附录 以下内容出现在作者的手稿中，是该作品前两部分、第三部分的标题，第四部分的标题和处理顺序，以及整本书的教学大纲的第二稿和后续草稿。它们本身不仅很重要、有趣，而且在这个主题上在某种程度上呈现了教义真理的不同阶段。按自己的系列排列的各个部分： I.仁爱的第一件事就是仰望主，并避恶如罪。 II.仁爱的…

IX.仁爱的善行就是一个仁爱的人在其职业之外自由所行的一切良善 184.仁爱的善行就是一个仁爱的人在其职业之外自由所行的一切良善，这一点由目录提供。 185.(4)没有人通过这些善行得救，而是通过他们所行、因而在这些善行中的仁爱得救。这些善行在人之外，而仁爱在他之内；每个人都照着他里面的良善或仁爱的…

VII.凡仰望主，并避恶如罪的人，若诚实、公正、忠诚地做自己职务或职业的工作，都会成为一种仁爱的形式 158.这一点作为一个结果从前一条法则可以推知，即：一个人出生是为了他可以成为仁爱；他不可能成为仁爱，除非他持续不断地出于情感和快乐行功用之良善。因此，当一个人出于情感及其快乐诚实、公正、忠诚地做属…

VI.一个人出生是为了他可以成为仁爱；他不可能成为仁爱，除非他持续不断地出于情感和快乐向邻舍行功用之良善 126.按以下顺序大体解释一下： (1)总体良善从个体所履行的功用之良善存在，个体所履行的功用之良善从总体良善持续存在。 (2)事工、职能、职务和各种职业就是个体所履行的功用之良善，总体良善从这…

V.人是仁爱的主体；他身上的仁爱是怎样，他就是怎样一个仁爱的主体；他向邻舍所实施的仁爱也怎样 90.按以下顺序解释这些事： (1)人被创造，是为了他可以成为一种爱与智慧的形式。 (2)如今，为叫一个人可以成为一个人，他应成为形式上的仁爱。 (3)一个人应当从主，而不是从自己成为形式上的仁爱；他就这样…

IV.仁爱的对象是个体人，一个团体，一个人的国家，人类；从狭义和广义上说，所有人都是邻舍 72.众所周知，一个人就是邻舍。一个团体是邻舍，因为一个团体是一个复合的人；一个人的国家是邻舍，因为国家是由许多团体组成的；人类是邻舍，因为人类是由更大的团体组成的，其中每一个团体都是一个复合的人；因此，它是最…

III.被爱的属灵概念上的邻舍就是良善和真理 42.之所以说属灵概念上的，是因为这是属灵人内在所处的概念；天使处于同样的概念。这个概念从物质、空间和时间抽象出来了，尤其从人抽象出来了。按以下顺序排列： (1)人之为人凭的不是他的形式，而是他里面的良善和真理，或也可说，意愿和理解力。 (2)因此，一个…

II.仁爱的第二件事是行善，因为它们是功用 13.按以下顺序来阐述： (1)不愿向邻舍行恶属于仁爱。 (2)愿意向邻舍行善属于仁爱。 (3)一个人可能会行他以为属于仁爱的良善，却始终不避开邪恶；然而，一切邪恶都反对仁爱。 (4)随着一个人不愿意向邻舍行恶，他就愿意向他行善；但反过来不行。 (5)在一…

I.仁爱的第一件事就是仰望主，并避开邪恶，因为它们是罪，这是通过悔改完成的。 1.按以下顺序来阐述： (1)任何人不避开邪恶，因为它们是罪到何等程度，就留在它们里面到何等程度。 (2)任何人不认识并知道什么是罪到何等程度，就只会看到他没有罪到何等程度。 (3)任何人认识并知道什么是罪到何等程度，就在…