《马太福音》第十章内义（2）
注解 马太福音10:1.耶稣叫了祂的十二个门徒来…… “门徒”表示所有敬拜主，并照其圣言的真理生活的人。（AR 325） 主的“门徒”表示那些在教义的良善与真理上从主接受教导的人；而“使徒”表示那些被教导后又教导这些良善与真理的人。（AR 79） 作主的门徒就是被主，而非自我引领，因而被来自主的良善…
《马太福音》第十章内义（1）
第10章 内义概览 1.耶稣叫了祂的十二个门徒来，给他们制服污灵的权柄，可以赶出污灵和医治各种疾病、各种病症。 ※教会的一切良善与真理从主的神性人身那里获得权柄，制服来自地狱的一切反对的邪恶与虚假。 2.十二使徒的名字是这些：头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰…
人死后的第二个状态
人死后的第二个状态称为内在状态，因为彼时，人进入心智内层，即意愿和思维之中，人在第一个状态下所处的外层将归于沉寂。善于观察生活，注意人们言谈举止的人，不难看出人皆有外在和内在的层面，或说内外两层思维、意愿。在社会生活中，我们对一个人的看法是根据他的名声，根据别人对他的评价。但是在与他们交谈时，我们不…
人死后的第一个状态
死后，人在到达天堂或地狱之前，要经历三个状态。第一个状态是外在的状态，第二个状态是内在的状态，第三个状态是预备的状态。人在灵人界经历这些状态。但是，有的人死后并不经历这三个状态，而是直接被提入天堂或被投入地狱。被直接提入天堂的是已在尘世完成重生，为天堂做好准备的人。他们只需褪去肉体和属肉体的不净，随…
人死亡进入灵界的过程（二）
当属天的天使与已经苏醒的人同在时，他们不会离开，因为他们爱每一个人。但是有些人不能与属天的天使同在太久，因而希望他们离开。此时，会有天使从主的属灵国而来，通过他们，人获得光明。因为此前，人不能看，只能思想。 我也被演示这是如何发生的。我感觉从左眼到鼻梁仿佛有一层膜被天使卷起来，我的眼睛就开了，能看见…
《属天的奥秘(第6卷)》第34章 关于眼睛和光与大人的对应关系（续）
关于眼睛和光与大人的对应关系（续） 4523.凡对空气和声音有所了解的人都能知道，耳朵的形成完完全全是为了适应它们改变的性质，以致就其肉体和物质形式而言，眼睛就对应于这类改变。凡懂得有关大气和光的知识之人都知道，就其肉体和物质形式而言，眼睛以这种方式形成是为了让它对应于这些的改变。耳朵与眼睛如此完美…
《属天的奥秘(第6卷)》第34章 创世记34章内义(4)
4496.“众人正在疼痛的时候”表恶欲。这从“疼痛”的含义清楚可知，割礼后的“疼痛”是指恶欲。这疼痛之所以表示恶欲，是因为“割礼”表示从自我之爱和尘世之爱中洁净(2039, 2044, 2049, 2632, 3412, 3413, 4462节)，肉体的一切情欲皆源于这些爱。这就是为何“疼痛”表示这…
《属天的奥秘(第6卷)》第34章 创世记34章内义(3)
4463.“因为那是我们的羞辱”表这会违背他们。这从“羞辱”的含义清楚可知，“羞辱”是指违背他们的宗教表象，因而违背他们的事。 4464.“惟有一个条件才可以应允，若（你们）和我们一样”表接受他们的宗教表象。这从“应允”和“和他们一样”的含义清楚可知：“应允”是指接受；“和他们一样”是指仅对外在事物…
《属天的奥秘(第6卷)》第34章 创世记34章内义(2)
4443.“雅各的儿子们就从田野回来”表他们基于其宗教表象进行商讨。这从“雅各的儿子们”和“田野”的含义清楚可知：“雅各的儿子们”是指源于他们的民族，教会的代表就建在这个民族中间；“田野”是指宗教表象(参看4440节)。“从田野回来”表示基于宗教表象的商议，这一点从思维的顺序，以及以下事实可推知：动…
《属天的奥秘(第6卷)》第34章 创世记34章内义(1)
内义 4426.创世记34:1-4.利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。那地的族长希未人、哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她与她同寝，强行污辱了她。示剑的灵魂系恋雅各的女儿底拿；他喜爱这少女，和这少女谈心。示剑示剑同他父亲哈抹说话，说，求你为我聘这女孩为妻。 “底拿出去”表对信的一切事物的情…