史威登堡研究中心 史公神学著作 《属天的奥秘(第12卷)》第34章 仁与信的教义

《属天的奥秘(第12卷)》第34章 仁与信的教义

34章

仁与信的教义

10591.人是以这种方式被造,他的内在自我是不会死亡的,因为人能信神,还能爱神,因而以信和爱来与神结合;而与神结合就是永生。

10592.这内在自我就存在于每个出生的人里面。他的外在自我是他实现他所信所爱的事物,因而实现内在自我的事物的手段。内在自我就是那被称为“灵魂”的,而外在自我则是那被称为“身体”的。

10593.人在世上随身携带的外在自我适合世上的功用或有用的服务;此人在死亡时所抛弃的,就是这外在自我。但适合来世的功用或有用服务的外在自我不会死亡。这个外在自我与内在自我一起被称为一个“灵”;如果此人在世上是良善的,就是一个善灵和一位天使;如果他在世上是邪恶的,就是一个恶灵。

10594.在来世,人的灵在一个人的形式里面显现,和世上所看到一个人一样。他也享有视觉、听觉、语言和感觉能力,和在世时一样,并拥有思考、意愿、行动的全部能力,也和在世时一样。简言之,他方方面面都是一个人,只是他不再拥有在世上包裹他的粗糙身体。他死亡时就丢下这身体,并永远不再披上它。

10595.这种生命的延续就是复活所指的。世人之所以认为他们不会复活,直到最后的审判发生,而到那时,整个可见的世界都将灭亡,是因为他们没有理解圣言。另一个原因是,思维没有上升超越感官层的人以为生命本身只存在于身体里面,认为如果这身体不恢复生命,此人就全完了。

10596.人死后的生命就是他的爱之生命和他的信之生命。因此,他活在世上时,他的爱如何,他的信如何,那么他的生命就永远如何。地狱的生命是那些爱自己爱世界高于一切之人的命运;天堂的生命是那些爱神高于一切,爱邻如己之人的命运。后者是那些拥有信的人,而前者是那些没有信的人。天堂的生命就是那被称为永生的;地狱的生命则是那被称为属灵死亡的。

10597.圣言教导,人死后会活着,如经上说“神不是死人的神,乃是活人的神”(马太福音22:32);拉撒路死后被提上天堂,而财主被投入阴间或地狱(路加福音16:22, 23);亚伯拉罕、以撒和雅各在天国(马太福音8:11; 22:32 路加福音16:23-25, 29);耶稣对强盗说,“今日你要同我在乐园里了”(路加福音23:43)。

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