最后的审判
2117、如今很少有人知道最后的审判是什么。大多数人以为，最后审判将伴随着世界的毁灭。因此，他们猜测，整个地球将与可见世界的一切一同被火焚毁；到那时，死人才第一次复活，并面临审判，恶人被投入地狱，善人升入天堂。这些猜测来源于圣言的预言，其中提到一个新天和一个新地，以及新耶路撒冷。如此猜测的人没有意识到，这些预言的内义完全不同于它的字义；“天”并不是指天空，“地”也不是指大地，而是指作为一个整体，以及具体地与每个人同在的主的教会。
2118、最后的审判是指一个教会的末期，以及每个人生命的最终状态。关于教会的末期。对大洪水之前的上古教会的最后审判发生在他们的后代灭亡之时，其毁灭被描述为大洪水。对大洪水之后的古教会的最后审判发生在属于古教会的人几乎都成了偶像崇拜者，并被分散之时。对随后雅各后代当中的代表性教会的最后审判，则发生在十个支派被掳去并分散在外邦民族当中之时，并且后来发生在主降世后，犹太人被逐出迦南地，分散到世界各地之时。对被称为基督教会的现在教会的最后审判，就是约翰的启示录中“新天和新地”所表示的。
2119、每个人在死亡时，其生命的最终状态就是他的最后审判，这一事实对有些人来说并不是秘密，只是很少有人相信。然而，一个不可改变的事实是，每个人死后都会复活进入来世，并面临审判。该审判是这样发生的：几天后，一旦人的肉体冷却，主就通过一开始与他同在的属天天使让他苏醒。不过，如果他具有这种性质，即：他不能与属天天使在一起，那么属灵天使就会接待他，然后按顺序接待他的，是善灵，因为凡进入来世的，无一例外，都会作为客人受到欢迎和接待。但由于每个人的欲望都跟随着他，所以过着邪恶生活的人不能长时间地与天使或善灵待在一起，而是逐渐与他们分离，直到最后他来到其生活与他在世上的生活相似并一致的灵人当中。这时，他觉得自己仿佛回到肉身的生活；而事实上，这本身就是肉身生活的继续。他的审判就始于这种生活。一段时间后，那些过着邪恶生活的人就下入地狱；而那些过着良善生活的人则逐渐被主提入天堂。这就是每个人的最后审判，这在第一卷通过经历已经说明（900，931，1850节）。
2120、论到末期，或末日，主说，那时海和波浪制造响声，日头变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，民族要起来攻击民族，国家要起来攻击国家，等等（马太福音24:7，29；路加福音21:25）。这些话，无论总体还是细节，都表示教会在面临最后审判时的状态。“海中波浪的响声”只表示在教会，无论总体的，还是具体的个人的，异端和争论将发出这样的喧嚣声。“日头”只表示对主之爱和对邻之仁；“月亮”表示“信”；“众星”表示信的知识或认知；这一切在末期或末日都会如此变黑，也不放光，并从天上坠落，也就是消失不见。主在以赛亚书（13:10）中也说过类似的话。所以“民族要起来攻击民族，国家要起来攻击国家”只表示邪恶攻击邪恶，虚假攻击虚假，等等。主由于许多隐藏的原因而以这种方式说话。我非常肯定，并在第一卷已经证明，“海”、“日头”、“月亮”、“众星”、“民族”和“国家”具有这些含义。
2121、最后的审判即将来临，但这在地上和教会中不像在所有灵魂都去往并聚集的来世那样明显。如今，灵人界充满魔鬼和恶灵，大多来自基督教界。在他们当中盛行的，无非是仇恨、报复、残忍、淫秽和阴谋诡计。这不仅是灵魂刚从世界来到的灵人界的情形，也是灵人界中那些在意图和目的上拥有内在邪恶的人所在的内在气场的情形。时至今日，这个内在气场如此拥挤，以致我一直在想怎么会有那么多人。没有人是立刻被投入地狱的，因为按照秩序的律法，所有这些灵人都要回到他们在肉身所过的生活中，并从那里一步一步下入地狱。主从不将任何人投入地狱，而是每个人将自己投入地狱。因此，这些灵人的世界挤满了一群这样的灵人，他们会在那里聚集并停留一段时间。由于他们，从世界来的灵魂受到可怕的压制和恶意骚扰。此外，与人同在的灵人（因为主通过灵人和天使掌管每个人）比以往任何时候都更被挑动起来伤害世人，以恶毒的建议苦待他，并且到了这种程度：与他同在的天使几乎无法驱散他们，而是被迫从很远的地方流入那人。因此，在来世明显看出末期或末日即将来临。
2122、关于刚从世界来的灵魂，还有更多可说的。那些来自基督教界的人除了成为最大的，拥有一切外，几乎没有别的想法和打算。因此，所有人都被爱自己和爱世界吞灭，这些爱与天上的秩序完全相反（参看2057节）。此外，他们大多数人只思想肮脏、淫秽和亵渎的东西，彼此不谈论别的。他们也满不在乎，甚至完全鄙视与仁或信有关的一切。他们也不承认主自己，事实上憎恨所有承认祂的人；因为在来世，是思维和心在说话。除此之外，由父母的可耻生活产生的遗传之恶变得越发恶毒，就像暗中培育的内部大火，驱使一个人比以往任何时候都更加亵渎高尚和虔诚的东西。如今，这些人正蜂拥进入来世，充满灵人界的外部和内部气场，如前所述。当邪恶开始以这种方式盛行，平衡开始朝邪恶这一方倾斜时，谁都能清楚发觉，末期或末日即将来临，平衡必须通过抛弃教会之内的人或基督徒，接纳教会之外的人或非基督徒以取代之而恢复。
2123、末期或末日即将来临，这一点也可从来世中的这一事实看出来，即：从主经由天堂流入灵人界的一切良善在那里瞬间就都被转变为邪恶、淫秽和亵渎，一切真理则瞬间被转变为虚假。因此，相爱被转变为仇恨，诚实被转变为欺骗，等等。结果，那里的灵人再也不能接收到任何良善和真理。世人也受到类似影响，因为他们通过灵人被掌管，而这些灵人与那些在灵人界（内部气场）的灵人相接触。我通过大量经历十分清楚这一点，若把这些经历都讲述出来，必填满许多页纸。我经常被允许感知并听见来自天堂的良善和真理如何被转变为邪恶和虚假，以及这种转变的量和质。
2124、我被告知，上古教会成员拥有一种意愿的良善；这种良善在那些生活在大洪水之前的人当中已经不复存在；如今与基督教会成员同在的一种理解力的良善正在开始消失，甚至只剩下一点点。其原因在于，他们只相信他们以感官理解的东西；并且如今，他们不仅基于感官，还以古人所不知道的哲学术语来推理神性奥秘。结果，理解力之光完全变暗，这黑暗变得如此浓密，以至于几乎无法被驱散。
2125、如今基督教会成员的品性通过代表被展示给我看。我看见乌云笼罩下的灵人如此之黑，以至于把我吓坏了。后来的其他灵人没有这么可怕；我得到暗示，我即将看见一些东西。首先，我看见一些青少年，他们的母亲正在如此残忍、恶毒地梳着他们的头发，以至于鲜血直流。这代表如今小孩子是如何被抚养的。接着一棵树出现了，我觉得它似乎是知识树。然后，一条大毒蛇，就是很恐怖的那种，似乎爬上那树；它伸展开来，看上去和整个树干一样长。这树与毒蛇消失后，那里又出现一只狗。就在这时，一扇门朝一个房间打开，房间里泛着如同炭火发出的那种黄光，有两个女人在那里。我能认出这是一间厨房，但不允许提及我在那里看到的东西。我被告知，毒蛇爬上的那棵树代表当今教会成员的状态及其品性：他们没有爱和仁，取而代之的是致命的仇恨，只是这仇恨完全隐藏在体面的外表和其它形式的欺骗背后。他们还对属于信的事物怀有难以启齿的恶毒想法。不过，我在这个厨房里看到的东西代表的是这种仇恨和这些想法未来的发展。
2126、进一步的代表展示了如今教会里的人是如何反对纯真本身的。一个美丽、纯真的婴孩出现了；它一出现，阻止魔鬼和恶灵犯下可憎罪行的外在约束就稍微放松了些。然后，他们开始以最令人震惊、可怕的方式对待这个婴孩，踹它，想要杀了它，这人以这种方式，那人以那种方式。因为在来世，婴孩代表纯真。我说过，他们活在肉身时没有表现出这类行为，但被告知，这就是他们的内在；如果世间法律，以及其它外在约束，如害怕丧失财富、地位、名声和性命，不阻止他们，他们就会以这种方式疯狂攻击所有纯真的人。他们听到这个回答后，竟然还取笑了一番。由此可见今天的人们是何性质，以及末期或末日即将来临的事实。
2127、在来世，当恶人的社群被解散时，有时似乎有一种最后审判在恶人眼前发生；当善人获准进入天堂时，它也在善人眼前发生。让我报告一下我对两者的经历。
2128、发生在恶人眼前的那种最后审判，我曾见证过两、三次。对它的概念如下：当我周围的灵人结成具有破坏性的社群，好让自己占据优势地位，不允许自己按秩序所要求的平衡法则以这种方式被管理，即：他们不可过分惹恼其它社群，或利用其优势力量开始伤害他们时，一个大型灵人中队出现在前上方稍向右一点。随着这个中队靠近，它制造出一场喧嚣，仿佛以波动起伏的咆哮声到来。一听到这个声音，这些灵人都惊惶失措，结果造成一团混乱。就在这时，这些社群里的灵人四散开来，这个社群以这种方式分散，那个社群以那种方式分散，以致他们从彼此面前消失，也不知道彼此的下落。当这一切发生时，这些灵人觉得这仿佛是一场伴随着毁灭一切的最后审判。有的发出哀号，有的可以说吓得魂飞魄散。一言以蔽之，他们都充满类似最后关头的一种大难临头的感觉。
他们以不同的方式听见从前方靠近的声音。有的听上去感觉就像武装骑兵的声音，有的感觉像其它声音，这取决于他们恐惧的状态和由此造成的幻想。我自己觉得它就像许多声音同时发出的一种持续不断的低语，伴随着起起伏伏的悸动。我从附近的灵人那里获知，当社群以这种方式邪恶地聚集起来时，像这样的中队就从那个方位而来。这些中队知道如何拆散他们，把他们彼此分离，同时知道如何吓唬他们，以至于他们只想逃离。我进一步得知，通过这些分离和驱散，所有人最终都被主归入秩序。我还被告知，这就是圣言中“东风”所表示的。
2129、喧嚣，确切地说冲突还有其它种类，也传达了最后审判的概念，并且就其内层而言，邪恶地聚集起来的有害社群被它们解散。关于他们，我可以讲述以下内容：这些灵人被驱使进入一种状态，在这种状态下，他们不像平常那样作为一个社群思考，也就是彼此交流，而是各自独立思考。由于他们的想法彼此都不一致，刺耳的讲话声音混乱，或说各人都嘟囔着与其他人不同的话，结果，一种喧嚣产生了，它听上去就像多水的声音；并且彼此的冲突无法描述，这些冲突都是由对牢固确立的真理，也就是当时他们所思考和谈论的主题意见混乱造成的。这种喧嚣或混乱具有这种特点，它可称作属灵的混沌。
这些冲突和混乱喧嚣的声音有三重。第一重声音在脑袋周围流入，我被告知，那是思维的声音。第二重声音朝左太阳穴流入，我被告知，那是他们对不愿信仰的某些真理的推理的冲突。第三重声音从右上方流入，是咬牙切齿的声音，但不那么混乱。这种咬牙切齿转到这边，转到那边；我被告知，这是由正以这种方式转到这边，并通过他们的推理陷入冲突的真理产生的。当这些冲突还在继续时，还有其他灵人与我说话，告诉我每个事物都表示什么，并且他们的话清晰地穿透这一切噪音。
他们推理的主题主要是这些：是否要按字面来理解这句话，即：十二使徒将坐在十二个宝座上审判以色列十二个支派；以及遭受迫害和苦难的其他人是否可以进入天堂。每个人都照着他活在肉身时所陷入的幻想进行推理。然而，其中一些被带回彼此的交流和秩序中的灵人后来被教导：关于使徒的这句话要以完全不同的方式来理解，也就是说，“使徒”不是指使徒，“宝座”不是指宝座，“支派”不是指支派，事实上，“十二”也不是指十二。相反，“使徒”、“宝座”、“支派”，以及“十二”这些词语都表示信的首要事物（参看2089节）。他们还说，信的这些事物是每个人受审判所依据的起点和标准。还进一步说明，使徒们根本没有权力审判任何人，一切审判唯独属于主。
关于他们推理的另一个主题，这个主题也不应该按以下意思来理解，即：只有那些遭受迫害和苦难的人才会进入天堂；而是要这样来理解：富人和穷人一样会进入天堂；地位高的人和地位低的人也一样会进入天堂。此外，主怜悯所有人，尤其怜悯那些陷入属灵的苦难和试探，也就是邪恶造成的迫害之人，因而怜悯那些承认凭自己是悲惨的，相信唯独靠主的怜悯才能得救的人。
2130、关于第二个主题，即对当善人被准许进入天堂时，发生在他们眼前的最后审判的概念，我可以讲一下是怎么回事：在圣言中，经上说门就关了，她们不再被准许进入；她们没有油，并且来得太迟了，所以不可进入；这些话也表示最后审判的状态。我还被指示这些事是怎么回事，当如何来理解。
我听见灵人的社群一个接一个用清晰的声音说，一只狼想掳走他们，但主救了他们，所以他们回到主那里，并因此从内心深处感到欣喜若狂，因为他们一直陷入绝望，因而害怕门已关闭，并且他们因来得太迟而不得进入。这种想法就是那些被称为“狼”的人灌输给他们的；但他们一被准许进入，也就是被天使社群接纳，这种想法就消失了，因为被准许进入天堂不是别的。我曾看见过这种准许，它似乎一个社群接一个社群地被作出并继续行进，直到第十二个社群；第十二个社群被准许，也就是被接纳，比之前的那十一个更困难。后来又有八个准社群被接纳，我被告知，这些准社群都是由女性组成的。看到这一切后，我被告知，准许，也就是被接入天堂社群的过程就呈现为这种表象。他们依次不断从一个地方行进到另一个地方。我还被告知，天堂永远不会填满，那门更不会关闭；相反，进入的人越多，天堂里的人就越蒙福和快乐，因为他们的和谐一致会变得更强。
这些人被准许进入后，天堂看似关闭了，因为还有更多的人渴望接着被准许进入，也就是被接纳。但他们得到的答复是，他们还不能被接纳；这由那些来得太迟的人、门关了、他们敲门、他们有灯无油、不可以进入来表示。他们未获准进入的原因是，他们还没有预备好转到相爱的天使社群当中，因为如前所述（2119e节），那些在世上活在对邻之仁中的人是逐步被主提入天堂的。
还有一些灵人不知道天堂，也就是相爱是什么；那时，他们也渴望被准许进入，以为这仅仅是准许的事。然而，他们得到的答复是，他们的时间还没有到；当他们预备好了时，将在另一个时间被准许进入。社群之所以出现了十二个，是因为“十二”表示信的一切事物，如前所述（2129e节）。
2131、被准许进入的人被具有至内在的仁爱及其喜乐的天使社群接纳，一切爱和友谊也被展示给他们。但当他们不愿留在他们首先来到的社群时，就会被其它社群接纳；这一过程反复进行，直到他们来到就他们所拥有的相爱的生命而言，与他们一致的社群。他们留在那里，直到他们因变得更加完善而离开，并从那里被举起并提升到更大的幸福中；这是出于主的怜悯，取决于他们在世上所接受的爱与仁的生命。但从一个社群转到另一个社群从来不是因为他们被他们所在的社群弃绝，而是因为他们自己情愿离开，这种情愿取决于主灌输给他们的一种迫切渴望。由于这种转移是根据他们的渴望发生的，所以没有任何事不是在自由中做成的。
2132、至于在圣言中，经上说，还有一个人没穿婚筵的礼服就进来了（马太福音22:11-13），他被丢到外面，这句话是怎么回事也被指示给我。有些人活在肉身时获得伪装成光明天使的能力；在来世，当处于这种虚伪状态时，他们也能潜入最近的天堂社群。但他们无法长时间地留在那里，因为一感知到那里相爱的气场，他们就充满惧怕和惊恐，并把自己扔下去（尽管在灵人界，他们看似被扔下去），有的朝湖泊，有的朝欣嫩子谷（Gehenna，或火坑、地狱），有的朝某个其它地狱扎下去。
2133、蒙主的神性怜悯，至今有两三次天堂向我大大敞开，以致我听见对主的总体颂赞；这种颂赞具有这种性质：许多社群同时并一致将荣耀归于主，然而，每个社群又都独自以独特的情感和由此衍生的观念而如此行。这是一种天堂之声，我听见它来自四面八方，并且传播得如此之广，以至于超出了我的听力范围，就像整个宇宙超出观看它的眼睛的视力范围一样；这一切都伴随着至内在的喜乐和幸福。我有时感觉对主的颂赞就像一束光流下来，并感染心智的内层。当天使处于宁静和平安的状态时，这种颂赞就会发生，因为在这种时候，颂赞是他们至内在的喜乐和幸福本身的一种表达。
2134、蒙主的神性怜悯，下一章末尾将论述在来世的小孩子的状态。
（第二卷完）