的，就说神的话；因为神赐灵给祂，是没有限量的。(约翰福音3:34)
此处“灵”表示聪明和智慧；“说神的话”表示说神性真理。
由此可见在约翰福音中，“灵”表示什么：
耶稣对尼哥底母说，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。(约翰福音3:5-6)
“从水生的”表示通过真理（重生）；“从灵生的”表示由此而来的来自主的生命，这生命被称为属灵的生命。“水”表示真理，重生通过真理实现(参看2702, 3058, 3424, 4976, 5668, 9323节)；但“肉身”表示人自己的东西，或人的自我，其中毫无属灵生命(3813, 8409节)。
约翰福音中的“灵”和“肉体”也表示类似事物：
活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。(约翰福音6:63)
“主所说的话”是指神性真理，由此而来的生命就是“灵”。以赛亚书：
埃及不过是人，并不是神；他的马不过是血肉，并不是灵。(以赛亚书31:3)
“埃及”表示总体上的记忆知识；“他的马”表示来自理解力的记忆知识，当这记忆知识没有任何属灵生命在里面时，经上就说它“不过是血肉，并不是灵”。“埃及”是指记忆知识(参看9340, 9391节所提到的地方)；“马”是指理解力(2761, 2762, 3217, 5321节)；“埃及的马”是指来自理解力的记忆知识(6125, 8146, 8148节)。人若不知道“埃及”、“马”，以及“血肉”和“灵”表示什么，就不可能知道这些话（以赛亚书31:3）是什么意思。