《新耶路撒冷及其属天教义》新天新地,以及新耶路撒冷的意义
新天新地,以及新耶路撒冷的意义。 1.在启示录,我们读到: 我看见一个新天新地,因为先前的天和先前的地已经过去了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。城有高大的墙,有十二个门,门上有十二位天使,又有名字写在上头,就是以色列十二支派的名字。城墙有十二根基,根基…
《新耶路撒冷及其属天教义》
这本小册子是史威登堡从他的神学巨卷特别是《属天的奥秘》中摘编出来的信仰要道,简明扼要地阐释了新教会信仰的教义。
《属天的奥秘(第1卷)》七、《创世记》第七章(10)
地狱(续)——那些在仇恨,报复和残忍中度过一生之人的地狱 814、那些怀有致命仇恨,由此谋划报复,只想将别人置于死地,并且不达目的不罢休的灵人,被关在最深的死尸地狱,那里有一种恶臭,像是从尸体散发出来的。说来奇怪,这些灵人却以这种恶臭为乐,喜欢它胜过最宜人的气味。这就是他们的可怕性质和由此产生的幻觉…
《属天的奥秘(第1卷)》七、《创世记》第七章(9)
796、正因上古教会在山上进行敬拜,所以古教会也是如此。因此,那时所有的代表性教会,事实上也包括所有民族,都流行在山上祭祀,并建高地。这一点从关于亚伯拉罕(创世记12:8;22:2),建殿前的犹太人(申命记27:4-7;约书亚记8:30;撒母耳记上9:12-14,19;10:5;列王纪3:2-4),…
《属天的奥秘(第1卷)》七、《创世记》第七章(8)
780、“凡有生命气息在里面的肉体”表示一个新生物,或他们从主接受新生命。这从“肉体”的含义清楚可知,“肉体”总体上是指全人类,具体地是指肉体人,如前面所阐述和说明的(574,661节)。因此,“凡有生命气息在里面的肉体”表示一个重生之人,因为他的自我里面有主的生命,也就是仁与信的生命。每个人都无非…
《属天的奥秘(第1卷)》七、《创世记》第七章(7)
764、创世记7:13.正当那日,挪亚进入方舟,挪亚的儿子闪、含、雅弗,并挪亚的妻子和同他们一起的三个儿媳,都进去。 他们“都进入方舟”在此表示他们得救了,和前面一样;“挪亚”表示属于该教会的东西;“闪、含、雅弗”表示属于源自该教会的众教会的东西;“挪亚的儿子”表示教义;“挪亚的妻子”表示这个教会本…
《属天的奥秘(第1卷)》七、《创世记》第七章(6)
740、创世记7:7.因洪水的诸水,挪亚就进入方舟,他的儿子、妻子、儿媳与他一同进去。 “因洪水的诸水,挪亚就进入方舟”表示他在试探中受到保护;“儿子”表示真理,和前面一样;“妻子”表示良善;“儿媳”表示与良善结合的真理。 741、谁都能清楚看出,“因洪水的诸水,挪亚就进入方舟”表示他受到保护。试探…
《属天的奥秘(第1卷)》七、《创世记》第七章(5)
731、“把我所造的一切活物都从地面上除灭”表示人的自我,当人重生时,他的自我可以说被除灭。这些话还表示除灭那些自我毁灭的上古教会成员。这从前面关于自我的阐述(154-155,164节)清楚可知。人的自我完全是邪恶和虚假。只要它仍旧存在,人就是死的;但当他经受试探时,它就被驱散,也就是通过从主所获得…
《属天的奥秘(第1卷)》七、《创世记》第七章(4)
717、从这一切也明显可知,此处论述的主题是人之意愿的事物,或他里面与意愿有关的良善和神圣之物。因为这一节说,凡洁净的牲畜,他要带七对;下一节同样说到鸟。但在前一章(6:19-20),经上没有说他要带七对,而是说带两个,或一对,因为那里论述的主题是理解力的事物,理解力的事物本身并不神圣,使它们神圣的…
《属天的奥秘(第1卷)》七、《创世记》第七章(3)
内义 705、此处主要论述的是大洪水,大洪水不仅表示被称为挪亚的教会成员在能被重生之前不得不经历的试探,还表示无法重生之人的荒废。在圣言中,试探和荒废被比作洪水或诸水的泛滥,实际上也被如此称呼。“洪水”表示试探,以赛亚书: 我离弃你不过片时,却以极大的怜悯再次招聚你。我因怒气涨溢,顷刻之间向你掩面,…