31章
仁与信的教义
10318.没有来自神的启示，人无法知道关于永生的任何事，事实上也无法知道关于神的任何事，更不用说对祂的爱和对祂的信了。因为人出生时什么都不知道，以后必须从世上的事物学习一切，以这种方式发展他的理解力。出生时，他还遗传了属于爱自己爱世界的一切邪恶在自己里面。这些爱所产生的快乐总是在他里面掌权，提示诸如与神性截然相反的那类事物。这就是为何人凭自己对永生一无所知；因此，启示必然存在，好叫他可以从中获得这种知识，或说知道这一切。
10319.爱自己爱世界的邪恶引发关于永生之事的这种无知，这一事实从教会中人很明显地看出来。尽管他们从启示知道神的存在，知道天堂和地狱的存在，以及永生的存在，也知道这种生命必须通过爱和信之良善来获得，但仍陷入对这些观念的否认，无论有学问的人还是没有学问的人。由此再次明显可知，如果没有启示，将会有何等大的无知盛行。
10320.因此，既然人死后会活着，直活到永远，并且等待他的，是一种与他的爱和信相一致的生命，那么可推知，出于对人类的爱，神已经揭示了诸如会将人类引向这种生命，有助于拯救人类、促进其福祉的那类事。神所启示的，就是我们所拥有的圣言。
10321.圣言因是来自神的一种启示，故是神性，无论总体还是具体；因为从神而来的，不可能是别的东西。
10322.来自神的东西通过天堂降至人类。因此，它在天堂适合天上天使的智慧，在地上适合地上世人的领悟。所以圣言包含一个适合天使的内在意义或属灵意义，和一个适合世人的外在意义或属世意义；正因如此，天堂通过圣言与人类联结。
10323.只有那些接受光照的人才能领悟圣言的真正意义；并且只有那些爱主信主的人才会接受光照；因为他们的内层被主提升，甚至一直提升到天堂之光。
10324.若没有被光照之人从圣言所获得的教义的帮助，字面上的圣言是无法理解的；因为字义甚至适合简单人的理解。因此，源于圣言的教义必须作为一盏灯而服务于他们。
10325.圣言书是指所有拥有内义的书；没有内义的书不是圣言。旧约中的圣言书包括：摩西五经，约书亚记，士师记，撒母耳记上下，列王纪上下，大卫的诗篇；先知书：以赛亚书，耶利米书，耶利米哀歌，以西结书，但以理书，何西阿书，约珥书，阿摩司书，俄巴底亚书，约拿书，弥迦书，那鸿书，哈巴谷书，西番雅书，哈该书，撒迦利亚书，玛拉基书。新约中的圣言书包括：四部福音书，即马太福音，马可福音，路加福音和约翰福音，以及启示录。