19章
仁之教义
8742.每个人都有一个内在人和一个外在人；内在人被称为属灵人，外在人被称为属世人。一个人要重生，这二者都必须重生。
8743.对尚未重生的人来说，外在人或属世人是主人，而内在人或属灵人是仆人。但对已经重生的人来说，内在人或属灵人是主人，外在人或属世人是仆人。若不通过被主重生，角色的这种转换根本不可能实现。
8744.只要外在人没有重生，他就认为一切良善在于寻欢作乐、得到好处、身份显赫，对那些反对他的人充满仇恨和报复。而这时，内在人不仅赞同这一切，还提供支持和促进它的理由。因此，内在人是仆人，外在人是主人。
8745.但当外在人已经重生时，内在人认为一切良善在于对邻舍有好的思维和意愿，而外在人则认为一切良善在于对邻舍有好的言行；最终这二者都以爱邻爱主为目的，而不是像以前那样以爱自己爱世界为目的。在这种情况下，外在人或属世人是仆人，而内在人或属灵人是主人。
8746.内在人首先被主重生，之后外在人被重生；外在人通过内在人被重生。内在人通过思想并意愿信的事物而重生；但外在人则通过照之的生活而重生。信的生活就是仁。
8747.已经重生的人就其内在人而言，身在天堂，在那里是与天使们同在的一位天使，死后也会来到他们中间。这时他能过天堂的生活，爱主爱邻，理解真理，品味良善，感受由此而来的幸福。这些事物构成永生的幸福。