376.恶魔般的灵人通过他们的幻觉不仅给彼此，还给世人带来极其强烈的痛苦和折磨感。出于许多原因，我可以断言，灵魂和灵人只通过幻觉不仅能给彼此，还能给世人带来痛苦折磨。没有人会相信这一点，尽管它如此地真实，以致我不仅能通过大量且频繁的亲身经历，还能通过正遭受折磨的灵魂和灵人的经历，以及灵魂通过类似幻觉所体验到的强烈感觉（他们对这种感觉最为肯定）充分证明这一事实。因为在灵魂里面所产生的每种感觉都是一种肉体感觉，如视觉、嗅觉、触觉、听觉，甚至情欲和食欲，并且如此强烈，以致它们几乎如同在肉体本身中那样强烈。因此，这也适用于疼痛感。若非弥赛亚神将灵魂从这种地狱中拯救出来，魔鬼团伙就会带来这些最可怕的疼痛。（1747年12月21日）
377.来自肉身生活的各种各样的幻象跟随着灵魂。诸如人们在肉身生活中所拥有的幻象不跟随灵魂进入来世，但它们会转化为未知的其它幻象。因此，对应于他们生活的某些幻象就会衍生出来，如前面（151, 271, 273, 330, 363节）所提到的劈柴人和挑水人。那些在人世间曾以任何方式很暴力并且无情的人，会朝令人难以置信的残忍进行转化，因为他们想残杀他们的同伴和凡他们所遇见的人，用斧头砍碎他们，以各种花样来折磨并拷打他们；他们从这些残忍行为中获得如此大的快乐，以致它们就是其至高无上的乐趣。
1)那些嗜血成性的人（“血”被归因于他们，创世记4:10）享受折磨一个人，甚至让他流血；一看见血，他们就感到最大的快乐。于是，一种无情的生命就转化为这种灵魂所不认识的幻象，
2)从贪婪中会迸发出可怕、肮脏的小动物的幻象，如睡鼠、老鼠和地上从未见过的无数其它生物，还有肮脏虱子的幻象；因为它们是照其贪婪的品质和激起其贪婪的意图而形成的。
3)这是一个邪魔鬼团伙的幻象：他们想住在厕所里。当看见一个屋外的厕所时，他们认为这是他们的家，他们住在那里感觉极其享受，以为那是他们的天堂。这是我通过大量经历得知的。（1747年12月22日）
378.灵魂新造之后，属于属世人的幻象就转化为人的形像。一切邪恶都被弥赛亚神转变为良善，这种幻象也是如此；即：令人作呕的肮脏小动物的幻象，也就是这些幻象的形状，最终转化为各种美丽的人的形像。因为人的每一个观念，或最小的形像完全类似于人的肖像；也就是说，人所拥有的每一个观念里面都有人的肖像。（1747年12月22日）
379.一种外在的准天堂般的喜乐临到一个人身上，然而它是污秽的，尽管灵魂以为它必极其属天。今天刚一醒来，我就被众多不同性质的灵人包围。其中一些灵人想要出于欺骗将他们自己天堂般的喜乐带到我身上，这种事是通过将一个人自己的喜乐或快乐转移给另一个人身上实现的，无论这种快乐是出于什么原因而存在的。在这种情况下，脚下的魔鬼团伙就出于一种残忍的幻象做这种事，以致我清楚感觉他们将这种幻象吹入我里面。因此，我感觉到一种抓住全身，甚至抓住内脏的快乐；事实上，这种快乐是以这种方式抓住的：我以为我处在蒙福者当中的天堂喜乐之中；因为我完全沉浸在舒缓的快乐感觉或诱惑中，就像那些泡舒缓温水浴的人。我没有发觉这些快乐的原因，因为它们不是由任何残忍产生的，也不是通过欺骗而来的；但它们是在其中感觉不到任何事物的快乐，因为快乐会适应它们所遇见的对象和接受者的心智状态。例如，当一个人处于平安状态时，他会平和地看待一切事物，甚至平和地看待不平安的事物；而当一个人处于愤怒的状态时，一切事物都会惹他生气，甚至连小孩子的玩耍也让他发怒等等。
除了肉体、外在的快乐外，内在的快乐也被注入，事实上是由其他由于一种崇敬而想为我制造快乐的灵人注入。我无法认出其余的灵人，也无法探查这些快乐所来自的他们的意图。尽管如此，我在汇聚于我身上的快乐甜蜜中待了好长时间；我在答复那些想要迷惑我，并说服我相信这就是天堂喜乐的灵人时谈论了这种甜蜜感。我不记得我的答复了，但我因感觉不到任何欺骗，便以为这的确是天堂的快乐；不过，这是一种外在快乐，因而是从外在原因流出的，所以不能持久；我想让自己远离它，从而弃绝这些快乐，因为它们并非来源于至内层。至内在事物具有这样的性质：这些外在快乐被如此感知：它们可以作为一个身体而服务于至内在的快乐；一旦感觉到来自至内在事物的快乐，这些外在快乐就被抛到一边，甚至遭到鄙视。但我听说，这种快乐的身体是某种污秽之物，我自己无法感觉到这种污秽之物。（1747年12月22日）
我现在被告知，这种快乐曾被赋予亚伯拉罕（参看381节），但他说，随着它的持续，它被削弱了；他怀疑这快乐能否持续下去，因为他知道有一种内在或天堂的快乐存在。
380.除此之外，还有其它折磨灵魂的状态。除了前面（377节）所提到的幻象状态外，还有其它状态；例如，灵魂以为他们正背着人，这些人不停地问他们，直到找到一个真正的答案。他们觉得背这些灵人是一种负担，也不能在分离的时间到来之前把他们从身上放下来。有些灵人则受到不同的折磨：他们仰卧在下坡上，想要留在那里；那里有人安慰他们，但这些人满足于自己的命运，因为极端的痛苦已经消除了。也有些人四处游荡，无论往哪里去，总是问有什么需要他们做的工作；在被回答没有工作之后，他们继续往前走，直到找到工作为止。（1747年12月23日）
381.有些人是信仰的敌人，却仍享有一种他们称之为天堂般的外在快乐。如前所述（379节），有些正信的敌人不断与信仰抗争，煽动其他人不信，甚至引诱他们说，他们把自己算在蒙福者之列。但他们的快乐只是外在的，就像世上不信者的快乐，它甚至被高举：然而，它因只是一种外在快乐，与内在或真正的快乐相争，所以会耗尽，和世上不信者的快乐一样，并转变为不快乐和痛苦。有些原因可以解释为何这些人尚能忍受并保持在这种外在的祝福或表面的喜乐中。在此期间，他们剩下的真理和良善在减弱，最终他们保留如此少的真理和良善的余剩，以致他们几乎无法获得幸福，除非他们还有时间去悔改。这是对亚伯拉罕和前面（379节）所提到的他那伙人说的。那些仍徘徊在最末层天堂的灵人和狂怒者（223, 228-29节）也一样。因此，那些想进入真正的天堂喜乐之人必须经历试探、惩罚和净化，这是不可避免的，除非他们想留在外在祝福和表面喜乐中，由此随着时间推移而只有消耗殆尽的真理和良善的余剩。（1747年12月23日）
恶灵吹嘘他们的外在快乐，因此试图通过外在迷惑他人，如他们在世上通过各种生活快乐所行的那样；但他们经历严厉的荒凉，这种荒凉在来世会持续很长时间，如那龙及其某些同伙所经历的那样。
382.弥赛亚神的话渗透到众天堂和内层，事实上渗透到灵人和天使的至内在部分。当弥赛亚神的圣言被阅读时，它就照各人的状态渗透到各人里面。因此，对那些处于肉体的人来说，它几乎渗透不到更深处，仅止于肉体感官；而对死人的灵魂、灵人和天使来说，它渗透到各人的至内在部分。如我根据天上的人对我说的话所推断的，若弥赛亚神乐意，仅仅通过世人阅读或念诵圣言，它就抵达天上每个人那里，在他身上产生其效果。这种效果，事实上这种渗透的确存在；我从我所说过读过的东西很肯定地知道这一点；事实上，有几次，它们抵达我周围大量的人那里，具有各种不同的功效，并渗透到他们的至内在部分。
383.由此可以很清楚地看出，弥赛亚神所说的话充满整个天堂，并且如此彻底，以致每个人都被它们感染。这就是圣言的功效，这就是它的生命。（1747年12月23日）
384.贪婪者死后觉得自己似乎被关在有老鼠的小地下室。贪婪分为各个等级，也有各种动机。有些人只贪钱，甚至把钱埋在地下的储藏室里。他们觉得自己似乎呆在藏有他们财富的房间里；而事实上，那里有老鼠出没，那些老鼠如山一样大；他们备受骚扰和折磨，好叫他们能离开那里；然而，他们不离开，直到筋疲力尽，最终从这些房间，就是他们的坟墓中滚出来。（1747年12月24日）
385.那些爱藏书不爱财富，贪婪地读书之人，以同样的方式照着这种贪婪的程度和他们的动机呆在房间里。那些只贪恋读书，为了自己的荣耀和名声而把读到的东西留在记忆里的人，觉得自己似乎在地下场所度过自己的时光，在那里有书籍，还有不时熄灭的蜡烛。他们还觉得自己似乎在读书。但为叫他们厌倦这些幻象，据说他们有时被老鼠和类似生物攻击，从而使他们从这种欲望中解脱出来。（1747年12月24日）
386.那些沉溺于淫秽行为的人也觉得自己在地下场所。那些喜欢淫秽生活，暗中进行放荡的性行为之人同样觉得自己似乎住在地下场所；这些场所就像小房间，饰有蜡烛，事实上还有类似那些暗中成为其淫乱对象之人的女人。因为当他们离世时，幻象就掌权，并变成这类场景。甚至连他们也照着其淫乱的等级和动机而好像被老鼠，以及从内在存在于其淫乱目的里面的那类臭虫骚扰。尽管事实上，他们并不知道他们的目的具有这种性质；然而，现在这些目的以臭虫和类似事物的形式向他们显明，直到这些人放弃它们。因为灵魂起初通过幻象被教导，然后逐渐远离它们。可怕的幻觉就这样取代感官享受被指定给他们，后来这些幻觉就占据他们，直到最终他们如此厌恶这些感官享受，以至于再也不渴望它们，从而最终远离它们，甚至厌恶它们。幻象就这样照着一个人的动机，或潜在的爱发生。（1747年12月24日）
387.有些污秽肮脏的小动物攻击并折磨他们。一切由肉体的爱和不正当的爱所产生的幻想都有令人恶心、污秽、肮脏、可怕、恶臭的动物，以及类似动物为同伴，或与它们同在；当灵人陷入由他们的情欲或快感所激起，并且他们在其中找到最大乐趣的幻想时，这些动物就呈现在他们面前。因此，他们的乐趣与这类恐怖生物交织在一起。这些昆虫的种类为数众多，数量无法确定。我曾看见所展示的其中一部分；但它们数不胜数。每一种都照着其幻想与爱或动机的混杂而构成，所有幻想都不可避免地伴随着过着颠倒生活的属世人。因此，一个最可怕的地狱从他们的享受中产生；因为这类享受中的快乐感觉有多大，那么当他们以之为属天堂的世俗和肉体享受转化为地狱般的享受时，所产生的痛苦和恐怖的感觉就有多大。（1747年12月24日）
388.那些只想拥有世俗之物，从而排斥其他所有人的人，最终从天堂被扔出去。因为这种人渴望拥有地上和世上的一切，与自己相比仇恨他人，蔑视他们，仿佛他们应被视为街上的烂泥；有一种不祥的命运在等着他们。一开始，他们觉得自己似乎住在天堂的最高处；事实上觉得自己正像其他人那样享受着至高的快乐。于是，他们把所有人都看得无足轻重，远在他们脚底之下的深处。但同样的命运等待着他们，也就是说，他们被扔下去，成了最低等的人；被降至他们因着仇恨而将他人所搁置的那个层次：因为对所有人的爱是属天堂、属神的。（1747年12月24日）
389.纯粹的幻想似乎是真实的，事实上，处于这种状态下的灵魂根本无法将这类幻觉与现实区分开来。关于这些状态，前面已经说过，并且在许多地方表明，唯独幻想占主导地位，它们表现得如此真实，以致灵魂以为他们能触摸并感觉到事物，如衣服等等，就像活在肉身中一样。同样，他们觉得自己似乎在地穴里，而且他们在天堂，就在其他人之上的高处；而事实上，他们分散在全世界。这些幻想仅仅被弯曲或转动，那些最低处的人就觉得自己似乎在最高处，依此类推。（1747年12月24日）
391.关于那些对他人使用暴力并以压迫他们为乐的人所受的折磨；因而关于流人血、暴力和压迫所归与的那些人（参看377节）。肉身生命结束后，由于类似生命的幻想仍旧继续，他们的内在品质通过这些幻想显示出来，所以那些无论出于什么样的驱使欲望而对邻舍施暴和压迫的人，在地狱里以下面的方式受折磨：他们迫不及待地带走他们幻想自己正在抓住的那些人，把他们撕成碎片，屠杀他们，用斧头砍他们，并以上千种不同方式折磨他们。那些嗜血的人以流人血为最大快乐，他们所施加的折磨越大，他们享受的快乐就越大；他们声称这些快乐如此之大，以致他们说，这快乐超越一切快乐。但是，这些人反过来又受到同伴们同样的折磨，他们的同伴也以同样的方式感到快乐；他们以这种方式受到折磨，并且持续很长一段时间，直到他们的同伴停止为止；由于报复的恐惧抓住他们，所以这种快乐最终会消失；因此，他们最终会摆脱它。（1747年12月24日）
392.崇拜偶像的人，如非洲人和类似他们的人，在肉体生命结束后，被奇妙的幻象所支配，由此被洁净。一个异象向我展示了什么样的幻象死后会保留下来，或者什么样的生活会跟随着那些崇拜偶像的人。他们觉得自己似乎变成了昏暗的卑微小动物，住在粘土建造的小房子里，他们从那里进进出出。因此，他们生活得很满足，只要不被那些破坏他们小泥屋的人攻击。他们称这些人为魔鬼，他们的脸在我看来很像人，然而他们却野蛮无情。正如他们所说，这些人摧毁了他们的小房子，撕咬居住者，像猫一样追逐并咬他们；他们非常害怕这些人。于是他们离开那个地方，在别处盖起小房子；但他们还是像以前受到攻击，直到最后他们厌倦了这种最低级的生活。与此同时，他们有一种与其偶像崇拜相对应的敬拜；因为那里有一个大理石基座，上面有一些形像，就像他们一生中所拥有的那些形像，他们从心里崇拜这些形像。
393.他们因着频繁的杀戮和攻击而厌倦了这种生活之后，便进入一种更好的状态，以致他们觉得自己似乎在人体中；但他们的脸是猴子或类人猿的脸，可以前后转动，他们因此能环顾四周，以免受到他们所逃避的敌人的伤害。然后，他们住在美丽的房子里，就像小宫殿一样；他们在这种生活中度过他们的时光之后，就消失了，因为他们完成了洁净，完全忘记了他们以前在世上的生活，从而忘记他们的偶像崇拜；他们还接受教导，从而得以更新。
394.此外，还有其他偶像崇拜者被聚集在一只大天鹅或一只脖子伸得很高的天鹅周围，并跟着它。这种幻想盛行在那些活在肉身时觉得自己似乎见多识广的人中间。（1747年12月25日）
395.快乐能从一个人传给许多人。在来世有这样一个值得注意的现象：一个人的快乐不仅可以通过言语和表情，以及由此产生的各自感觉与其他许多人共享，而且快乐本身还能实实在在地传给其他人，并被他们感觉到。这一事实源于天上的婚姻；世俗婚姻的快乐，以及配偶之间的分享交流皆来自这天上的婚姻。（1747年12月25日）
在天堂，这一切是由主通过言语的观念，以及他们的相爱而实现的，每个人都关注并渴望别人的利益，也就是主所赋予的某种东西。
396.人性与树并果实的一个比较。世界上的事物无不是天上事物的一个代表，可以说是属灵事物的一个效果。凡在植物界和动物界的所有事物，都是属灵和天上事物的代表，可以说是效果；事实上，它们具有无数种类。因为属世事物若不通过属灵事物，永远不可能存在，也不可能持续存在，这一事实能以无数方式来证明。在此我只证明人性是如何在人成长的过程中在他里面形成的。这一点可在树及其果实中清楚看出来，如苹果和其它水果。表层或果皮是果实内在部分或果仁的母体。所有内在部分都是通过表层和从表层延伸的纤维得以形成的；味道则与快乐有关。内在部分通过分支于各个方向的纤维从表层得以形成后，外壳就被分开（如与杏仁分开），而果仁则保留下来。人类发展的过程也是这样：它从认知或高等知识，因而从理性事物开始，由此获得一种性质，这种性质就像以这种方式成形的果仁。从果仁的味道明显看出汁或液，也就是此人的生命是什么样。这些事是当着天使和灵人的面写的。（1747年12月25日）
人类的许多本性或人类灵魂因在很大程度上就像未成熟或腐烂的果实，有一种恶臭味，所以只能被比作那些需要在好土里重新改造或生长的果实。
397.白天的一个异象，是关于那些贪图大吃大喝，从而放纵肉体之人的。
中午，大约午餐时分，一位与我同在的天使告诫我说，不要在餐桌上放纵自己的肚腹。当他和我在一起时，我清楚地看到一种蒸汽从我身体的毛孔中渗出来，就像某种水状物，极其清晰；它似乎滑落地板，那里有一块地毯，蒸汽在地毯上集聚起来，变成各种各样的小虫子。这些小虫子聚集在桌子下面，顷刻之间就被烧尽，还发出噼噼啪啪的响声。我看见里面的火光，听见声音，判断因过度的食欲而生成的所有小虫子都从我身上被赶出去，因而被烧尽了；现在我已经洁除了它们。从这次经历可以推断，奢华的生活和类似事物里面都潜藏着什么。（1745年4月，这一经历虽发生在1745年，但在1747年被记录在此）
398.关于对邪恶的许可。关于许可的教导构成一个完整的教义。凡不理解许可，或对它们没有得出正确结论的人，都会对弥赛亚神掌管宇宙产生怀疑和否定。但要知道：没有对邪恶的许可，没有人能得以改造。因为对立面必须被诱发出来，以便真理和良善的形式可以存在；这些形式从对立面获得自己的存在，进而获得觉知等等。试探、洁净、惩罚、对忠信者和信仰者的迫害，以及更多的事由此产生。简言之，没有对邪恶的许可（这个术语必须从正面意义上去理解），一个人永远不可能重生，并且有意识、因而怀着某种幸福被引入能被弥赛亚神折向良善的能力。（1747年12月25日）
399.当被许可时，恶灵能带来几乎任何貌似天堂般的感觉；而事实上，它是伪装和外在的。今天夜里醒来，我被最坏的灵人侵扰；他们试图摧毁天上的事物，给我带来一种类似天堂快乐感觉的微妙感受，甚至带来婚姻之乐的感觉，以至于几乎看不出有什么区别。但我得到警告，获知这些快乐都是冒充假装的。因为他们从以自己的方式毁灭天上事物的乐趣中获得这种感觉，并把它以你们前面所看到的方式（379节）传给我。所以若不通过弥赛亚神，因而通过对弥赛亚神的信仰，人永远不可能分清魔鬼的东西和天上的东西。（1747年12月25日）
400.在肉身死后，离世的灵魂会获得许多能力，这些能力超越他们活在肉身时所拥有的能力。离世者的灵魂，无论是肉身死后不久的，还是死后较长时间的，在与灵人结合之前，都非常迟钝，几乎一无所知。不过，一旦与许多灵人结合，他们就会获得一种创造力，不仅重新获得他们在肉身时所拥有的那种敏锐性，而且当与类似灵人以这样一种方式结合，即他们能充当思维聚焦的媒介时，他们的创造力，无论是何性质，都会被大大磨砺，以致他们比活在肉身时敏锐得多。此外，这时他们的行为不是来自对个人事物的记忆；这种记忆在肉身生活期间使他们退离内层事物，但他们同时也出于一种本能行事。因此，他们似乎更深入、更充分地领悟对话的含义，因为他们的心智从肉身及其对象中退出了，以致肉身的知觉几乎不能深入渗透。此外，他们能以一个世人的母语与他对话，无论他出生在哪里。一个灵人以同样的方式完全拥有一个人的记忆，以致他甚至似乎就是这个人，因而似乎拥有其理解力。但不同之处在于，这个灵人会保持他自己的生命，也就是他自己的爱或贪欲的生命，使他以不同的方式进行感觉。然而，当世人通过他们被引导时，这些灵人就被剥夺了这种生命。他们还非常容易地表现出各种状态，如数不清的清醒和睡眠的状态，以及其它许多状态。（1747年12月25日）