《天堂与地狱》四十四、何为灵人界

(中)灵人界与人死后的状态 四十四、何为灵人界   421.灵人界既非天堂,也非地狱,而是两者之间的居间地带或居间状态。因为它是人死后首先进入的地方;人由此经过适当时间,根据他在世上的生活或被提入天堂,或被投入地狱。   422.灵人界是天堂与地狱之间的居间地带,也是人死后的居间状态。我被指示它不仅…

《天堂与地狱》四十三、天堂的浩瀚

  415.主的天堂浩瀚无边,这一点从前几节的许多阐述和说明,尤其从以下事实可推知,即:天堂出自人类(参看311-317节),既出自那些生在教会的人,也出自那些生在教会外的人(参看318-328节)。这意味着天堂包括自地球开始以来所有过着良善生活的人。凡对地球各大洲、地区、国家有所了解的人,都能推断…

《天堂与地狱》四十二、天堂的喜乐和幸福

  395.如今鲜有人知道何为天堂,何为天堂的喜乐。那些思想这些问题的人对它们的观念如此笼统和粗糙,以至于几乎等于没有。从由尘世进入来世的灵人那里,我能充分获知他们对天堂和天堂的喜乐持有何种观念;因为当他们如在世时那样独处时,其思维一如从前。他们对天堂的喜乐如此无知的原因在于,那些思想它的人基于属于…

《天堂与地狱》四十一、天使在天堂的工作

  387.逐一列举天堂的工作是不可能的,更不用说详加描述了,只能大体说一说。因为它们数不胜数,并照社群的职能而各不相同。每个社群都有自己的特定职能;事实上,社群因照良善划分(参看41节),故也照功用划分,因为对天堂里的所有人来说,良善是行为中的良善,也就是功用。在那里,人人都发挥某种功用,因为主的…

《天堂与地狱》四十、天国的婚姻

  366.由于天堂出自人类,因而天使也分为男女两性,并且女人为男人而造,男人为女人而造,二者由此互属对方,还由于这爱在两性里面是与生俱来的,故可知,天堂也有婚姻,和尘世一样。不过,天堂的婚姻与地上的婚姻迥然不同。所以下面我会解释天堂的婚姻是什么样,它们如何不同于地上的婚姻,又有哪些相似之处。   …

《天堂与地狱》三十九、天堂里的富人和穷人

  357.关于进天堂,可谓众说纷纭。有的认为穷人能进天堂,富人不能;有的认为富人和穷人一样,都能进天堂;有的认为富人只有放弃财富,成为穷人才能进天堂;并且所有这些观点都能在圣言中找到证据。然而,在进天堂的问题上,那些区别对待富人和穷人的人并不理解圣言。就其内层而言,圣言是属灵的;但就文字而言,它是…

《天堂与地狱》三十八、天堂里的智慧人和简单人

  346.人或以为,在天堂,智慧人比简单人拥有更大的荣耀和声望,因为经上说:   聪明人必发光,如同穹苍的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。(但以理书12:3)   然而,很少有人知道何谓“聪明人”和“那使多人归义的”。一般认为,他们是指所谓学识渊博的人,特别是在教会施教,并且在教义和…

《天堂与地狱》三十七、天堂里的小孩子

  329.一些人认为,唯有出生在教会的孩子才能上天堂,出生在教会之外的孩子则不能。他们说,这是因为出生在教会的孩子受过洗,通过这洗礼被引入了教会的信仰。他们没有意识到,没有人通过洗礼接受天堂或信仰。洗礼只是人当重生的一个记号和提醒;出生在教会的人之所以能重生,是因为圣言在那里,而圣言蕴含使重生成为…

《天堂与地狱》三十六、天堂里的非基督徒或教会之外的人

  318.普遍认为,出生在教会之外的所谓“外邦人”或“非基督徒”不能得救,因为他们没有圣言,对主一无所知,而没有主便没有救恩。然而,单单从以下事实就能知道这些人也能得救,即:主的怜悯是普世的,也就是说,延伸到所有个体那里。非基督徒和相对稀少的教会中人一样生而为人;不知道主并非他们的过错。凡出于启蒙…

《天堂与地狱》三十五、天堂和地狱皆出自人类

  311.在基督教界,人们全然不知天堂和地狱皆出自人类。事实上,他们以为天使是起初被造的,并形成天堂;而魔鬼或撒旦原是光明天使,但因背叛而与其同伙遭到驱逐,从而形成地狱。天使对基督教界的这种信仰感到极其震惊,尤为震惊的是,人们对天堂竟然一无所知;而事实上,这是教会最主要的教义。由于这种无知普遍盛行…

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