20章
仁之教义
8853.每个人都有自己的某种东西是他爱之胜过一切的。这就是所谓的主导物，或若你愿意，可称为在他那里普遍掌权的东西。这种东西不断出现在他的思维中，也出现在他的意愿里，构成他最真实的生命。
8854.例如，凡爱财富，无论金钱还是财产，胜过一切的人，脑子里不断思想如何获得它们；一旦获得，就大为欢喜；一旦失去，则大为悲伤；他的心在它们里面。一个爱自己胜过一切的人在生活的一切细节上都专注于自己，想着自己，谈论自己，为自己而行动；因为他的生命是自我的生命。
8855.一个人以他爱之胜过一切的东西为自己的目的；他在每一个事物上都关注这个目的。它居于他的意愿中，就像暗中的河流把他吸收到自己这里，并把他带走，哪怕他正在从事其它活动；因为它是这个人的动力。这种动力就是一个人在另一个人身上所寻求和看见的东西，并照着这种东西要么引导他，要么与他一起行动。
8856.当一个人正在重生时，仁通过信被植入，直到它占主导地位；当仁占主导地位，他就有了一个新生命，因为这时仁不断出现在他的思维中，也不断出现在他的意愿里。事实上，它存在于它们的方方面面，哪怕他正在思想其它东西，或正忙着处理其它事务。
8857.对主的爱也一样。当这爱占主导地位时，它存在于此人生活的方方面面；例如，当他爱自己的君主或父母时，在他们面前，他对他们的爱就从他脸上的每一个部位散发出来，在他说话的每一个音乐中听出来，在他的举手投足中看出来。这就是理解以下诫命的方式，即：眼前要始终有主或神，要全心全意地爱祂胜过一切
8858.一个人的整个人品取决于他生活的指导原则；他凭这个原则而有别于其他人。若他是良善的，他的天堂便照这良善而形成；若他是邪恶的，他的地狱便照这邪恶而形成。因为它构成他真实的意愿，因而构成他生命的真实存在，死后无法改变。由此可见一个重生之人的生命是何性质，一个未重生之人的生命又是何性质。