《天堂的奥秘(卷1)》创世记第七章内义5
主耶和华如此说:我使你变为荒凉、如无人居住的城邑,又使深水漫过你、大水淹没你;那时,我要叫你下入阴府。(以西结书26:19,20) “水”在此象征邪恶及其伪谬。在《哈巴谷书》中写道: 你乘马践踏红海,就是践踏汹涌的大水。(哈巴谷书3:15) “水”象征伪谬。在《启示录》中说: 蛇就在妇人身后,从口中…
《天堂的奥秘(卷1)》创世记第七章内义4
【2】自然层面的良善与真理,从属天和属灵的良善以及由此而来的真理中产生并降下,因为无论在哪里都没有任何自然层面的良善和真理不是基于属灵层面(并进而出于属天层面)的良善而存在,并且依赖它们维持其存在。倘若灵性从自然层面撤离,自然的事物就将变得虚无。 万物的起源就是这样:所有和每一事物都来自主,属天从他…
《天堂的奥秘(卷1)》创世记第七章内义3
740、第七节 挪亚就和同他一起的他的儿子们、和他的妻子并他儿子们的妻子们进入方舟,躲避洪(流之)水。 “挪亚进入方舟,躲避洪(流之)水”表示他在试探中受到了保护;“儿子们”象征真理,如前所述;“妻子”象征良善;“儿子们的妻子们”象征与良善结合的真理。 741、“挪亚进入方舟,躲避洪(流之)水”表示…
《天堂的奥秘(卷1)》创世记第七章内义2
725、“公和母”(或“雄性和雌性”)象征真理和良善,这一点可以从先前的讨论中得到证实,即“男人”和“公”象征真理,“妻子”和“母”象征良善。只是“公和母”用来表达与理智相关的事物,而“男人和妻子”用来表达与意志相关的事物;这是因为“男人和妻子”象征着婚姻,而“公和母”则不然。真理本身无法与良善结成…
《天堂的奥秘(卷1)》创世记第七章、概览、内义
经文 1耶和华对挪亚说:“你和你的全家都要进入方舟,因为在这世代中,我见你在我面前是义人。”2所有洁净的畜类,你要七个七个为你自己带上,男和他的妻;不洁净的畜类,(每样)两个,男和他的妻。3空中的飞鸟也要七个七个地带,公和母,可以留种,在全地的表面上存活。4因为再过七天,我要降雨在地上四十天四十夜,…
《天堂的奥秘(卷1)》地狱
创世记第七章 地狱 692、人们对于地狱的理解,就像对天堂的理解一样,通常都非常模糊,几乎可以说是毫无概念。这就像那些从未离开过家园的人,对外部世界仅有一个非常基础的认识,他们不了解国家和政府的组织形式,更不用说社会结构或社团生活了;在了解这些之前,他们对外部世界的认识几乎为零。天堂和地狱的情况也是…
《天堂的奥秘(卷1)》创世记第六章经文(9-22节)内义4
663、第十八节 我将与你立我的约;你将进入方舟,你和你的儿子们,你的妻子和你儿子们的妻子们,和你一起。 “立约”表示他将被重生;“你将进入方舟,你和你的儿子们,你的妻子和你儿子们的妻子们”表示他将被拯救。“儿子们”象征真理;“妻子们”象征良善。 664、前一节论及将要自寻毁灭的那些人,本节论及将要…
《天堂的奥秘(卷1)》创世记第六章经文(9-22节)内义3
【2】在《以西结书》还说: 人必以你的财宝为掳物,以你的货财为掠物……你的石头、木头。(以西结书26:12) 很明显,“财宝”和“货财”不是指世俗的财宝和货物,而是指属天和属灵的;“石头”和“木头”也是如此,其中“石头”是关于理智的事物,“木头”是关于意志的事物。在《哈巴谷书》中写道: 墙里的石头必…
《天堂的奥秘(卷1)》创世记第六章经文(9-22节)、概览、内义
经文(9-22节) 9这些是挪亚的后代;在他那个世代,挪亚是个公义且完全的人;挪亚与神同行。10挪亚生了三个儿子,闪、含、雅弗。11地在神面前败坏,地满了强暴。12神观看地,看哪!是败坏了;在地上,所有肉体都败坏了自己的道路。13神就对挪亚说:“所有肉体的终结已经来到我面前,因为地因他们的缘故满了强…
《天堂的奥秘(卷1)》创世记第六章(1-8节)内义3
【2】正如在《哈巴谷书》: 雕刻的偶像,它的制造者将它刻出,这有什么益处呢?做成偶像来做虚假的指引,制造者倚靠他的意念,做成哑巴的偶像。(哈巴谷书2:18) “雕刻的偶像”象征凭构思而伪造的信念,以及出于自己的原则来进行剔除。“制造者”就是劝服自己相信关于被宣称为“意念”的事物的那个人。在《以赛亚书…