《天堂与地狱》五十四、没有人能凭脱离方法的神性怜悯上天堂
521.人们若没有接受关于天堂、去往天堂的路、以及为了世人的天堂生活的教导,就会以为被接入天堂是出于纯粹的怜悯,是那些有信仰之人的一种恩赐,因为主为他们代求。因此,他们以为只要出于善意,谁都能得救;有些人甚至认为这也包括地狱居民。如此思想的人对人性可谓一无所知,不知道人的品性取决于他的生活,而他…
《天堂与地狱》五十三、人死后的第三个状态,就是进入天堂的人接受教导的状态
512.人死后的第三个状态,也就是其灵的第三个状态,是教导的状态。这种状态是为那些进入天堂,并变成天使的人,而不是为那些进入地狱的人,因为后者不能接受教导,因此他们的第二个状态也是他们的第三个状态,并在此结束,以致他们完全转向自己的爱,因而转向陷入类似爱的地狱社群。一旦这种情况发生,他们便出于那…
《天堂与地狱》五十二、人死后的第二个状态
499.人死后的第二个状态被称为其内层的状态,因为那时,他被引入其心智,也就是其意愿和思维的内层;而他在第一个状态下所处的外层则进入休眠状态。凡对人的生活、言行有所思考的人都能知道,每个人都有外层和内层,也就是外层和内层的思维和意图。他能从以下事实知道这一点,即:在社会生活中,人在思想其他人时,…
《天堂与地狱》五十一、人死后的第一个状态
491.死后,人在进入天堂或地狱之前,要经历三个状态。第一个状态是其外层的状态,第二个状态是其内层的状态,第三个状态是他的预备状态。这些状态都是在灵人界经历的。然而,有些人死后并不经历这些状态,而是直接被提入天堂或被投入地狱。被直接提入天堂的,是那些已在尘世完成重生,由此为天堂做好准备的人。那些…
《天堂与地狱》五十、死后,每个人的生命快乐都转化为与它们相对应的事物
485.在前一章,我解释了每个人的主导情感或主导爱都会延续下去,直到永远。现在我要解释,这种情感或爱的快乐如何转化为相对应的事物。“转化为相对应的事物”是指转化为与属世事物相对应的属灵事物。它们转化为属灵事物,这一点从以下事实可以看出来:只要人在他的尘世肉体中,他就在自然界;但是,一旦离开这肉体…
《天堂与地狱》四十九、人死后的性质取决于他在世上所过的生活
470.每个基督徒都从圣言知道,死后,人自己的生活等待着他;因为圣言多处说到人将照他的行为和作为受审判、得报应。此外,凡基于良善和真正的真理思考的人必然看出,生活良善者上天堂,生活邪恶者下地狱。但恶人却不愿相信其死后的状态取决于他在世上的生活,情愿认为(尤其患病时),天堂出于纯粹的怜悯被恩赐给每…
《天堂与地狱》四十八、死后,人仍享有他在世上所拥有的一切感觉、记忆、思维和情感,除肉体外没有任何遗漏
461.反复的经历向我证明,当人从自然界进入灵界时,如死亡时的情形,除了肉体外,他会带走所拥有的一切,也就是身为世人时属于他的一切事物。事实上,当人进入灵界,或死后生命时,他在一个身体中,和在世时一样,没有明显的不同,因为他既看不出、也感觉不到任何区别。但那时他的身体却是属灵的,因而从尘世物质中…
《天堂与地狱》四十七、人死后处于完整的人形
453.前面几个章节已经说明,人之灵的形式是人的形式,也就是说,灵甚至在形式上也是一个人;那里尤其说明:每位天使都拥有一个完整的人形(73-77节);就其内层而言,每个人都是一个灵(432-444节);天堂天使来自人类(311-317节)。 这一点从以下事实看得更清楚:人之为人,凭的是他的灵…
《天堂与地狱》四十六、人从死里复活并进入永生
445.当肉体不能在自然界履行对应于灵从灵界所获得的思维和情感的功能时,就说人死了。当肺呼吸和心跳停止时,这种情形就会发生。其实,这个人根本没有死,只是脱离了在世上对他有用的肉体部分,而此人本身仍旧活着,因为人之为人是由于他的灵,而非他的肉体。事实上,正是灵在人里面思考;构成人的,是思维与情感。…
《天堂与地狱》四十五、每个人就其内层而言,都是一个灵
432.凡仔细思考问题的人都能看出,进行思考的不是肉体,而是灵魂,因为肉体是物质的,而灵魂是属灵的。灵魂不朽一直是许多作家写作的主题,而人的灵魂就是人的灵。事实上,属于它的一切都是不朽的,在肉体里面进行思考的正是这灵,因为它是属灵的;属灵的接受属灵的,并过属灵的生活,也就是思考和意愿。因此,出现…