7080.前面的章节阐述了何谓“邻舍”;本章则继续阐述何谓当向邻舍所展示的仁,或爱。
7081.人的生命本质上是他的爱;他的爱如何,他的生命就如何;事实上,整个人就如何。然而,构成人或塑造他性格的,是他里面的主导爱,或占统治地位的爱,也就是他以之为目的的爱。这爱拥有许多源于它并从属于它的特定和具体形式的爱;尽管这些爱呈现出不同于主导爱的一个形状或外表,但主导爱仍存在于它们当中的每一个里面,指导它们,通过它们如同通过居间目的关注并对准它自己的目的,也就是首先和末后的目的。它以直接和间接两种方式做到这一切。
7082.自然界有两样事物构成那里的生命,即热和光;灵界也有两样事物构成那里的生命,即爱和信。自然界的热对应于灵界的爱,自然界的光对应于灵界的信。正因如此,当提及属灵之热或火时,所指的是爱;当提及属灵之光时,所指的是信。此外,爱实际上是人的生命之热,因为众所周知,人因着爱而逐渐变暖;信实际上是人的光,因为同样众所周知,人因着信而被光照。
7083.自然界的热和光是从尘世太阳发出的;而属灵的热和光,或爱和信,是从天堂的太阳发出的。天堂的太阳就是主;来自显为太阳的主的热是爱,来自显为太阳的主的光是信。主就是光,这一点清楚可见于约翰福音:
耶稣说,我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。(约翰福音8:12)
主是太阳,这一点清楚可见于马太福音:
当耶稣变了形像时,祂脸面明亮如日头,衣裳洁白如光。(马太福音17:2)
7084.从这种对应关系也可以知道信与爱的情况。没有爱的信就像没有热的光,如同冬天里的光; 有爱的信就像有热的光,如同春天里的光。众所周知,春天的光使万物生长、开花;而冬天的光使万物休眠、死亡。信和爱的情形与此类似。
7085.由于爱是人生命的源头,而且整个人或他的整个人格取决于他的爱之性质,还由于爱意味着属灵的结合,故可知,在来世,所有人都照着他们所爱的各种事物而形成社群;因为每个人的生命,也就是他的爱跟随着他。那些爱邻爱神的人形成天堂社群,而那些爱自己爱世界的人则形成地狱社群;因为爱自己与爱神对立,爱世界与爱邻舍对立。
7086.当说“爱神”时,意思是说爱主,因为三位一体存在于祂里面,祂是天堂的主;事实上,祂拥有“天上地上一切的权柄”(马太福音28:18)。