木星的灵人和居民-续
8733.在大人里面，木星灵与思维的想象力有关；他们说得少，想得多。当他们说话时，他们的言语是有思考力的，或说它是非语言的，不同于其他灵人的语言之处是，与其说它终止于或包含在听得见的声音中，不如说终止于或包含在内心瞬间流畅的一种柔和的低语中。思维本身以这种方式转化为言语。这是因为他们的性情介于属灵人和属天人之间；因为属灵人说话响亮，会把他们的整个思维都变为他们的这种言语。所以若要知晓他们的思维，就必须从所说的话中把它收集起来。但属天人不是这样；因为在他们意愿里的东西会利用思维的某种事物把自己卷成一种波浪，这种波浪会根据主体的状态影响并激起另一个人的意愿。
8734.灵人的言语一般由照着丰满和情感而转化为话语的思维观念构成。由于对某个事物的整个观念以这种方式来呈现和传达，所以灵人在一分钟内所表达的，比一个人在世上一个小时内所表达的还要多；对某个事物的整体观念，就是存在于他们思维中的观念，被完全引入另一个人的思维。由此向我清楚显明，何为心智合一或属灵结合，也就是仁爱或相爱；也就是说，当一个人的心智以存在于它对另一个人的思维和意愿里的一切良善而呈现在对方的心智中，并由此激发他的情感时，这种合一就存在了；反之亦然。而另一方面也显明何为属灵分离，也就是敌意和仇恨，即：一个人的心智以毁灭另一个人的思维和意愿而呈现在对方的心智中，这导致弃绝。
8735.与我同在很长一段时间的木星灵告诉我另一件事，即：木星也有些人自称圣徒，他们以惩罚的威胁命令自己的家仆（他们的数量在增加）称他们为“主”。他们还禁止那些仆人崇拜宇宙之主，声称他们是主的中保，会把他们的祈求转达给宇宙之主。他们不像其他人那样称宇宙之主，就是我们的主为独一主，而是称祂为至高主，因为他们也自称主。
8736.被他们的仆人称为主的这些圣徒称太阳为至高主的脸，认为祂的住所就在那里；这也解释了为什么他们还拜太阳。其余的居民都憎恶他们，拒绝与他们来生，既因他们拜太阳，还因他们自称主，被他们的仆人拜为中保神。
8737.前面（7802-7812节）提到的教导和惩罚灵不会像到木星上的其他人那里一样到他们这里来，因为他们不肯受教，也无法靠管教得以纠正。他们死板僵化，因为他们出于自我之爱行事。灵人说，他们凭寒冷就知道是他们；并且一感觉到寒冷，就离开他们。
8738.灵人向我展示了这些自称圣徒的人头上戴的东西，那是一顶黑色的塔形帽子。
8739.在来世，这样的人出现在右后方，位置稍微高一点。在那里，他们像神像一样坐着，一开始还被在世时侍奉过他们的仆人崇拜；但后来被他们嘲笑。令我惊讶的是，他们的脸在那里如同着了火那样发光；这是因为他们一直以为自己是圣徒，还以为他们就像太阳里的主。但是，尽管他们的脸显得火热，他们仍觉得很冷，有变暖的强烈愿望。由此明显可知，使他们发光的火可以说是一种鬼火。
8740.为了变暖，这些人觉得自己在劈柴。在劈柴的时候，木柴下面出现了像人一样的某种东西，同时他们试图攻击这个人。这种情形的发生是因为他们将功德归给自己；他们还自以为义，故自称为圣。凡在世时这样做的人到了来世，都觉得自己在劈柴；这种事也发生在来自我们地球的一些灵人身上，之前我曾通过经历谈到过他们。为了阐明这个主题，我在此从4943节引用这个经历：
那些将功德置于善行和作为的人也在脚底之下的低地。其中许多人觉得自己在劈柴。他们所在的地方非常冷，他们觉得只有劳动才能获得温暖。我也与这些人交谈过，并蒙允许问他们是否愿意离开这个地方。他们回答说，他们还没有通过劳动配得它。不过，一旦这个阶段完成，他们就会从那里得以释放。这些人同样是属世的，因为想靠功德赚取救恩的愿望并不是属灵的愿望；事实上，这种愿望来自他们的自我，而非来自主。更重要的是，他们认为自己比别人优越，其中一些人甚至蔑视别人。在来世，这些人若得不到比别人更大的喜乐，就会向主发怒；这解释了为何（有时）当他们砍柴时，他们那堆柴下面看似有主的某种东西，正是他们的愤怒产生了这种表象。但由于他们过着一种虔诚的生活，以这种方式行事是出于无知，而这种无知含有某种纯真之物在里面，所以天使定期被派到他们那里安慰他们。另外，有时，某种看似绵羊的东西会出现在左上方；一看见它们，他们也会从中得到安慰(另见1110节)。
8741.在下一章末尾，我将继续论述木星的灵人和居民。