二、有名无名人间定

本篇是介绍史威登堡神学的第二篇，对应人手的无名指。我们将圣经里面的生命册之小和大与史威登堡所说的人在进入灵界上天堂的之前的第二个阶段和第三个阶段连在一起。另外，我们也对地狱和火湖的不同也做了详尽的阐述。

本次所讲的，是对应着人5个手指中的第4指讲的，这第4指又叫无名指，所以你看到它很自然地就与“无名”连在一起了。当然，这里的“有名”和“无名”都各有自己的含义，下面就为你一一解读。

所谓的“有名”，是指着名字记在神的生命册上的人来说的。换言之，也就是指所有能够上天堂的人，虽然天堂有三层，你到底会住在天堂的哪一层，与神的生命册息息相关。

讲到神的生命册，我们要说的是，生命册这名字对于信耶稣的人来说并不陌生，因为它在圣经上被提了许多次。然而，你可能从来还没有听说过的是，在圣经原文中，实际上生命册还有大小之分。

也许，你会挣大眼睛地问：“真的吗”？确是如此，只不过你不知道而已。其实，我们过去也跟你一样不知道，直到接触了有关末日的信息才晓得。

在正式进入话题之前，像做暖身运动一样，先跟你讲一件与今天要讲的主题有关连的事。

现在几乎每个人都有智能手机，如果你手中也有，那么就可以安装一个叫“微读圣经”的免费软体。安装好打开这个软体之后，“长按”其中的任何一处经文，点击“原文”键，就可在此软件的里面再下载一个与其相配的原文资料。如此，你就可以借着这个软件查看圣经原文的各样信息，哪怕你一点也不懂原文中的希伯来文或希腊文的字母也不碍事。

当你打开原文研读的页面，就可以看到在每一个字或词的后面，都起码跟着一个用尖括号括起来的号码，而这个号码就是所谓的圣经原文编号。早在一百多年前，神就预备了一个叫James Strong的美国人，他花了几乎毕生的时间，将圣经中所有的原文字，按照希伯来文和希腊文字母的排列次序，都编上了一个特定的数字代码，叫“圣经原文编号”（英文叫Strong Number）。有了这些原文编号，圣经原文的含义、字根、词性等等重要的资料，就都可以一一查出来了，从而对帮助我们正确地理解圣经的含义，起了很大的作用。

从这些号码，我们可以一目了然地发现，有一些圣经上的字或词，虽然从译文上来看，是一模一样，但在原文里，跟在它们后面的号码却不一样。换句话说，这些译文一样但号码不一样的词，实际上它们的含义是不一样的。

由此而来，如果你用“微读圣经”软体一查，就可以发现生命册真的有两本，因为“生命册”中的“册”字，有两个不同的号码，其中的一个号码是976，可以理解为普通的“册子”（book）；而另一个号码是975，带有“小”的含义，可以理解为“小册子”（booklet）。为了方便大家的理解，我把普通的生命册简称之为大生命册，而把带有小之含义的生命册，称之为小生命册。

那么，这大小不一样的生命册，到底有什么不同的含义呢？为什么神的生命册会有大小之分呢？如果我们一直从字眼的含义上去下功夫，恐怕不容易找到简单扼要的正确答案。但是，如果我们把它与上一篇——“善恶真假灵界清”的内容连在一起思考，相信很快你就会明白这是怎么一回事了。

大概你还记得，死后复活在灵界里的人，如果能进入第三个阶段的话，都算是可以上天堂的人了。只是因为灵命还不够成熟，所以就有了必须留在灵界补课的需要。直到手里拿到了毕业证书，才相当于拿到了进天堂的门票。

从这个角度出发，我们可以把人的名字记在神的大生命册上，理解为进入天堂；而把名字记在小生命册上的人，理解为在灵界的第三个阶段中补课的人，什么时候他们毕业了，得以升级上天堂，就相当于自己的名字，从小生命册“转正”进入了大生命册。

据《天堂与地狱》的作者史威登堡所言，有的人死后在灵界停留的时间很短，甚至于有人一个小时后就上了天堂，即相当于名字记在大生命册上了。但对大多数人而言，他们在灵界第三阶段补课学习的时间，是因人而异的，有的人长，有的人短，因为每个人在世界上活出来的生命品质各不一样。但只要他们是名字记在小生命册上，也就是有份停留在灵界第三阶段的人，神就一直给他们学习升级的机会。

如果从文法的角度来看问题，也深深地印证了这一点。因为“小生命册”是属于中性名词，而“大生命册”是属于阴性名词。

可别小看这“中性”和“阴性”之间的差别啊，因为在原文圣经里面，词性本身带有很深的属灵含义。举个简单例子来说，圣灵的九个果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，这些都是代表圣灵在我们身上工作的最后果效。只要查一下九个果子的词性，你就会发现，它们通通是阴性，无一例外。

由此而来，你就可以明白为什么大生命册会是阴性名词，因为每一个最后名字被记在大生命册上的人，都必定是绝对地顺服神的旨意和带领，结出了阴性的圣灵果子的人。

每一个信徒都存在着一个必须真实改变生命的问题。如果名字记在小生命册上的人，能够完成“转性”—— 从“中性”变成“阴性”的生命功课，那么，他的名字最后从小生命册上，转到大生命册上，自然是顺理成章的事，也是神一早就定下来的美好旨意。

换句话说，神为人在灵界设立第三个阶段之目的，就是为了让他们在升到天堂时，能成为结出了阴性的圣灵果子的人。

所以，不管是名字被记在小生命册上，还是大生命册上，只要你不是从生命册上被除名的，就相当于迟早都是上天堂的人了，就尽管欢喜快乐吧，神的救恩是绝不会从你身上失去的。

相反，如果你是属于“无名”，也就是神的生命册上没有名字的，那么，最后掉进地狱或火湖——第二次的死，就是与上天堂完全相反的结局了。

当谈到地狱的时候，哪怕是不读圣经的人，对“地狱”这两个字也不陌生。中国人对十恶不赦的人，动不动就用“该下十八层地狱”口头语，来发泄心中愤恨的情绪。

在天主教的教义里，也有所谓用来对付、洁净灵魂的“千年炼狱”之说。总之，地狱在人们脑中的观念，都离不开那是一个惩罚恶人，死后灵魂受苦的悲惨之处。

圣经上的“地狱”，原本是指耶路撒冷城外一个名叫 “嫩子谷”的地方。它就像一个“废物处理站”，专门用来处理动物的死尸及垃圾，如果

一直都有东西要“处理”的话，那就会如圣经所说的，里面的火不灭，虫不死。

然而，史威登堡在谈到地狱时，却特别指出地狱与天堂相似，也是有三层，只是越是往下，居住在其中，已经变成鬼魔的人就越邪恶。由于进入灵界，特别是天堂或地狱的人，其外表的形貌是随着内在的心状不断起变化的，所以住在地狱里的人大都长得像牛鬼蛇神般的面目可憎，狰狞可怕，就像黑社会成员那样，无时不你欺我诈，无处不奸淫掠杀，可想而知那是一种什么样的悲惨状况。

而且，地狱包括了山洞、峡谷、平原、旷野、其范围之大，分布之广，都不是我们原先所能设想的。说白了，活在地狱中的人，只是在一种毫无约束的状况下，照着自己的本性，神经错乱般地发泄着心中的邪情私欲，一次又一次地落在各种恶性循环之中。也可以说，他们是在世上活着的时候，播种栽下了恶树，而在地狱收割并亲口品尝苦果的味道罢了。

此外，当谈到地狱的时候，我们想顺便谈一谈地狱和火湖之间的差别。许多人在这两者之间划等号，以为指的是同一回事，其实却不尽然因为，在圣经上你查不到地狱与人第二次死有什么瓜葛，只有火湖才与第二次死划上了等号尽管，从外面看起来，地狱有火，火湖也有火但里面的实质并不一样。

因为，实际上，圣经上从来没有提及“第一次死”的字眼，而是用“睡了”替而代之。因为，从人断气灵魂离开了肉体，到复活后重新有了灵体，两者之间的距离，真的就像一个人通常睡了一觉就醒过来那么短，难怪，圣经会用“睡了”来形容人第一次的死。

由此而来，我们就必须明白，人第一次的死（为了让人容易理解，我们暂且借用了“第一次死”的字眼）其实并不重要，因为，不管你是幸福美满，健康长寿地活过了好几十年，甚至上百年；还是贫困烦愁，百病缠身，无可奈何地一日挨过日子，一旦碰到第一次的死，就算进入“睡了”的阶段，复活——醒过来后就一切都从头开始了。因此，说人第一次的死只不过是另一次生命的开始，一点都不过份。

但是，第二次的死就不一样了。圣经上之所以明明白白地指出第二次的死，而且从来没有把“睡了”的字眼用在第二次死的身上，就是在暗示我们，人常把第一次的死和第二次的死混为一谈，实在是一种严重的误解。特别是中国人常用“人死如灯灭，一了百了”的俗语来形容人第一次的死，其实，应该把这句话用在第二次死的身上，才更加恰当。

圣经把第二次的死又称之为火湖，并指出最后死亡和阴间都被扔进火湖里。也就是说，落在第二次死中的人，就像掉进了一个既没有入口也没有出路的“湖”。 我们都知道，火是与被烧的东西附着在一起的，什么时候东西烧光了，火也就灭了。这是人一旦进入了第二次的死，被烧光了就一了百了的真实写照。

上帝巴不得每一个人都能知道，第二次死才是真正的死，这个令人感到悲伤和凄凉的真相，所以才给了受差遣传永远福音的人，一种从心里发出的，对每一个无知灵魂的悲切同情心，使人能受感动接受福音，脱离第二次的死。但是，如果人始终不愿意相信和接受此一真理，那就只有最后欲哭无泪地掉进火湖的份了。

是的，我相信神从来不会用吓唬的方式，因人害怕下地狱受惩罚，而不得不乖乖地接受他的救恩，世界上没有任何东西比神的福音，更彻底地离开了人的功利心和自私性，但吊诡的是这使人更加容易片面误解福音的实质，及曲解了神的爱和公义之间的关系和平衡，从而，我们若不是彻底弄清人从哪里来，会往哪里去的真相，就很难对生死的真谛有正确的认识。

最后要说的是，史威登堡的神学体系十分重视对应关系的存在，而在运用对应关系看具体问题时，每当碰到三个东西连在一起的时候，他又特别注重中间的那一个。这几乎成为他认识圣经和观察事物的一个原则。

鉴于这个缘故，相信你对“有名无名人间定”这句话，其中前面通天堂的“有名”，及后面连地狱的“无名”的含义，大体上都弄清楚了，那么，你还要明白，这句话中间的“人间”，才是问题的关键所在。

一个人今生今世活着的时候，就必须时时刻刻意识到，在很大程度上来说，是你的过去决定了你的现在，而你的现在又决定了你的未来；一个人今天的选择和活出来的生命模式，决定了你未来在灵界里的生存空间，倘若你不能进入第三个阶段，毫无疑问就是最后要进入地狱了。所谓上帝的白色大宝座，就是在这第二个阶段出现的。你一点都不必抱着饶幸的心态，想在执法的天使面前碰运气。天使是连你身上的一个细胞也不放过，在经过反复查验印证之后，才百无一失地宣告你可以进入第三个阶段还是接着就要被带进地狱的。

一个落在贫病交加、痛苦挣扎中的人，若想到前面是一片黑茫茫的惨景，自然觉得生不如死什么天堂、地狱，都不过是一个样。但是，如果能让他相信前面是有盼望的，并非死路一条不但不必死，而且永远不会死，未来的前景是光彩夺目的，那么，人生的态度和结局就不一样了。

这也是圣经的深切用意，盼望我们能明白原来上帝的美好旨意，是预定每个人都能活着上天堂，进入上帝爱的大家庭。也许，以前你并不知道第二次死是怎么一回事，但是，现在已经明白火湖才是一了百了的不归之地，为什么还要随大流往里面跳呢？如果你愿意相信耶稣的永远的福音，那么，一个辉煌的永恒生命就在前面等待着你的进入。

当你明白了这些道理之后，应该马上醒悟过来才对。倘若你不甘心就那样白白地在火湖中，无声无息地消失，一了百了，为什么还要毫无道理地向第二次死扣门呢？趁着世界末日还没有到来之前，赶快向神悔改，求主救你吧。就算你进不了头一次复活的行列，起码也可以赶上大洪水到来之前，求神的恩典能把你拉进，开向千年国度的最后一班船。

当启示中的天使揭开第七印的时候，我们看见圣经上记载说，天上静寂了两刻。现在，我们距离那静寂的时刻越来越近了。这时，你是否听到来自天上的声音在说，何苦“天堂有道你不走，火湖非路偏向前”？

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