38章
仁与信的教义
10773.用来描述主对天上和地上事物的管理的词叫天意（Providence）；由于属于爱的一切良善和属于信的一切真理都来源于祂，绝无一丝来源于人，所以由此明显可知，主的神圣天意存在于有助于拯救人类的每一个事物里面。主在约翰福音中如此教导这一点：
我就是道路，真理，生命。(约翰福音14:6)
别处：
枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不住在我里面，也是这样。离了我，你们就不能做什么。(约翰福音15:4, 5)
10774.此外，主的神圣天意存在于一个人生命的最小细节里面；因为生命的源头只有一个，那就是主，我们都从祂获得自己的存在、生命和行动。
10775.那些出于世俗事物思想神圣天意的人基于这些事物得出这样的结论：它只以一种总体的方式进行运作，而细节则留给个人。但这些人并不知道天堂的奥秘，因为他们仅仅根据对自己和世界的爱及其快乐而得出自己的结论。因此，当他们看到被提升到重要地位、获得财富的，不是好人，而是坏人，又看到坏人的图谋得逞时，心里就会说，如果神圣的天意真的存在于每一件事中，这种情况就不会发生。但这些人没有想到，神圣的天意并不关注转瞬即逝、随着人在世上的生命结束而结束之物，而是关注存到永远，因而不会结束之物。凡不会结束之物都有真实的存在；而相比之下，凡会结束之物则缺乏真实的存在。
10776.凡适当考虑这个问题的人都能看出，世上的高位和财富并不是真正的神性赐福，即便人们出于对它们的渴望而称它们为神性赐福；因为它们转瞬即逝，而且还迷惑许多，使他们远离天堂。但天上的生命和幸福才是从神来的真正赐福，正如主在路加福音中所教导的：
你们要为自己预备永不坏的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。因为你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。(路加福音12:33, 34)
10777.坏人的图谋之所以得逞，是因为按照秩序，每个人都要做他出于理性和自由所做的事。因此，除非让一个人照着他的理性在自由中行动，因而除非借助理性自由进行的图谋得逞，否则这个人不可能处于一种适当的心智状态，以接受永生。因为当人们处于自由之中，并且其理性被光照时，这种生命才被逐渐灌输进来。良善无法被强加于任何人，因为任何东西若被强加于一个人，都不会固定下来；这东西不是他的。唯一能变成人自己的东西就是那些在自由中所做的事；因为在自由中所做的事是源于意愿的事，而意愿才是这个人真实的自己。因此，一个人若不被保持在做坏事的自由中，就不可能从主那里得到良善。
10778.让人处于做坏事的自由之中被称为许可。
10779.在世人看来，利用巧计在世界上获得幸福似乎是由于他自己的精明；然而，神圣的天意不断陪伴着他，允许他去做他所做的事，却又不断引导他远离邪恶。但当被引向天堂的幸福时，一个人就会发现并认识到，这不是由于他自己的精明，因为被引向天堂的幸福来自主，是由主的神圣天意通过把他带入一种适当的心智状态，并不断把他引向良善而实现的。
10780.事实就是这样，凡仰赖自然之光的人都无法明白这一点，因为这种光不会使一个人知道神性秩序的律法。
10781.要记住，既有天意，也有预见。良善是主所提供的，而邪恶是主所预见的。如果一个人要被主引导，这一个必须与那一个共存；因为凡来自人的，无非是邪恶；凡来自主的，无非是良善。