当史威登堡回首往事时，他认为是主引导了他的一生。主首先预备他通达自然界的知识，然后引导他进入灵界，为要藉着他，将灵性的真理以世人能够理解的方式呈现出来。
他将这个预备的时期特别界定在1710年至1744年，因为1710年他留学英国，开始进入自然科学的海洋。此后，他一直沉浸在自然科学、哲学、解剖学的观察与研究中，乐此不疲。直到1744年，他的内心开始经历深刻的变化，灵魂开始觉醒。
如果说人生是一个不断学习和发现的过程，那么1710年至1744年间的史威登堡始终在自然界孜孜不倦地探索，而1744年以后的史威登堡开始将目光投向一个更深妙广阔的领域。
在此期间，时常出现的梦境吸引他从物质世界转向灵魂世界。他对这些梦境的解读，对自己心灵的剖析，他的喜怒哀乐，都记录在日记当中。下面是他1744年的部分梦境记录：
3月20日，他发现他的欲望和兴趣在悄然发生变化。通过对梦中流露的欲望与乐趣的剖析，他惊讶地发现，他的虚荣心和对异性的兴趣消失了，这让他深有感触。
“到达海牙以后，我发现我写书的兴趣和虚荣竟消失不见了。这真是奇怪！此外，我对异性的欲望也突然平息了，这曾是我最强烈的欲望！”（梦日记12-14）
3月24日，他梦见一个美丽的花园，很想里面有个属于他的地方。有人清除了一些无形的爬虫，说是毒虫，不知是谁带进来的，影响了住在那里的人。
“我没有看见毒虫，却看见有一条小爬虫从我掉到身边一个妇人的白衣上。这象征当从我身上涤除的污秽。”（19-20）
4月2日，他梦见两个人，走进一个房子。房子盖好了，但没有装饰完毕。他们四处查看，很不满意。其中一位走到跟前，警告他若不离开，就要惩罚他。他不知道怎么出去，那人说可以带他出去。醒了。
“这表示我在一间没有装饰打扫的房里，邀请了一位来自至高处的客人。他发现房子没有打扫干净，我当受惩罚。幸好他慈悲地指示了逃脱的门路。”（33）
4月4日清晨，他梦见骑着马，被指示该去的方向。
“但我一眼望去，前面一片黑暗。我发现自己在黑暗中迷了路，幸好此时有光照过来。原来我真的迷了路。我看见了路，看见了该去的树林，穿过树林就能看到蓝天。醒了。我随即想到此生，又想到来世。在我看来，从今生到来世都充满了主的恩典。我不禁哭泣，因为我根本没有爱，还时常冒犯他。他引领我，指示我通往恩典之国的路。我根本不配承受这样的恩典。”（36）
4月6日，他从海牙来到代尔夫特。当天晚上的经历，是他一生中最重要的经历之一。当时他正读圣经，读到神藉摩西施行神迹，领以色列人逃离埃及的故事。他不大相信，半信半疑。一些问题让他困惑。比如，为何全能的神要用东风将蝗虫刮来？为何使法老的心刚硬，而不直接成就他的旨意？诸如此类的。
他觉得这些疑惑是出自撒旦的试探，便心里嘲笑之。他想，天使和神之所以向牧羊人显现，而不向思想家显现，就是因为他们怀疑的缘故。
“晚上十点，我上床睡觉，情况有所好转。半小时后，我听到头下有响声，想必是试探者离开了。紧接着，我一阵战栗，全身剧烈地颤抖，伴随着雷鸣的响声。这情形发生了多次。我觉得有神圣的东西正降临我身。
“此后我睡着了。大约十二点至凌晨两点间，我从头到脚剧烈地颤抖；又听到雷鸣般的响声，仿佛不同方向的强风在碰撞，摇撼着我。当时的情形难以形容。我俯伏在地。俯伏在地的瞬间，我完全清醒了，发现自己掉在了地上。
“这是怎么回事？我想。我说话时似乎是清醒的，却发现这些话是被放到我口中的。我说：‘噢，全能的耶稣基督！您的慈悲如此浩大，竟光临我这样的罪魁，让我承受如此大的恩典！’我紧握双手，祷告着。此时有一只手伸过来，紧紧地握住了我的双手。
“我继续祷告，说：‘您应许要恩待所有罪人，您不能食言。’就在此刻，我发现自己竟在他的怀里，面对面凝视着他。这是一张神圣的脸，无法用言语形容。他微笑着。我相信他在世时就是这样的面容。他对我说话，问我身体是否无恙。我说：‘主啊，您比我更清楚。’‘那好，去做吧。’他说。我想他的意思是叫我实实在在地爱他，或是践行我的誓愿。求神赐我恩典，因我没有这样的能力。我醒了，依然战栗着。
“我又进入非睡非醒的状态。这是怎么回事？真是神的儿子基督吗？我想。可怀疑乃是罪！但主吩咐我们要试验诸灵。于是我回想来龙去脉，从前天晚上被圣灵洁净，整晚被祂环绕保护，心灵得到预备，到今晚俯伏在地。我的话，我的祷告，绝对不是出于自己，而是神儿子将这些话放到我的心里。他在雷鸣中降临，使我俯伏在地，向他祷告。所以我说，这正是耶稣。
“我祈求主的恩典，因为我怀疑了良久，甚至产生了求神迹来印证的念头，我觉得这是不合适的。于是我俯伏祷告，不求别的，只求他的恩典。我也祈求爱，这是耶稣基督所作的，不是我作的。此间，我还是一阵阵地颤抖。”（49-56）
4月7日，念头在梦境中更加深刻而清晰地向他显明出来。“我发现从前早已存在的各种念头在脑海中浮现出来，我由此看出神的话不虚：我们没有一句话，一个念头，是神不知道的。”他因此得知，人唯一能做的，是谦卑地承认自己不配，满心感激神无限的恩典。
同使徒保罗一样，他发现自己的心智似乎是分裂的。“很奇怪，我竟然有两个截然不同的思维，同时进行着。”一个体贴自己的欲望，一个顺从圣灵的意愿。按保罗的话说，里面的人和外面的人在争战。
根深蒂固的一些念头又浮现出来。“仿佛有声音对我说，我应该找借口原谅自己，或是将做过的善事归功于自己。”他当即发现，这是试探之中的又一大试探，幸好神的灵在启示他，让他清楚审视这一切。试探越来越强，进入人性至深处，但他有一种坚强的信念：主乐意饶恕他。
“我不时热泪盈眶，不是出于悲伤，而是出于内心深处的喜悦。因为主向一个如此不堪的罪人，竟乐意显示如此浩大的恩典。我发现信仰的总归是：人应当在主的恩典前谦卑，觉悟自己的不配，因神的恩典谦卑地称谢他。”
人越发进入人性的深处，越发觉悟自己的罪恶，这是所有圣徒共有的感慨。
“我发觉我比别人更加不堪，是罪人中的罪魁，因为主引我进入更深的意识当中。我发现罪恶的源头在此，然后在行为上表现出来。如此，相对而言，我的罪恶出自更深的源头。我发觉自己的不堪和罪恶比别人更甚。自认不堪是不够的，可能是违心的，可能是徒有其表。从心里发现自己是罪人，这是圣灵的恩典。”
他思索着，如何才能避免一切污秽，却发现它总是自动涌现出来，其源头乃是人性中的骄傲和虚荣。
“比方说，若有人不按我的估计看待我，我发现我心里总是会说：‘哼，你若知道我获得了怎样的恩典，必定刮目相看了。’这立时是不洁净的，是从虚荣心发出来的。我终究发现了这一点，于是向神祷告，祈求饶恕，也求别人能享受同等恩典，或许他们已经享受了同样的恩典。我由此清楚地看出，又有一种可怕的罪恶藏在里面，完全没有转变。这是亚当的根，人类的原罪。不仅如此，还有无尽的罪恶植根在我心里。”
他看到一家书店。“立刻有念头浮现出来：我的著作一定比别人的更有价值。但我立时醒悟：万事互相效力，我们的主有千方百计去预备一个人。因此，每本书都有它的价值，根据人悟性的不同，所起的作用也不同。然而，骄傲自负还是会涌现出来。求神制止，能力在他手中。”（62-78）
4月8日，“我看到很多不干净的东西，我发觉自己从头到脚都是污秽的。因此我呼求：耶稣基督，请怜悯我！”（85）
4月10日，他梦见进入一个低矮的房子，里面有许多人，但只见到一个女人，穿着黑衣。她走进卧房，在门口向他招手。他想出去，发现有幽灵多次从身后困住他。最后它消失了。出来后，又有一个污秽的灵困住他。终于摆脱了它们。
“这表示我前日的念头，认为自己过于不配，或许终生无法克服这种状态。不过我还是安慰自己，心想神在凡事上都能，他能改变一切。可不管怎样，我心里还是有某种东西，拦阻我照神的美意去顺服他的恩典。”
他发觉快乐从内心蔓延全身，仿佛身在天堂，但不敢过于肯定，怀疑是不是错觉。他发现自己的信心在摇动，于是祷告，求信心得到坚固。当晚他睡了十一个小时，整个清晨如常享受内在的快乐，不过中间还是夹带着痛苦，因为他觉得自己不配。藉着神的帮助，他发觉人应该满足于神的赐予，称谢他的恩典，卑微地承认自己不配。
“在身体和精神上，我还是很软弱，因为我不知道别的，只知道自己不配。我是一个可怜虫，这让我感到痛苦。我由此看出，我是何等不配神赐予我的恩典。”（94-104）
4月11日，他整晚做着梦，好像被指教了很多东西，但是记不大清楚。
“后来，我的膝盖自己动了起来，这可能表示我在一定程度上谦卑下来了。是的，这是神的恩典，我满心感谢！”
再后来，他在梦中发现，人的每一个念头，自己或许认为是非常圣洁的，其实里面粘附着无数的罪恶。人的每一个欲望也是如此，表面看起来圣洁，其实是出于恐惧和伪善。这是人通过自省可以发现的事实。
“鉴于此，我们更不能称自己是纯洁无瑕的，因为我们的每一个念头都掺杂着许多污秽。”（105-110）
4月13日，“起来以后，我在主面前恐惧战兢，一点念头或暗示都足以让我颤抖。这是神的恩典，指示我当恐惧战兢寻求他的救恩。‘愿你的旨意成就，我属于你，不属于自己’，这是我的座右铭。我已经舍弃自己，完全交托给我们的主，愿主照他的美意待我。肉体虽有不安，灵里却非常快乐。因为这是我们主的恩典作成的。愿神赐我力量！”（117）
4月23日，他梦见与一个妇人在空中搏斗，被她拽入湖中，又被拉出水面。最后，他狠狠地砸了她的额头。他觉得这意味着他思想上的挣扎。他好像听到有声音，说他越来越进入内在了，过程正在完成。“这表示通过争战，我的内在得到洁净了。”（169-170）
5月20日，主日，他在伦敦的瑞典教会恭领圣餐。前一天，他陷入许多邪恶的念头，发现肉体的欲望不断在反抗，以糟粕的形式向他呈现出来。主日清晨，非睡非醒间，他分明觉得有东西进入嘴中，是从天而降的吗哪。他觉得这是象征圣餐中的基督。
“昨天，我被整理得井井有条，感受到内心深处的轻松和安稳，还始终感受到圣灵有力的运行与幸福喜乐的感觉，仿佛天堂充满了整个身体。”（199-201）
6月15日，以前的经历在他梦中闪过，他发现自己曾遇到各种陷阱，幸好都避开了。后来到了一个光明的小树林，井井有条地生长着上好的无花果树，其中一棵好像还遗留着一些干瘪的无花果。树林周围掘有沟渠，他所在的一面却没有。他想通过一座小桥，却又不敢，怕有危险。不远处有一座美轮美奂的大宫殿，他希望能住在里面，那样便能俯瞰前面的树林和沟渠了。宫殿有一扇窗户是打开的。
“我想那将是我的房间，这意味着主日我将保持灵明的状态，正是光明的小树林所象征的。我设想俯瞰树林的宫殿，可能表示我正构思的著作。”（204-205）
6月20日，梦见好像有人在讨论他是否该被纳入他们的团体。
“我父亲出来了，说我所写关于命运的论文极为优美。我记得那只是一篇小论文。之后的一个晚上，我发现自己在教堂里，身上就一件衬衣，因而不敢出门。这梦境可能意味着我尚未穿戴整齐，尚未做好该做的准备。”（206）
7月1日，非睡非醒间，感觉某种奇妙的东西在身上发生，使他剧烈地颤抖，正如基督显现的那次一样。他期待着像上次那样俯伏在地，却没有发生。随着最后一次战栗，他被提起来，又被放下。他看见前面有一张脸，但非常模糊。他跪下，心想是否应该俯伏。但他没有俯伏，似乎不被允许。
“完全清醒以后，类似的战栗又多次发生。一定是某位圣洁的天使，因为我没有俯伏在地。这意味着什么，主最清楚。”（209-210）
7月29日，他梦见一只长有翅膀的巨兽，有时像人，张着血盆大口，但不敢伤害他。他拿着剑，跟在后面。没有机会，也没有力量去击打它。最后，它站在面前，手拿着枪，射出毒物，却丝毫不能伤他，因为他得到了保护。紧接着，他以剑刺向它的喉咙，可惜力道不够。他走到高处，好像听说它已被杀死。
“前日，我一直在思想《启示录》中妇人和龙的故事，唯愿自己能成为屠龙者。这不是我所能做到的，能力在神手中。”（227）
7月30日，他又是一阵阵战栗，但睡得很沉，心想是不是又有圣者要显现。后来被带离了那个境地，发现身后好像有一个熟人。他很生气，因为受到了他的打扰，希望他以后不要这样做。后来战栗又开始了，但没有看见任何东西。
“这意味着有圣者降临了，使我深受感染，以致我想起了今天开始的论五识的著作，也说明我希望它不会让我偏离更重要的东西。”
后来，他期待马群出现。果然，一大群高大优雅的淡黄色马出现了。随后更多，骠壮，高大，漂亮。
“这表示我目前开始的著作，后来的马群则表示我论大脑的著作。我由此看出，神允许我继续写作，且相信他会给我启发。”（228-229）
8月26日，前些天觉得特别苦恼，为罪所累，感觉罪未得赦免，以致上次未敢领受圣餐。“前天，我觉得轻松多了。今晚，我看到我的脚底似乎相当白净，这表示我的罪得到了赦免，也表示我再次得到了悦纳。”（233）
9月29日，从周六到周日，他梦见金碧辉煌的宫殿，美到极致，太阳的光辉照在上面。他听到有人说，该团体已决定接纳他作为来自人间的成员，这是前所未有的。也有人说，有过若干这样的先例。（243）
10月8日，他感觉当晚是最甜蜜的一晚，因为梦见了天真无邪的国。看见下面有极漂亮的花园，开着白色的玫瑰花。后来进入一间大房子，看到漂亮的盘子，盛着牛奶和面包，让人垂涎三尺。还看见一个天真无邪的孩子，“我深受他的感染，真希望能在这样一个天真无邪的国度生活”。醒来以后，他为离开这样的境遇而伤感。（257-259）
10月12日，他梦见一个盛着面包的盘子递到他面前。“这意味着主将亲自指示我，因为我开始进入一无所知的状态，所有先入为主的观念都将挪走。学习都是这样开始的，就是说，首先成为一个孩子，吸取知识的营养。这正是我目前的状态。”（267）
10月13日，他听朋友说，“最近两周以来，我的容貌越来越俊美了，如天使一般。这是神的美意，他与我同在，从不收回他的恩典。”（268）
10月20日，“前日，我发现自己完全不配得神显于我的洪恩，因为骄傲和虚荣深深地扎根在我心里。我求神将这些拿走，因为我自己无能为力。”（272）
10月27日，清晨醒来时又经历一次晕厥，和六七年前在阿姆斯特丹写身体构造时所经历的相似，只是更加深刻。“我似乎濒临死亡。”他看见了光，使他俯伏在地。这次晕厥比上次更加深沉，但消失得也快。
“这表示我的头脑得到了整理和洁净，阻碍思维的东西已被清理，如上次一样。因为我获得了更深的洞察力，尤其反映在写作上。现在正体现出来，因为我觉得下笔如有神。”（282）