十、自由
141.一切自由皆属于爱，因为凡人所爱的，他都会自由地去行。因此，一切自由也都属于意愿，因为凡人所爱的，他也会去意愿。由于爱和意愿构成人的生命，所以自由也构成人的生命。由此明显可知自由是什么，即：它是属于爱和意愿，因而属于人生命的东西。这就是为何人自由所行的，在他看来似乎来自他自己。
142.自由行恶看似自由，实际上却是奴役，因为这种自由是由爱自己和爱世界产生的，而这些爱来自地狱。死后，这种自由会实际转变为奴役，因为那时，沉溺于这种自由的人会成为地狱里的低贱奴隶。但自由行善构成自由本身，因为它来自爱主和爱邻，这些爱来自天堂。死后，这种自由也会保留下来，那时会变成真自由，因为拥有这种自由的人在天堂变得像家里的儿子。主以这些话教导了这一点：
凡犯罪的都是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以儿子若叫你们自由，你们就真自由了。(约翰福音8:34-36)
由于一切良善皆来自主，一切邪恶皆来自地狱，所以可推知，自由在于被主引导，努力在于被地狱引导。
143.人拥有思想邪恶和虚假，以及在不受法律约束的情况下实行它们的自由，以便他能被改造。因为各种良善和真理必须被植入他的爱和意愿，以便它们能成为他生命的一部分。而这一切不可能发生，除非他拥有思想邪恶和虚假，以及良善和真理的自由。主把这种自由赐给了每个人；当人思想良善和真理时，他越弃绝邪恶和虚假，主就越将良善和真理植入他的爱和意愿，进而植入他的生命，从而改造他。在自由中播种的东西会长存；但在强迫下播种的东西不会长存，因为强迫并不符合这个人的意愿，而是符合强迫他的那个人的意愿。这也是为何自由献上的敬拜蒙主悦纳，而被迫献上的敬拜不蒙主悦纳。因为自由献上的敬拜是出于爱的敬拜，而被迫献上的敬拜不是。
144.行善的自由和行恶的自由虽表面相似，但却如天堂和地狱那样不同，且彼此远离。行善的自由来自天堂，被称为天堂的自由；而行恶的自由来自地狱，被称为地狱的自由。一个人越拥有这种自由，就越没有那种自由，因为没有人能侍奉两个主(马太福音6:24)。这一点从以下事实也明显看出来：那些拥有地狱自由的人认为，不让他们随心所欲地意愿邪恶和思想虚假就是奴役和强迫。而那些享有天堂自由的人对意愿邪恶和思想虚假不寒而栗，他们若被强迫这么做，就会感觉受到折磨。
145.由于在一个人看来，自由行动似乎是出于自我行动，所以天堂自由也被称为人的天堂自我，地狱自由被称为他的地狱自我。人生在地狱自我中，这种自我是邪恶的；人通过改造被引入天堂自我，这种自我是良善的。
146.由此明显可知何谓自由意志或自由选择，即：它是指按自由选择，或人自己的意愿的选择行善。那些被主引导的人就享有这种自由，被主引导的人是指那些为了良善和真理而爱良善和真理的人。
147.一个人从他在思考、说话、行动、听和看时所感受到的快乐，就能知道他的自由是何性质；因为一切快乐皆属于爱。
《属天的奥秘》摘录
148.一切自由皆属于爱或情感，因为凡一个人所爱的，他都会自由地去行(2870, 3158, 8987, 8990, 9585, 9591节)。自由因属于爱，故是每个人的生命(2873节)。有天堂自由和地狱自由(2870, 2873, 9589, 9590.节)。天堂自由来自对良善和真理的爱(1947, 2870, 2872)。由于对良善和真理的爱来自主，所以被主引导才是真正的自由本身(892, 905, 2872, 2886, 2890, 2891, 2892, 9096, 9586, 9587-9591节)。人被主通过重生引入天堂自由(2874, 2875, 2882, 2892节)。人需要自由，以便能够重生(1937, 1947, 2876, 2881, 3145, 3158, 4031, 8700节)。否则，对良善和真理的爱无法被植入并归给人，以至于看似他自己的(2877, 2879, 2880, 8700节)。凡在强迫状态下所做的，都不会成为人的一部分(2875, 8700节)。如果人能通过强迫被改造，那么所有人都会得救(2881节)。强迫在改造中是有害的(4031节)。
出于自由的敬拜是真敬拜，出于强迫的敬拜则不是(1947, 2880, 7349, 10097节)。悔改也要在自由的状态下发生，在强迫状态下所进行的悔改是无效的(8392节)。什么是强迫的状态(8392节)。
人被允许基于自由和理性行动，以便良善能被赐给他；因此，人可以自由地思想并意愿邪恶，甚至只要法律不禁止，还可以自由地行恶(10777节)。人被主保持在天堂与地狱之间，从而处于平衡的状态，以便为了改造他能处于自由之中(5982, 6477, 8209, 8987节)。凡在自由中植入的东西都会长存，凡在强迫下植入的东西都不会长存(9588, 10777节)。因此，自由永远不会从任何人那里被夺走(2876, 2881节)。主不强迫任何人(1937, 1947节)。主如何通过自由把人引入良善，通过自由把他引离邪恶，并使他转向良善，祂如此温柔而巧妙地默默引导人，以至于这个人只知道一切都来自他自己(9587节)。
自我强迫是一种自由，而被他人强迫不是自由(1937, 1947节)。人要强迫自己不去作恶(1937, 1947, 7914节)，还要强迫自己貌似凭自己行善，但仍要承认这良善来自主(2883, 2891, 2892, 7914)。当人经历试探的争战，并得胜时，他实际上拥有更强的自由，因为那时他从内在强迫自己抵制邪恶，尽管表面上看不是这样(1937, 1947, 2881节)。每次试探都有某种自由在里面，只是这种自由作为主的一种恩赐被深藏在人里面；因此，他进行争战并愿意战胜，而不是被战胜；没有自由，他是不会这么做的(1937, 1947, 2881节)。在人自己不知不觉的情况下，主通过铭刻于内在人中的对真理和良善的情感而赐予他这种自由(5044节)。
地狱自由在于被爱自己爱世界及其欲望引导(2870, 2873节)。地狱里的人只知道这种自由，不知道其它自由(2871节)。天堂自由距离地狱自由，就像天堂距离地狱那样遥远(2873, 2874节)。就本身而言，地狱自由就是奴役(2884, 2890节)，因为被地狱引导就是奴役(9586, 9589, 9590, 9591节)。
一切自由都如同人的自我，并取决于自我(2880节)。人通过被主重生而获得一种天堂的自我(1937, 1947, 2882, 2883, 2891节)。天堂自我的性质(164, 5660, 8480节)。这自我在人看来似乎属于他自己，但并不是他的，而是属于他里面的主(8497节)。拥有这种自我的人拥有真自由，因为真自由就在于被主和祂的自我引导(892, 905, 2872, 2886, 2890, 2891, 2892, 4096, 9586, 9587, 9589, 9590, 9591节)。
149.自由来自天堂与地狱之间的平衡，没有自由，人就无法被改造，这在《天堂与地狱》一书已经说明；可参看那里关于下列主题的讨论：平衡本身(589-596节)，自由(597-603节)。但为了在此提供关于何为自由的教导，并说明人通过自由被改造，我将从这本书中引用以下内容：我刚才描述了天堂与地狱之间的平衡，并说明这种平衡就在来自天堂的良善和来自地狱的邪恶之间；这意味着它是一种属灵的平衡，而属灵的平衡本质上就是自由。属灵的平衡之所以本质上是自由，是因为它是良善与邪恶，并真理与虚假之间的一种平衡，而这些都是属灵事物。因此，自由就是要么意愿良善，要么意愿邪恶，要么思想真理，要么思想虚假，并且选择这一个而不选择那一个的能力。这种自由被主赐给每个人，它永远不会从人那里被拿走。事实上，就其起源而言，它并不属于人，而是属于主，因为它来自主；然而，它仍与生命一起被赋予人，如同他自己的。之所以被赋予人，是为了他能被改造并得救，因为没有自由，不可能有改造和拯救。凡有一点理性洞察力的人都能看出，人拥有思想良善或邪恶，诚实或不诚实，公义或不义的自由；还能看出，他能说并做良善、诚实和公义的事，却不能说并做邪恶、不诚实和不义的事，因为道德和文明的法律约束了他的外在。
从这些事明显可知，这种自由适用于进行思考和意愿的人的灵，但不适用于进行说话和行动的人的外在，除非这外在遵守上述法律。人之所以无法被改造，除非他拥有某种自由，是因为他生在各种邪恶中。这些邪恶必须被移除，以便他能得救。然而，它们无法被移除，除非他在自己里面看见并承认它们，后来停止意愿它们，最终厌恶它们。只有到那时，它们才第一次被移除。这一切无法实现，除非人暴露于良善和邪恶之中，因为他能从良善看见邪恶，但不能从邪恶看见良善。人通过阅读圣言并聆听讲道从小就学习他所能思想的属灵良善；他从世上的生活学习道德和文明的良善。这就是人要处于自由状态的第一个原因。
没有自由，人就无法被改造的第二个原因是，除了人出于爱之情感所行的外，没有什么东西会成为他的一部分；其它东西的确能进入他的心智，但只进入他的思维，不进入他的意愿；凡不进入意愿的东西都不会变成他自己的，因为思维从记忆获得它的实质，而意愿从生命本身获得它的实质。除了从这种意愿，或也可说，从他的爱之情感发出的东西外，人所行或所思的任何东西都不是自由的。凡一个人所意愿或所爱的，他都会自由去行；因此，人的自由和属于他的爱或意愿的情感为一。所以人必须拥有自由，以便他被真理和良善打动，或热爱它们，并且它们也能变得像是他的一部分。总之，凡不在自由中进入人的东西都不会保留下来，因为它不属于他的爱或意愿；凡不属于人的爱或意愿的东西，都不属于他的灵。事实上，人之灵的存在就是他的爱或意愿。
为了人能处于自由的状态，以便被改造，他在灵里与天堂和地狱联结。因为来自地狱的灵人和来自天堂的天使与每个人同在。人通过来自地狱的灵人被保持在自己的邪恶中，但通过来自天堂的天使被主保持在良善中。如此他便处于属灵的平衡，也就是自由之中。来自天堂的天使和来自地狱的灵人与每个人同在，这一点可见于“天堂与人类的联结”那一章(HH291-302节)。